申命记 22:1 “你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见；总要把它牵回来交给你的弟兄。” 你的弟兄：指任何人的。 不可佯为不见：就是装作没有看见；或像没看见一样从旁走过。
申命记 22:2 “你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，你就还给他。” 牵到你家去：像你自己的牲畜一样照管使用。
申命记 22:3 “你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。” 不可佯为不见：就是装作你没有找到；或把所失的东西藏起来。
申命记 22:5 “妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服；因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。” 不可穿戴：即通常或无必要地这样做；在某些情形下这也许是合法的，例如为逃命而如此。现在禁止这事，一方面是为着端正得体，免得人混乱神所区分的两性，也使一切恶的外貌都可以避免；因为这样的换装，在男人身上明显带有柔弱之态，在女人身上明显带有僭越之气，在二者身上都显出轻浮与放肆。另一方面，也是为要断绝一切恶的嫌疑和机会，因为这种做法给邪恶敞开了一扇大门。
申命记 22:7 “总要放母鸟走，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。” 总要放母鸟走：一方面是为鸟的缘故，它失去幼雏已经受苦够了；因为神不要人向走兽飞禽施行残忍。另一方面也是为人的缘故，要抑制他们的贪心，使他们不要把一切都据为己有，而要为别人留下将来繁衍后代的盼望。
申命记 22:8 “你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。” 栏杆：就是围栏或护墙，因为他们房屋的屋顶是平的，人可以在上面行走。 流血的罪：就是因有人从你房顶坠落，而你忽略了这项必要预备，以致负上流血的罪。 犹太人说，按这条律法的公平精神，他们有责任，我们也同样有责任，把一切可能危及生命的东西围护起来或除去，比如井或桥；免得有人因我们的疏忽而丧命，他们的血便要向我们追讨。
申命记 22:9 “不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的，和葡萄园的果子都沾污了。” 两样种子：或者，1. 指把不同种类的种子混在一起，撒在葡萄园葡萄行间；这在田里本已被禁止，见利未记 19:19，在这里则特别禁止在葡萄园这样做。或者，2. 指种下任何与葡萄不同种类的种子，这会长出蔬菜、谷物或果树，其果实就会与葡萄的果子混杂。 现在这条和下面这些诫命，虽然本身看来细小琐碎，却是照着当时教会的时代与状况，作为更大之事的教训，特别是要称许他们在待神待人上一切举止中的单纯，并禁止他们在教义或敬拜上，把人的发明与神的设立混杂在一起。 沾污了：在律法上和道德上都成了污秽，因为这是神律法所禁止的，所以被定为不洁；反过来说，事物也因神的话许可并认可而成圣，见提摩太前书 4:5。
申命记 22:10 “不可并用牛、驴耕地。” 牛和驴：因为牛是洁净的牲畜，驴是不洁净的；神借此教导人，要避免因接触不洁净的人或物而玷污自己。
申命记 22:12 “你要在所披的外衣上四围做繸子。” 繸子：或作带子、绳子，一方面是要叫他们记念神的命令，正如民数记 15:38 所说；另一方面也是公开表明他们的国民身份与宗教，使他们与外人有分别，好叫他们更加谨慎，行事为人配得上作神的子民，并且在全世界面前承认自己的信仰。 所披的外衣：这些话似乎是限定在外衣上，因为其余衣服都是由这件外衣遮盖的。
申命记 22:13 “人若娶妻，与她同房之后恨恶她，” 人若娶妻：然后又诬告她。用什么证据来证明这控告是虚假的，学者们意见并不一致；但我们并不需要知道。那些这律法所针对的人，毫无疑问是明白的。
申命记 22:19 “并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将恶名加在以色列的一个处女身上；女子仍作他的妻，终身不可休她。” 女子的父亲：因为这羞辱临到他的家，也临到他本人；若他女儿真有这样的失德，人们必归咎于他教养不善。
申命记 22:24 “你们就要把这二人带到本城门，用石头打死；女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因为玷辱邻舍的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。” 没有喊叫：因此可以公正地推定她是同意这事的。
申命记 22:26 “只是不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。” 类乎：这不是出于她自己的选择，而是出于强暴与勉强。
申命记 22:27 “因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。” 女子喊叫：在这种情形下，这是应当推定的；因为爱心要求我们总是往好的方面相信，直到相反的证据显明出来。
申命记 22:29 “那与她同寝的男子要给女子的父亲五十舍客勒银子；女子仍要归他为妻；因为他玷辱了她，终身不可休她。” 五十舍客勒：这是在聘礼之外，正如学识渊博的犹太人斐洛所指出的；这里没有提聘礼，因为那本是惯例，所以这里只提这案件中特有的部分。 归他为妻：如果她父亲同意的话。
申命记 22:30 “人不可娶继母为妻；不可掀开他父亲的衣襟。” 娶：即娶为妻。所以上一句是讲婚姻关系的状态，下一句只讲行为本身。