第1节 “祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无分无业；他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。” 他的产业——就是主的分，或说主的产业，是神为自己保留的，如十分之一、初熟之物，以及其他与火祭有别的供物。返回“页面顶部”。
第3节 “祭司从百姓所得的分乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿、两腮和胃给祭司。” 胃——这里译作“胃”或“肚腹”的希伯来词，也可能有别的意思；有人译作“胸”，也有人认为是胸下的那一部分。返回“页面顶部”。
第6节 “利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意来到耶和华所选择的地方，” 一心愿意——就是定意在那里定居，并把自己全部的时间和力量都用在事奉神上。看来，在大卫以前，各位祭司是按班次从他们的城邑来到圣殿事奉；而在大卫以后，他们这样行更是确定无疑的。但若他们中有人不满足于这样轮流在神的会幕或圣殿中事奉，而愿意在那里更完全、更恒常地献身于神的服事，他是被许可如此行的；因为这是一种卓越的敬虔之举，并且伴随着舍己，就是放弃他在自己所得之城中所享有的那些很大的便利。返回“页面顶部”。
第8节 “除了他卖祖业所得的以外，还要得一分同样的分。” 同样的分——与那些正在供职的弟兄一样；既然他们在工作上与他们同分，也当在供养上与他们同分。 除了他卖祖业所得的以外——这条律法的理由是：侍候祭坛的，应当靠祭坛养生；并且让他保留那些银钱也是合宜的，好叫他日后若觉得有需要，可以赎回所卖的产业。亨利先生在这里加了一段值得注意的话，尤其想到这是他六十多年前写的：“人若怀着热切、敬虔的心志，愿意事奉神和他的教会，虽然这可能稍微触及既定的秩序，其中也许有些看起来不够合常规之处，却仍应当受到成全，而不应被拦阻。人若极其喜爱在圣所的事奉中被使用：奉神的名，让他去服事吧。他在神面前必像那些按班次供职的利未人一样蒙悦纳；在他们面前也当如此。”返回“页面顶部”。
第10节 “你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的，” 行占卜——借着不法的技艺和做法，预告隐秘的事或将来的事。 观兆的——迷信地断定某些日子吉利、某些日子不吉利。或者说，是观察云彩或天象的人，借云的动向、星辰，或鸟的飞翔和鸣叫来占卜；这一切都是异教徒所惯用的。 用法术的——或作凭着迷信地使用言语或仪式，并借观察水、烟或各种偶然情形来推测隐秘之事的人。 行邪术的——与魔鬼立约的人。返回“页面顶部”。
第11节 “用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。” 用迷术的——就是施咒语迷惑蛇类或别的牲畜的人。或者说，是根据星宿会合来预言人生命运的算命者。 交鬼的——借某些言辞或礼仪去呼求那些灵的人。 行巫术的——希伯来文作“有知识的人”，指用任何被禁止的方法去揭示隐秘之事的人。 过阴的——招聚死人并向死人求问的人。返回“页面顶部”。
第13节 “你要在耶和华你的神面前作完全人。” 完全——真诚而完全地归属于他，只寻求他，只依附他和他的话，因此憎恶与魔鬼的一切往来和交接。返回“页面顶部”。
第14节 “因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。” 不许你这样行——他没有容许你像他所容许别国那样去行这些迷信和属魔鬼的做法；相反，他已经借着他的话和他的灵更好地教导了你，并且还要借着那一位大先知更完全地教导你。返回“页面顶部”。
第15节 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。” 要兴起——就是到了适当的时候，要使他出现，并差遣他进入这世界。 像我一样的先知——基督确实在一切可称许之处都像摩西：他既是先知，又是君王、祭司和中保；他的职事和工作极其卓越；他的神迹满有荣耀；他与神有亲密而深切的交通。返回“页面顶部”。
第19节 “谁若不听他奉我名所说的话，我必追讨谁。” 我必追讨——我要为此严厉地惩罚他。犹太人已经连续一千六百多年感受到这威吓所带来的悲惨后果。返回“页面顶部”。
第22节 “先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” 若那事——就是他拿来作为证明自己预言真实的记号之事。 他预言的落空，显明他是假先知。 擅自说的——厚颜无耻地把自己虚妄而虚假的幻想归给真实的神。返回“页面顶部”。