第1节 伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象以后。 在……以后——在前一个异象里，他讲到四个帝国；这里则只讲前三个；这异象乃是对前一个异象的注释。
第2节 我见了异象的时候，我以为在以拦省书珊城中；我见异象，又如在乌莱河边。 乌莱河——这河环绕那城而流。
第3节 我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边；两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。 两角——玛代和波斯的国。 那较高的——波斯国后起，在古列时兴起，后来比玛代国更为显赫。
第4节 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触；兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的；但它任意而行，自高自大。 往西——就是向巴比伦、叙利亚、加帕多家、小亚细亚和希腊，这些都在玛代和波斯的西边。 往北——攻击亚美尼亚人、伊比利亚人、吕底亚人、科尔基人、里海人。 往南——攻击埃提阿伯、阿拉伯、埃及。
第5节 我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，脚不沾尘；这山羊两眼当中有一非常的角。 公山羊——希腊帝国。 全地——整个波斯帝国。 脚不沾尘——行进极其迅速。 那角——就是亚历山大大帝。
第6节 它往我所看见站在河边、有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。 那公绵羊——就是玛代和波斯王。
第8节 这山羊极其自高自大；正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。 折断了——亚历山大最强盛的时候，就被折断了，而且是彻底毁灭；因为他、他的母亲、儿子、弟兄并一切亲族都被除灭。 四方——1. 安提帕特得了希腊；2. 亚细亚归安提柯所有；3. 托勒密得了埃及；4. 塞琉古得了巴比伦和叙利亚。这些地分处各方：东有巴比伦和叙利亚；南有埃及；北有小亚细亚；西有希腊。
第9节 四角之中有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美之地渐渐成为强大。 小角——这小角就是安提阿古·伊皮法尼。 南方——就是埃及，他在那里围困并攻取许多地方。 东方——就是叙利亚、巴比伦、亚美尼亚。 荣美之地——就是犹大地，因其中有圣殿和神的百姓，又因地土肥美，所以这样称呼。
第10节 它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。 天象——就是地上争战的神的教会；他们敬拜天上的神，是天上的国民，名字记在天上；其中祭司和勇士，如同众星，照耀在其余的人之上；这些人被他亵渎，又被他残酷杀害。
第11节 并且它自高自大，以为高及天象之君；除掉常献的燔祭，毁坏君的圣所。 那君——他不只是敌挡大祭司，也是敌挡神自己。 毁坏——他废除了圣殿中圣礼和祭祀的用途。
第12节 因罪过的缘故，有军旅交付它，去攻击常献的燔祭；它将真理抛在地上，任意而行，无不顺利。 因罪过的缘故——既因祭司的罪，也因百姓的罪。
第13节 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象，要到几时才应验呢？ 一位圣者——就是一位圣天使。 到几时——安提阿古对百姓的搅扰、拦阻敬拜神，要持续多久呢？这就是践踏圣所和军旅。
第14节 他对我说：到二千三百日，圣所就必洁净。 他——那位天使。 那时——从百姓背道、由大祭司米尼劳所促成之时起，直到圣所洁净、宗教在他们中间重新建立，正是这么长的时间。
第15节 我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。 意思——就是对这些事更清楚的启示。 像人的形状——很可能是加百列。
第16节 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说：加百列啊，要使此人明白这异象。 人声——就是前面所提到的那一位，就是基督。
第17节 他便来到我所站的地方；他一来，我就惊慌俯伏在地；他对我说：人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。 他来到近前——为要更亲切地向他说话，然而但以理仍担当不起这荣耀。我们就更不能担当神的荣耀了；主何等恩待我们，用人而不是用天使来教导我们。 人子啊——他称他为人子，是要使他记念自己的软弱，不要因天上如此大的俯就而自高。 末后——就是在神所定的时候，在后来的日子，但不是在你今生之内。
第18节 他与我说话的时候，我面伏于地沉睡；他就摸我，扶我站起来。 面伏于地——因为使者和信息的荣光与威严，使他惊惧。 扶我站起来——只是一摸。灵体的能力远远超过最强壮的人。
第19节 他说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为到了所定的时候，事就了结。 恼怒——神兴起安提阿古，为要因犹太人的罪向他们施行忿怒；然而这忿怒必有止息。
第23节 这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。 末时——就是他们达到高峰并开始衰落的时候。 犯法的人——就是犹太人的恶到了极处，那时神就任凭安提阿古逼迫他们。 双关的诈语——满有诡诈；各样历史都表明安提阿古正是这样的人。
第24节 他的权柄必大，却不是因自己的能力；他必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行；又必毁灭有能力的和圣民。 不是因自己的能力——不是靠什么英雄伟业，乃是借着利用犹太人的党派，并因着神所给、要惩罚悖逆之民的使命；又借助欧迈尼斯和阿塔罗斯的帮助，他才升到这地步。 必毁灭——他要用强暴、诡计和残忍毁灭许多神的百姓。
第25节 他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。 在人坦然无备的时候——就是借着仁慈的外表。 攻击万君之君——他是与神争战，冒犯神的律法，亵渎神的敬拜和圣殿，并在那里设立朱庇特的像和敬拜。 非因人手——他是死于疾病，见《马加比一书》6:8。
第26节 所说二千三百日的异象是真的；你要将这异象封住，因为关乎后来许多的日子。 封住——存记在你心里。 后来许多的日子——是在这事以后约三百年，远在但以理的时代之后。
第27节 于是我但以理昏迷不醒，病了数日；然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。 病了——因深感神的百姓将遭遇的灾祸，而被压倒。 办理王的事务——恢复气力以后，他仍留心自己的职位、责任和所托付的事，并把这一切隐藏起来，免得他们从他的面色看出来。