第1节 我将这一切事放在心上，详细考察，就知道义人、智慧人和他们的作为，都在神手中；临到他们前面的一切，无论是爱是恨，人都不能知道。 他们的作为——凡临到他们的一切事，都受神护理的管理；所以，虽然我们不能完全明白其中一切缘由，却可以确信这些事都是按公义而行的。 人不能知道——人不能凭他们现今外在的景况，判断神是爱他们还是恨他们；因为他所爱的，他必管教；他也容许他所恨的在世上亨通。
第2节 凡临到众人的都是一样：义人和恶人，都遭遇一样的事；好人、洁净的人和不洁净的人，献祭的与不献祭的，也是一样；怎样待好人，也怎样待罪人；起誓的怎样，敬畏起誓的也怎样。 凡临到众人的都是一样——世上的福祸，都同样临到善人和恶人。
第3节 在日光之下所行的一切事中，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样；并且世人的心充满了恶，活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。 一件祸患——这对善人乃是极大的苦恼。 充满了——充满邪恶。 狂妄——他们在恶道上疯狂而绝望地奔走。 归死人那里去了——结果，他们的死法与最好的人并无不同。
第4节 与一切活人相连的，那人还有指望；因为活着的狗比死了的狮子更强。 相连——就是仍与活人同在。 指望——他现今不但还有一些安慰，并且还盼望在今世得着更多福乐。 更强——就今世的安慰而言，快乐得多。
第5节 活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。 必死——借此教导他们善用今生。 毫无所知——指这世上诸事和所发生的一切。 赏赐——他们在今世劳碌所得的果效，对他们而言全都失去了。 无人记念——甚至在他们曾大有权势和荣耀的地方，也是如此。
第6节 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了；在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。 他们的爱——他们在这世上不再爱什么、恨什么、嫉妒什么；日光之下所发生的事，都与他们无关。
第7节 你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。 你只管去——你要这样运用我所说的话。 吃——欢欢喜喜、存感谢的心享受你的安慰。 悦纳——神许可你安然享用他的福分。
第8节 你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。 洁白——东方上等人，尤其在喜乐的时候，惯常穿白衣。 膏油——在欢乐的场合，人把膏油倒在头上。
第9节 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。 虚空——就是这虚空而脆弱的人生。
第10节 凡你手所当做的事，要尽力去做；因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。 凡你手所当做的事——凡你有机会、有能力去做的，都当不倦地、奋力地、迅速地去做。 因为——在那里，你既不能筹划，也不能行出什么使自己得安慰或益处的事。
第11节 我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。 当时的机会——有些时候和季节，在人看来是偶然的，在神却是已知的；惟独在那些时候，他才赐人成功。
第12节 原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。 自己的定期——就是他的死期，或神将要加给他的别样患难的时候。 被圈住——正当它们嬉戏、觅食的时候。 祸患忽然临到的时候——就是在人最不警醒、最自恃安稳的时候。
第13节 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大： 一样智慧——我在许多智慧的事例中，也看见了这一件。 他加上这话，是为称赞智慧；尽管若没有神的赐福，智慧本身仍不足以使人得着幸福。
第15节 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那贫穷人。 却没有人记念——他很快就被忽略，他的大功也被忘记了。
第17节 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听管理愚昧人的喊声。 智慧人的言语——即便那人是贫穷的。 在安静之中——就是以谦和低微的声音说出来。 喊声——就是富有、有权势却愚昧之人的喧嚷言论。