第1节 申初的时候——犹太人把从日出到日落的时间分为十二个小时；因此在一年中不同的时候，随着白昼长短不同，这些小时的长度也不相等。所以第三小时是上午九点；第九小时是下午三点；但并非精确如此。因为第三小时乃是日出与正午之间的中间时段；若太阳五点升起（这是那气候中最早的日出时间），就是八点半；若七点升起（这是那里最晚的日出时间），就是九点半。主要的祷告时辰是第三小时和第九小时；在这些时刻献上早祭和晚祭，并在金坛上烧香（香是一种代表祷告的表征）。
第2节 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济；在殿的门口，名叫美门——这门是大希律所增建的，位于外邦人院和以色列院之间。它高三十肘，宽十五肘，用哥林多铜造成，其工艺和光辉，比那些包银包金的门更为华丽。
第6节 彼得说：金银我都没有；只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！彼得说：金银我都没有——这与他所谓的继承者何等不同！罗马主教能说同样的话，或行同样的事吗？
第12节 彼得看见，就对百姓说：以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？彼得回答百姓——他们正聚集过来，询问这事的经过。
第13节 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的儿子耶稣；你们却把他交付彼拉多；彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。我们列祖的神——他在讲论开头明智地引入这一点，为要显明他们所教导的并非新宗教，也并不与摩西的宗教相冲突，更毫无意图要转移人们对以色列神的敬重。已经荣耀了他的儿子——借着这个神迹；你们却把他交付了——当神把他赐给你们，而你们本应接纳他为最宝贵的珍宝，并尽你们一切力量保守他的时候。
第14节 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们；你们弃绝了那圣者——神已经标明他为圣；并弃绝了那义者——甚至在彼拉多的判断中也是如此。
第16节 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。他的名——就是他自己：他的能力和爱。由他而来的信心——他既是这信心的赐予者，也是这信心的对象。
第17节 弟兄们，我晓得你们作这事是出于不知，你们的官长也是如此。弟兄们——这是充满礼貌和怜悯的话；我晓得——他向他们的心说话；你们作这事是出于不知——这虽不能除去罪责，却减轻了罪责。你们的官长也是如此——因大祭司和长老的权威而产生的偏见，他在这里加以除去，却带着极大的温柔。他不称他们为“我们的”官长，而称为“你们的”官长。因为犹太制度在基督死时已经终止，因此其官长的权柄也随之终止。
第18节 但神曾借众先知的口预言基督将要受害，就这样应验了。但神——他并非无知，却容许这事发生，就是他所预言的事，好从其中带出益处来。
第19节 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到；归正——就是从罪和撒但转向神。见使徒行传 26:20。但这个在现代著作中如此常见的词，在圣经中却极少出现；或许没有一次是按我们现在所用的意义，即从恶行到圣洁的完全改变。叫那安舒的日子——就是神丰丰富富赐下他令人苏醒的恩典之时，也可以临到你们。至于别人，无论你们悔改与否，那日子必定临到他们。
第20节 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临；他也可以差遣——使徒们通常论到我们主的第二次降临，好像就在眼前。先前所预定的——在创世以前就已预定。
第21节 天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。直到万物复兴的时候——使徒在这里一下子概括了新约时代的整个进程，就是从我们主升天到他在荣耀中降临之间的时期。其中最显著的，是使徒时代，以及那无玷污的教会时代；这教会将由所有犹太人与外邦人合一组成，在一切逼迫和背道都终结之后出现。
第22节 摩西曾对列祖说：主你们的神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我；凡他向你们所说的，你们都要听从。主要给你们兴起一位先知像我——并且在许多方面相像。摩西设立了犹太教会；基督设立了基督教会。摩西的预言很快伴随着其果效，就是以色列人从埃及得释放；基督的预言也伴随着那伟大的果效，就是他的百姓从罪和死中得释放。那些不能承受神声音的人，却愿意听摩西的声音。照样，那些因律法而困乏的人，更愿意听基督的声音。摩西向百姓所说的，都是且只有神吩咐他的事；基督也是如此。但他虽像摩西，却无论在位格上还是职分上，都无限超越摩西。申命记 18:15。
第23节 凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝——人很难想象还有比这更高明的劝告：他用犹太人所喜爱的先知本人的话，警戒他们不信将带来可怕的后果；他们却假称为这位先知大发热心，因而拒绝基督。
第24节 从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。这些日子——就是弥赛亚的日子。
第25节 你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的圣约，就是对亚伯拉罕说：地上万族都要因你的后裔得福。你们是先知的子孙，也是圣约的子孙——也就是说，是这些预言的承受者。预言和圣约本来属于你们，因为你们是首先的承受者。创世记 12:3。
第26节 神既兴起他的儿子耶稣，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。赐福给你们，叫你们离开自己的罪恶——这就是福音伟大的福分。