第1节 当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。水面——你要自由而慷慨地施与，好像施给那些穷苦的人；在人看来，这似乎会完全失去，正如人把种子撒在海里或河里一般。得着——这必定会归还给你，或借着神，或借着人。这话是为防止异议，也为激励我们去行所吩咐的本分。日久——回报也许来得迟缓，但必定来到，并且将更加丰盛。
第2节 你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。分给——把你产业或粮食的一部分分出去。他是暗指古时的习俗，筵席的主人把若干分给各宾客，也把一些分送给穷人。或分给八人——尽你所能分给许多人。因为——大灾难可能来到，使你陷入贫穷，于是不能再行善。
第3节 云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒，或向北倒，树倒在何处，就存在何处。云——人哪，要从这些毫无生命的受造物，就是从云，学习慷慨的实行；云既充满了水，并不把水积存起来，反倒大量倾倒出来，使肥沃的田地和荒凉的旷野都得滋润。所以，我们也当结出公义的果子，因为死亡很快就要把我们砍倒，那时我们就要照着自己的行为，被定于不可更改的幸福或痛苦之中。
第4节 看风的，必不撒种；望云的，必不收割。他——那因天气不完全合乎自己心意，就忽略撒种和收割这些必要工作的人，必失去他的收成。借此他表明：人若因每一个疑惑和困难就灰心丧志，便永不会在今世行善；这里把行善称作撒种，因此也就不能在来世得着善果，这被称作收割。
第5节 风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。风——或作人的灵魂；即人的灵魂如何进入母腹中的胎儿，或如何与身体联合，或如何、以及是否离开身体。作为——神正在对你或对别人做什么，并将要做什么；就是神护理的计划与方式。所以你当使用眼前的机会。
第6节 早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。早晨——无论早晚，在各样时节和机会都要如此；要赶紧并持续地去做，不可疲倦。撒——行各样善工。不要歇——不可停止作工或施与。
第7节 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。佳美——不能否认，生命本身是可羡慕的。
第8节 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多。所来的都是虚空。快乐——一生的日子都享受一切安逸，逃避人生一切苦涩。黑暗——指死亡，或死人所处的境况。必多——远比这短暂今生的日子更多。都是——凡临到任何人、只属于今生的一切事，都是虚空，因为它们短暂易逝。
第9节 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。快乐——你只管放纵自己的性情，尽情享受宴乐。行——凡你眼目或心中所贪恋的，不要禁止它们。但要知道——只是在你欢宴作乐之中，要想到你的交账。
第10节 所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空。愁烦——指属肉体、放纵无度的私欲；他巧妙地称之为愁烦，是要表明，这些行为虽然当前满足人的感官，却很快会给人带来难以忍受的忧愁。邪恶——一切邪恶的欲念，虽然如今在你看来似乎是好的。虚空——极其虚空。年少的时候转瞬即逝，老年和死亡很快就会来到；因此，凡有智慧的人，都会留心为那时预备真实而稳固的供应与安慰。