第1节 尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。在位第二年——这严格说来是那王在位第五年，但却是但以理被带到王面前之后的第二年。梦——这是一个梦，却包含许多部分。
第2节 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王；他们就来站在王前。用法术的——他们自称在自然界和超自然之事上都有高深学问。行邪术的——或作交鬼的，用的是属魔鬼的法术。迦勒底人——术士们采用这名称，是因这名称带有本国且最尊贵的意味。
第3节 王对他们说，我作了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。要知道——他大体记得那事，却不能完整复述出来。然而那梦给他留下了极深的印象，使他大大困惑。主自有方法在世上最伟大的人自以为安稳的时候使他们惊惧。
第4节 迦勒底人用亚兰言语对王说，愿王万岁。请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。用亚兰言语——就是用迦勒底语，因为叙利亚或亚兰有时是广义的，包括亚述、巴比伦、美索不达米亚、腓尼基、巴勒斯坦，见列王纪下18:26。从这里起直到第八章，都是用迦勒底语写的。
第9节 你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。只有一法——我不会收回我的判语。
第13节 于是命令发出，哲士将要见杀；人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。但以理和他的同伴——但以理和他的同伴没有被召去，是因他们年轻，被迦勒底人轻看。这里值得注意：1. 术士们承认，知识和启示必须从神而来，因此但以理所行的，并非出于人的能力。2. 主拦阻掌权者的手，使他没有一开始就立刻杀但以理。3. 但以理借着他的智慧和敬虔，救了众术士的性命。
第21节 他改变时候、日期，废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。他改变——神能使日头后退，也能使日头停住，像在亚哈斯和约书亚的时候一样；改变时候乃是神权能和特权的重要部分。这里但以理将外邦人归于自然或机遇的事归于神。惟有神，就是那凭大能创造万有的，也凭他的护理统管并掌管万有。
第26节 王对但以理，就是称为伯提沙撒的，说，你能将我所作的梦和梦的讲解告诉我吗？伯提沙撒——王用自己给但以理所起的伯提沙撒这名字称呼他，就壮起胆来，仿佛可以从他那里期待大事；因为这名字的意思是秘密宝藏的看守者。
第28节 只有一位在天上的神，能显明奥秘的事；他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你在床上脑中的异象是这样。日后必有的事——要注意这先知的智慧，他并没有突然就讲到那梦，而是先使这位高傲的王预备好，循序渐进地努力引他认识真神。
第30节 至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解，又使你明白心里的思念。乃为——乃是要使这讲解可以向王显明，并使你心里得着更好的指教与满足。
第36节 这就是那梦；我们在王面前要讲解那梦。我们——但以理用“我们”这词，显出他的敬虔和谦逊；或者他借此表明，他和同伴曾向神恳求得这智慧，因此他并不把这事归功于自己。
第38节 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。使你掌管——他已将你广大国境之内的人和兽，都交给你绝对统治。你——你在次序上居首，正如头在其他肢体之前；并且这异象从你开始，然后向下延伸到其余三个帝国。你是金头，因为这帝国财宝极其丰富，也因为它存立最久，共五百年，并且一直亨通兴盛直到末了。
第39节 在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。另兴一国——这就是玛代和波斯的国；在年日上较你为次，因为它享有昌盛平静的时间还不到亚述国的一半；然而这国在一时之间也极其奇妙、富有而广大。第三国——这就是亚历山大大帝统治下的希腊帝国，称为铜，因为比前一个更粗劣。掌管天下——亚历山大一直进军到印度，因此被说成征服了世界。
第40节 第四国，必坚壮如铁；铁能打碎克制百物，又能压碎一切；那国也必打碎压制列国。第四国——这就是罗马国；它不仅要存到基督第一次降临，也要在敌基督之下存到他第二次降临。这国打碎了别的一切国，因为它对他们过于强大，并使万国都服在它之下，直到那石头砸在它身上。
第41节 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开；你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。分开——一部分强，一部分弱；罗马国分裂了，一部分是因内战，一部分是因被征服的省和王国脱离罗马的轭，另立自己的王，于是帝国就分成十国，也就是十个脚指头。
第42节 那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。弱——这在罗马人的内战和一些国家的脱离上显而易见，尤其是在其末期。
第43节 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。与各种人搀杂——借着婚姻；但他们永不能真正联合，因为野心比姻亲更有力量。
第44节 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏；这国必不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。当那列王在位的时候——就是那铁的国还存立的时候，因为基督生在奥古斯都该撒在位之时。并且这国不像世上的帝国那样受疆界限制，乃是真正普世的。这国必存到永远，永不被毁灭，也不归给别人，像其余诸国那样。
第45节 你既看见非人手凿出来的一块石头，从山而出，打碎铁、铜、泥、银、金；这就是至大的神把后来必有的事给王指明。这样，那梦准是这样，这讲解也是确实的。金——这表明基督可见国度起初的微小，也表明基督与其他一切的兴起方式不同；他的成孕是由圣灵而成，就他的两性而言，相对地说，是无父无母。这石头从山而下，打碎那像；因为基督是一块石头，落在谁身上，就把谁磨成粉末；并且他是一块渐渐长成大山的石头，因此必充满全地。
第46节 当时尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。吩咐人给他奉上——这很奇怪，这样伟大的君王竟这样敬拜自己的臣仆；这是他在惊骇和赞叹之下所行的。但无疑但以理制止了这事；虽然他不能阻止王俯伏，也不能阻止王口中所下的命令。而王既受了但以理的指教，就在下面的话中把一切荣耀都归给神。
第47节 王对但以理说，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的，因为你能显明这奥秘。万神之神——就是全世界至高的神，超乎巴力和一切别神之上。万王之主——这亚兰文词语的意思是至高的主，因为他是全地最高的王。
第49节 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。王就派——王设立他们作副手，在但以理之下办理王的事务；但但以理在王门那里，为要随时办理王最重要的事务。