但以理书 7:1 伯沙撒王在位元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。伯沙撒元年——这预言是用迦勒底文写的，作为给他的一个见证，表明他的父亲和祖父对神所显出的敬畏；神曾为他们行了如此大能的作为。就记录——这些异象被记下来，是为教会的益处，好纠正他们的错误；因为他们以为从被掳之地归回以后，万事都会亨通顺利。
但以理书 7:2 但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。”四风——大海的四风，大概是指彼此对立的列国所起的动乱，它们藉着战争彼此争斗，随后产生这四个兽。
但以理书 7:3 有四个大兽从海中上来，形状各有不同。四个大兽——就是四个大帝国；相对于个别的邦国来说，它们是大的；称为兽，是因它们暴虐压迫。
但以理书 7:4 头一个像狮子，有鹰的翅膀；我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。头一个——这是迦勒底帝国，或亚述帝国；其都城起初在巴比伦，后来在尼尼微，再后又回到巴比伦。鹰的翅膀——它们行动迅速，席卷多国，在极短时间内把帝国推到惊人的高度。翅膀被拔去——先是它们胜利的进程被遏止，后来则是它们被赶出本国。人心——它们失去了狮子般的勇气，变得像其他人一样胆怯软弱。
但以理书 7:5 又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨；有吩咐这兽的说：“起来吞吃多肉。”另一兽——指玛代和波斯，是凶猛贪食的兽。旁跨而坐——就是北方一边；因为玛代先兴起，并差人去召波斯人古列来帮助他攻打亚述。三根肋骨——巴比伦的属民中有若干背叛的，这些就构成了三根肋骨。
但以理书 7:6 此后我观看，见又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。如豹——这豹就是希腊帝国；豹比狮子小，这帝国起初也是如此，然而却敢与狮子争战；正如亚历山大以较弱的兵力迎战大利乌。又称为豹，也是因其迅捷；所以描述为背上有四个翅膀。四个头——他之后有四位主要将领继承，把那帝国分为四部分。
但以理书 7:7 其后我在夜间的异象中观看，见第四兽，甚是可怕，极其强壮，大有力量，有大铁牙；它吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏；这兽与前三兽大不相同，头有十角。第四兽——就是罗马帝国。
但以理书 7:8 我正观看这些角，见其中又长起一个小角；先前的角中，有三角在这角前连根被拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。另一个小角——大概是指土耳其人，或罗马教的敌基督。
但以理书 7:9 我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者；他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；宝座乃火焰，其轮乃烈火。宝座——世上的列国都被神，就是万有的王和审判者所毁灭；他被称为亘古常在者，因为他有永恒的神性。
但以理书 7:11 那时我观看，见那角说夸大话的声音；我观看，见那兽被杀，身体灭绝，扔在火中焚烧。灭绝——这只能是指敌基督的败亡和所受的审判。
但以理书 7:13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。像人子的一位——就是弥赛亚；他驾着天上的云而来，荣耀、迅速而可畏。被领到——这是指他的升天；那时他领受王权的授任，为要保护他的教会，并抑制他们的仇敌。
但以理书 7:16 我就近一位侍立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明。就近一位——就是一位供职的天使。真情——就是这异象真正的意思。
但以理书 7:18 然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。然而圣民——耶稣基督既作他们的王，他们就必与他一同作王，永远得着这国。
但以理书 7:24 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王；后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。又一王——这似乎是指罗马教的敌基督。
但以理书 7:25 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法；圣民必交付他手一载、二载、半载。直到一载、二载——但以理和约翰所记的数字似乎是一致的。但以理在这些事上当然是预言性的，他的预言一直达到末后的时期，甚至达到敌基督统治的终局。
但以理书 7:28 那事至此完毕。至于我但以理，我的意念甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。那事——就是这异象，以及天使的讲解。