但以理书 3:1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。造了一个像——他这样做，也许是要显得自己丝毫不偏向犹太人或他们的宗教；迦勒底人可能因此对他有所猜疑，因为他曾承认他们的神是至大的，又提拔但以理和他的朋友得了尊荣。但以理书 3:4 那时传令的大声呼叫说：“各方、各国、各族的人哪，有令传与你们：” 各国、各族——所以这宣告是用几种不同的语言发布的。但以理书 3:16 沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。” 我们不必回答——希伯来文是“我们不在乎”。在这事上没有必要答辩，因为我们辩论此事也是徒然；王已经定意要照自己的意思待我们，我们也已经定意与之相反。
但以理书 3:18 即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。即或不然——所以，对他们来说，神要用哪一种方式荣耀自己都无分别；他们定意宁可受苦也不肯犯罪，并把这事交给神。的确，若神帮助我们，我们就不必惧怕人能把我们怎么样。任凭人尽其所能；神必救我们，或脱离死亡，或在死亡中施行拯救。但以理书 3:20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉、米煞、亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。捆起来——他以为这三个人会抗拒吗？或者他们的神会救他们脱离他的权势吗？又或者即便神这样做了，他的大能勇士还能胜过神吗？其实都不是；因为神定意要在王逞尽凶暴的时候显出自己的大能，并且在王狂傲行事的事上，显明自己高过他。但以理书 3:23 沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
落下去——这一切都特别着重地记下来，为要使神保守他们的大能更显荣耀；因为那烧死执行者的烈焰，更容易杀死他们，甚至在他们落下去之前就足以把他们烧死。但以理书 3:25 王说：“看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相貌好像神子。” 没有受伤——你看，自然界的神若愿意，就能辖制自然界的能力！神子——他大概曾听大卫提起过他。耶稣基督，就是圣约的使者，在他道成肉身以前有时曾显现。那些为基督受苦的人，在受苦之中有他恩慈的同在，哪怕在烈火的窑中，哪怕在死荫的幽谷里，因此也不必惧怕遭害。但以理书 3:26 于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，至高神的仆人哪，出来，上这里来吧！”沙得拉、米煞、亚伯尼歌就从火中出来了。
说——他的语气比先前温和了，因为神止息了他烈怒的火焰。如今他立刻就能承认真神是在万神之上的至高者，也承认这三位忠贞的人是他忠心的仆人。