第2节“你们今日当知道，我本不是和你们那些不知道、也没有看见耶和华你们神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂的儿女说话。” 知道——就是要殷勤并感恩地承认、思想这事。
第4节“也没有看见他怎样待埃及的军兵、马匹、车辆；怎样使红海的水淹没他们，因为他们追赶你们；又怎样使耶和华将他们灭绝，直到今日。” 直到今日——那次毁灭的影响直到今日仍然存留，在于他们的衰弱和惧怕，以及我们得以免受他们进一步攻击的平安。
第7节“惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。” 你们亲眼看见——他们众人都看见了其中一些事，其中一些人看见了在埃及、红海和旷野所行的一切大事。我们亲眼见过的事，尤其是在年幼时见过的，过了很久以后也当加以运用。
第10节“你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地；你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。” 用脚——就是说，你必须付出双脚极大的辛劳，部分是来回取水并把水分散出去，部分是用脚挖沟，并使用分水的器具，而那些器具是他们用脚推动的。因为尼罗河虽然每年一次泛滥田地，使地肥沃，但它也常常不能充分供应他们，至少有时如此；那时他们就不得不在田地上大费劳苦。即使河水充分泛滥，把淤泥留在地上，那淤泥不久也会变硬，还需要再次浇灌，并且需要手脚许多挖掘和劳作，尤其是在离那河较远之处；这些不便，迦南地却没有。
第11节“你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷、雨水滋润之地。” 有山有谷——因此也比埃及健康得多；埃及虽然因尼罗河而富饶，却也因它受扰，因为它在夏季泛滥全地，使那国既不舒适，也不健康。而健康乃是一切外在福分中最大的，所以迦南必然比埃及更宜居。天上的雨水——这更省力，因为是白白赐给你的，不用你花费劳苦；也更甘甜可喜，不会妨碍你外出办理事务，正如尼罗河泛滥时所妨碍的，那时埃及人在很大程度上被困在家中；也更安全、更有益健康，因为没有尼罗河水所带来的淤泥；并且也更可靠，因为秋雨春雨都应许按时赐下，只是以他们顺服为条件。这条件看似是一种牵累和不便，其实却是极大的益处，使他们因自己的需要和利益而被约束去顺服；而他们今生来世的幸福都系于这种顺服。
第12节“是耶和华你神所眷顾的地；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。” 眷顾——就是以一种特别的方式照料它，仿佛亲手直接浇灌它，无需人的帮助，并赐给它埃及所没有的特别福分。直到年终——按各样时令赐下雨水和其他适宜的福分。但这一切怜悯，以及由此而来的土地肥美，都取决于他们是否顺服。因此，一些后来的作者把迦南地描写为贫瘠之地，这一点丝毫不能成为质疑圣经权威的根据，反而更能证实圣经；因为这正是神所威胁之事的结果，就是神要因其中居民的 wickedness 使肥地变为荒芜，正如诗篇107:34所说。
第14节“我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你可以收藏五谷、新酒和油。” 你们地上的雨——这是你们这地所特有的，不像埃及，正如众作者都承认的，那里少有雨水。先前的雨降在撒种的时候，使禾稼发芽；后来的雨降在收割前不久，使其成熟。
第15节“也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。” 我必使田野长草——这样，敬虔在今生也有应许。但神的恩宠使人心里喜乐，胜过五谷、新酒和油的丰盛。
第17节“耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。” 使天闭塞——天有时被比作一座大仓库，神把雨的宝藏积蓄在其中，正如约伯记38:22所说；当神降雨时，就说他打开其门；当他止住雨时，就说他关闭其门。
第18节“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。” 存在——让我们都遵守这三条规则：1. 让我们的心充满神的话。要把这些话存在心里，如同存在仓库里，为要在一切场合使用。2. 让我们的眼目定睛在神的话上。要把它系在手上为记号，手总是在眼前；又戴在额上，在两眼之间，使你无法不看见。3. 让我们的舌头谈论神的话，尤其要向儿女讲说；因为他们必须受教明白这些，这比礼仪规矩或他们将来谋生的职业规则更为紧要。
第21节“使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上，得以增多，如天覆地的日子那样多。” 如天覆地的日子——就是只要天仍在其位，并继续对地施加其影响。
第24节“凡你们脚掌所踏之地，都必归你们；从旷野和利巴嫩，并伯拉大河，直到西海，都要作你们的境界。” 凡你们脚掌所踏之地——并不是像拉比们妄想的那样毫无限制，而是在应许之地内，正如下文所限定的；或者借着实际占有，或者借着统治权，当然这都是以你们顺服为条件。旷野——是指南边的汛旷野。到利巴嫩——那是北界。伯拉大河——在东边。统治权所及本可达到这么远，只是他们的罪使他们达不到；所罗门的统治也曾扩展到如此之远。西海——就是西边的海，或地中海。
第26节“看哪，我今日将祝福与咒诅都陈明在你们面前。” 我陈明在你们面前——我把它们摆在你们面前，让你们自己选择。
第28节“你们若不听从耶和华你们神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去事奉你们素来所不认识的别神，就必受咒诅。” 你们素来所不认识的——就是你们与它们毫无相识，也未曾经历它们的能力、智慧或良善；不像你们对我这样。
第29节“及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。” 陈明——希伯来文是“给出”的意思，即说出、宣告，或使人宣告。这在申命记27:12-13里有更具体的说明。“给”这个词也这样用在申命记13:1；申命记2；箴言9:9。
第30节“这二山岂不是在约旦河那边、日落之处、住亚拉巴的迦南人之地，与吉甲相对，靠近摩利橡树那里吗？” 与……相对——就是朝着吉甲，虽然与它还有相当一段距离。靠近摩利平原——这是亚伯兰初到迦南时所到的地方之一。因此，神差遣他们到那里去听祝福与咒诅，也是要提醒他们，在那同一个地方曾向亚伯兰所应许的话，正如创世记12:6-7所记。