第2节 “你要将那先前你所打破的版上所写的话写在这版上，你要将这版放在柜中。” 我要将这话写在版上——版虽然因他们违背了他的诫命而被打碎，如今却重新赐下，证明他的忿怒已经转消。照样，神将他的律法写在我们心里，也是我们与他和好的最确据。
第6节 “以色列人从比罗比尼亚干起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。” 下面这一段历史显然是插叙；这可从申命记10:10看出，因为他在那里又回到先前的话题。这段话似乎插在这里，是作为神恩慈应允摩西祷告、并与百姓和好的证据，尽管他们方才有那样大而重的惹动。因为他说，在这事以后，他们仍在神的引导下继续前行；虽然亚伦在途中一站死了，神却补足了这一缺口，以利亚撒接替他，担任祭司职分，而这职分的一项内容，就是为百姓代求。
第8节 “那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。” 那时——约在那时，就是我从山上下来之时，如申命记10:5所说。侍立在耶和华面前——这是用于先知的说法，见列王纪上17:1，18:15；因为这是执事者的姿态。因此天使也被说成是站立，见历代志下18:18；路加福音1:19。祝福——就是借着为百姓施行那些圣职，并给予他们教导来祝福百姓；对此神曾应许赐下祝福。而他们是奉神的名这样行，就是按着他的命令，并受他的差遣。
第9节 “所以利未人在他弟兄中无分无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。” 耶和华是他的产业——就是说，属于耶和华的那一分，就是归于神的十一奉献和供物，由神赐给利未人，作为他们世世代代维持生计之用。
第11节 “耶和华吩咐我说：‘你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。’” 在百姓前面起行——那位借着代求救他们脱离灭亡的人，理当带领并统管他们。在这事上，他也是基督的预表；基督既长远活着为我们代求，也拥有天上地下所有的权柄。
第12节 “以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，行他一切的道，爱他，尽心尽性事奉他。” 他向你所要的是什么——就是要你因这些奇妙的怜悯，尽上本分并存感恩之心。
第14节 “看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。” 天——指空中的天和星宿的天。天上的天——指至高之天，或第三层天；因其超卓，故称为天上的天。地上所有的——连同一切受造之物和世人，都属乎他；既然都属乎他，他原可随己意拣选任何一国作他的子民。
第15节 “耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。” 爱他们——他表明，神对他们列祖并没有比对别人或别国更多特别的义务，因为众人同样都是他的受造物；他从万民中、在万民之上拣选他们，单单是出于神自己的美意。
第16节 “所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。” 除掉——不要停留在肉体的割礼上，而要认真着手那由割礼所表明的实质之工：洁净你们的心，除去一切污秽和邪恶的盈余。这与包皮相比是很恰当的；若不割除，就使人成为亵渎、不洁，并在神眼中可憎。
第17节 “因为耶和华你们的神他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。” 不以貌取人——无论是犹太人还是外邦人，他都以公义公平待各样的人；凡敬畏并顺服他的，都必蒙悦纳；一切执迷不改的犯罪者，都必受严厉惩罚，你们也不例外。因此，不要自欺，以为神会因他特别恩待你们或你们列祖，就容忍你们的罪。
第18节 “他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。” 他施行审判——就是为他们辩屈，替他们在强暴的敌人面前主持公道；因此，他也要求你们这样行。
第20节 “你要敬畏耶和华你的神，事奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。” 专靠他——以坚定的信靠、真实的爱慕和恒久的顺服来亲近他。
第21节 “他是你所赞美的，他是你的神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。” 你所赞美的——就是你赞美的对象和内容，如出埃及记15:2所说；你理当永远赞美他。