第1节 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。骚乱止息以后，底米丢并没有得到什么。保罗仍留在那里，直到一切平静下来。
第2节 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒，然后来到希腊。他来到希腊，就是位于马其顿与亚该亚之间的那一部分地方。
第3节 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去；犹太人设计要害他，他就定意从马其顿回去。有人设下埋伏要害他，就是在他前往船上的路上。
第4节 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人所巴特；帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都；特庇人该犹并提摩太；又有亚西亚人推基古和特罗非摩。到亚西亚，在那里他们中间有些人离开了他。但特罗非摩同他到了耶路撒冷，使徒行传 21:29。亚里达古甚至同他到了罗马，使徒行传 27:2。
第6节 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。我们开船的时候，路加此时又同保罗在一起了，这从他叙述自己的方式可以看出来。
第7节 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。擘饼，就是守主的圣餐；他继续讲论，是出于格外火热的心灵。
第8节 我们聚会的那座楼上，有好些灯。我们聚集的屋子里有许多灯，为的是避免任何可能的非议。
第9节 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。在窗台上，想必窗是开着的，为要避免灯火和众多人所带来的闷热。
第10节 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说，不要发慌，他的灵魂还在身上。保罗伏在他身上，值得注意的是，我们的主从未用过这个姿势；但以利亚、以利沙和保罗都这样做过。他的生命还在他里面，就是说，他又活过来了。
第11节 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。于是就走了，丝毫没有休息。
第12节 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。他们把这少年人活着带来了。但可叹的是，有多少人在讲道之下任凭自己沉睡，或仿佛醒着做梦，竟睡了永死的觉，跌倒后再也不能起来。
第13节 我们先上船开往亚朔，意思要在那里接保罗；因为他是这样安排的，他自己打算步行去。他自己要步行去，为的是能与他的基督徒弟兄们多享受一点相聚的时光，虽然他那一夜没有睡觉，而且亚朔从陆路去既艰难又危险。
第14节 他既在亚朔与我们相会，我们就接他上船，来到米推利尼。米推利尼，是利斯波斯岛上的一座城，也是该岛的一部分，离亚西亚海岸约七英里。
第16节 原来保罗早已定意越过以弗所，因为那城在海湾的那一边。他急忙要在五旬节赶到耶路撒冷，因为那时聚集的人最多。
第17节 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他打发人往以弗所去，请教会的长老来。这些人在第28节，使徒行传 20:28，又被称为监督。也许长老和监督那时是同一回事；或者他们的不同，不过如同一个堂区的主任牧师与其助理牧师的区别。
第18节 他们来了，保罗就说，你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何。你们知道，能这样诉诸听众良心的人是有福的。
第19节 服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。服事，看哪，这就是忠心仆人的画像。主，就是教会所属的那一位；凡事谦卑，又流泪，又经历试炼，这些都是这服事所伴随的。服事本身在下一节有更具体的描述。他也把这种谦卑推荐给以弗所人自己，以弗所书 4:2。他的眼泪在使徒行传 20:31 又被提到；哥林多后书 2:4；腓立比书 3:18 也是如此。这几处经文合起来，向我们提供了保罗真实的品格。对于那些很少因自然的遭遇而哭泣的人来说，圣洁的眼泪绝不是基督教真理功效与明证的微小样本。然而喜乐与此完全相容，使徒行传 20:24。同一个人可以忧愁，却常常喜乐。
第20节 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。我曾传讲，是公开地；我也教导，是挨家挨户地。否则，他就不能脱离他们血的罪。因为即使使徒，也不能只靠公开讲道来尽本分；普通牧者就更不能了。
第21节 又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。向神悔改，就是灵魂向着神的第一个动作，本身就是一种悔改。
第22节 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事。被圣灵捆绑，就是被他强有力地催迫。
第23节 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。只是，或者说，我只总的知道这一点；圣灵借着别人向我指证。神乐意这样把这些事启示给他，不是直接启示，而是借着别人的职事。
第24节 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩典的福音。我也不看自己的生命为宝贵。这一点，以及圣经中使徒们表达轻看世界的其他一切经文，都因此更有力量，因为说这些话的，并不是像塞涅卡、安东尼努斯那样的人，他们在尽享世上一切福乐的时候，优雅地谈论轻看世界；而是一些天天经受极大苦难、并且冒着生命危险来证明自己所言之真实的人。
第25节 我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。你们不得再见我的面了。他很有智慧地插入这句话，使接下来的话留下更深的印象。
第27节 因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。因为我没有退缩不传，否则若有人灭亡，他们的血就要归在他头上。
第28节 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。所以你们应当谨慎。我现在把我的照管托付给你们；先顾自己，然后顾念全群，就是圣灵立你们作监督的群羊。因为地上没有任何一个人，或任何一些人，能设立监督、主教或其他基督教职事；这样做乃是圣灵独有的工作。牧养神的教会，就是神信而爱、圣洁的儿女；这教会是他买来的，因此在他眼中何等宝贵；乃是用他自己的血买来的，因为这是神独生子的血，约翰一书 1:7。
第29节 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。凶暴的豺狼，就是从外面来的假使徒。那时他们还没有闯入以弗所的教会。
第30节 就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。甚至从你们中间，也必有人起来。这样的人就是尼哥拉一党的人，基督在启示录 2:6 曾责备他们；他们要引诱门徒离开福音的纯正和身体的合一。
第31节 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪劝戒你们各人。我昼夜不住地劝戒各人，这才真是警醒。谁照着这个榜样去行呢？
第32节 如今我把你们交托神和他恩典的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。他恩典的道，对信的人和不信的人，都是恩典的宏大管道。这道能建立你们，就是坚固并增长你们的信心、爱心和圣洁。神固然能不用任何器具就这样建立我们；但他确实也借着这些器具建立我们。哦，要谨防这样做梦：以为认识基督以后，比认识基督以前更不需要人的教师。并且赐给你们基业，就是永远荣耀的基业，在一切成圣的人中间，也就是那些因此配得这基业的人。保罗无疑认识其中许多人，并在神面前记念他们。
第33节 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我未曾贪图。使徒在这里开始他告别讲话的另一部分，像从前的撒母耳一样，撒母耳记上 12:3，向以色列人辞别。
第34节 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。这双手，你们看见了，因劳作而生茧。谁会嫉妒这样一位监督或大主教呢？
第35节 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。我给你们作了榜样。众监督啊，借着我的榜样，我在凡事上都作了示范，其中也包括这一点：这样劳苦，就是在你们职分的劳碌容许你们有时间的时候，你们应当帮助软弱的人，就是那些因疾病或身体的其他软弱，不能靠自己劳作维持生计的人。又当记念，要切实地记念，以致跟随实行；就是主亲自说过的话。毫无疑问，他的门徒记得他许多未曾记在圣经里的话。施比受更为有福，就是效法神，并且仿佛使神欠了我们的情。
第37节 众人痛哭，抱着保罗的颈项，和他亲嘴。众人都哭了。古时的人，甚至最优秀、最勇敢的人，也容易被感动落泪；无论世俗作者还是圣经作者，都能举出上千个例子。但如今，尽管柔弱之风几乎到处流行，我们却把这些眼泪留给妇女和孩子。
第38节 叫他们最伤心的，就是他说以后不能再见我的面那句话；于是送他上船。最叫他们忧伤的，就是他说他们不得再见他的面那句话。当那大日子，神要对一切站在左边的人说那句话，说他们不得再见他的面时，将会有何等的忧伤。