第1节“凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的神，因为这是耶和华你神所憎恶的。” 牛羊，就是较大的或较小的祭牲，都包含在这两类最主要的祭物之内。
第2节“在你们中间，在耶和华你神所赐你的各城里，若发现有男人或女人行耶和华你神眼中看为恶的事，违背了他的圣约，” 违背他的圣约，就是指拜偶像，正如申命记17:3所解释的。这被称为违背神与以色列所立的圣约，一方面因为这是背弃了他们向神所守的信实，也违犯了他们所立志遵守的律法；另一方面因为这是破坏了与神之间如婚约般的圣约，是弃绝神和他的敬拜，而选择别神。
第3节“去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是我所未曾吩咐的；” 天上的万象，就是那些荣耀的受造物，本当因其是神奇妙的作为而受赞叹，却不可被立起来代替神。借着定罪一切拜偶像者中最貌似有理的一类，他暗示敬拜木头石头、就是人手所造之物，是何等荒谬。我未曾吩咐，就是说，我已经禁止了。这类否定式说法是带有强调意味的。
第6节“要凭两三个人的口作见证，将那该死的人治死；不可凭一个人的口作见证，将他治死。” 见证人，就是可信且合格的见证人。犹太人不接受儿童、妇女、仆人、亲密朋友或仇敌，以及生活放荡或名声败坏之人的见证。
第7节“见证人要先下手将他治死，然后众民也下手。这样，就把那恶从你们中间除掉。” 先下手，神这样规定，是为叫见证人谨慎；若他们出于恶意或忿怒作了假见证，如今就会惧怕沾染无辜人的血；也是为使百姓在执行这刑罚时得着保障与确信。
第8节“你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你神所选择的地方去。” 你，就是指那些设立在各城的下级审判官。你若没有能力判断。流血与流血之间，就是指关乎死刑的案件。争竞与争竞之间，就是指民事案件，涉及言词或产业。殴打与殴打之间，就是指刑事案件，关乎一个人加给另一个人的击打或伤害。争讼的事，就是指这些事情有疑难，审判官彼此意见分歧。所选择的地方，就是神要在那里设立会幕或圣殿；因为那里有他们的公会，由祭司和民间官长组成，也有大祭司；对于不能以别的方法裁决的事，他们要借乌陵求问神。
第9节“你当到利未的祭司那里，并到当时的审判官那里，求问他们；他们必将判语指示你。” 到祭司那里，就是到大公会那里；其中主要由祭司和利未人组成，因为他们最善于解释神的律法，一切争讼都当按这律法来断定。大祭司通常也是其中一员，这里包含在祭司之内，而他是其中的首领。审判官，很可能就是大祭司；这些争讼中至少有一部分本属他裁决，也由他解释神的律法。虽然他属于祭司之一，却仍可被特别提出，因为他地位尊贵，也为表明在祭司中尤其当就这类案件求问他。判语，原文是审判的话，或审判的事；就是案件真实的情形，以及当作出的判断或判决。
第10节“他们在耶和华所选择的那地方指示你的判语，你必照着去行；你要谨守遵行他们所指教你的一切。” 你，就是你要宣判；这是对下级审判官说的，他们要作出判决，所以来这里求得指教。
第11节“要按他们所指教你的律法判语，照他们所告诉你的判断去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。” 你要遵行，在人与人之间具体的案件上，虽然审判官在作判决时受这规则约束，但百姓理当单纯地服从他们最终且最高审判官的判决，否则争端就永无止息。
第12节“若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你神面前事奉的祭司，或不听从审判官，那人就必治死；这样，便将那恶从以色列中除掉。” 擅敢，就是骄傲而顽梗地抗拒那已经宣告对他不利的判决。那恶，就是那恶事，那绊脚石，那有害的榜样。
第13节“众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。” 当你将要，这只是预见并预告他们后来会做的事，却不是认可这事。并且当他们正是为这个缘故行这事时，他明明表明极不喜悦，见撒母耳记上8:7。
第15节“耶和华你神所拣选的人，你总要立他为王；必从你弟兄中立一人作王，不可立你弟兄以外的人治理你。” 耶和华你神所拣选，就是神所认可，或神所指定的。扫罗和大卫就是如此。神把王族和王本人这两方面的指定都保留给自己。你的弟兄，就是同一民族、同一信仰的人；因为这样的人最有可能维护真正的信仰，并以公义、温柔、恩慈治理百姓；也使他可以成为基督的合宜预表，因为基督这位至高的王也要是他们的弟兄之一。
第16节“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因为耶和华曾对你们说：‘不可再回那条路去。’” 不可加添马匹，就是说，虽然他可以有马供自己使用，却不可为他的臣仆和卫队多备马匹，更不可为战争而多备，免得他倚靠这些。禁止多添马匹，也是免得与供应迦南马匹的埃及往来过密。耶和华曾说，就是耶和华现在对我说，我奉他的命告诉你们。不可再回那条路去，就是不可再回埃及，免得你们再染上那里的偶像崇拜。
第17节“他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。” 偏邪，就是偏离神和他的律法。
第18节“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本。” 他要抄写，照犹太人的说法，是亲手抄写。从那原本抄录，就是从祭司谨慎保存在圣所中的原本抄录，使之成为准确无误的副本，也使这律法因仿佛从神的手中、从神面前来到他这里，而对他更有影响力。
第19节“这书要常在他那里，他一生的年日都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。” 他一生的年日，并不是有圣经就够了，我们必须使用它，而且要天天使用。我们的灵魂必须常常吃这吗哪；这吗哪若消化得好，就会给灵魂真实的滋养和力量。
第20节“免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命；这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。” 若他的心不高傲，他是在暗示，勤读圣经是使人谦卑的大有能力的方法；因为圣经向他显明，虽然他是王，却仍在一位更高君王之下，必须向这位君王交代他一切施政作为，并从这位君王领受与这些行为性质相称的判决；这一点足以抑制世上最骄傲之人的傲气。