第2节 主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。器皿的几分——尼布甲尼撒这次出征掳去了一些俘虏，其中有但以理和他的朋友。 他神——巴力，或彼勒，以及尼波；他们把这些名字用在他们的君王和宠臣的名字里。
第3节 王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来。太监——这些人是王仆人中的首领；他们被称为太监，因为其中许多人确是如此。 贵胄——这里应验了先知以赛亚所预言的话，见以赛亚书39:7。
第4节 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。文字言语——迦勒底人在自然哲学方面比别国更为精通。 他们的语言与希伯来话在方言和发音上都有不同；他们学习这些，好使自己更蒙王和朝廷悦纳。
第5节 王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年；满了三年，好叫他们在王面前侍立。王的膳——就是王自己桌上所用的食物。
第6节 他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。亚撒利雅——他们大概都是犹大王室的后裔。
第7节 太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。起名——就是另起别名，与偶像之神有关。 伯提沙撒——因此但以理得名伯提沙撒，这名是从巴比伦的大偶像巴力或彼勒而来的。 这是奉王命而行，王在这事上施行了他主权的作为。
第8节 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。但以理却立志——但以理这样做，可能有几个重大的缘故：1. 因为王桌上所预备的许多食物，是犹太律法所禁止的；2. 但以理知道这些美味太容易纵养肉体；3. 他不敢吃喝献过偶像之物；4. 他深知精美饮食与神子民受苦的光景何等不相称。 因此，他在这事上成了一个极其难得的榜样，教人避开一切作恶的机会。
第15节 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。更加俊美肥胖——神赐福于粗茶淡饭，常常比给那些吃肥甘、喝甜酒的人所享用的珍馐，更能带来健康和力量。
第19节 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。在王面前——既在内廷，也在议政之处，为要考验他们学业的长进；这显出王的才能和判断力，不然他怎能辨明他们的合宜，并看出他们胜过别人之处呢？第20节 王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。王考问——这进一步证明王有高贵的天资，也显明他在拣选掌权任事之人上极其用心，就是要选那些卓越有资格、能在国中大事上服事他的人。 神也借此使迦勒底人的骄傲蒙羞，并使他百姓卑微的地位得着尊荣。
第21节 到古列王元年，但以理还在。还在——一直在巴比伦宫廷里直到古列的时候；此后他又在波斯朝廷中，并且在那一切年日中都活在尊荣和高位任用之中，甚至在古列登基之后也是如此。 因为10:1说，到古列第三年，他还得见异象和启示。