第1节 那时，扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。 长久争战——又延续了五年；因为伊施波设很可能在扫罗死后立刻被立为王；其余各支派直到满了七年才归服大卫。
第3节 次子基利押，是迦密人拿八的妻亚比该所生的；三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦所生的。 基述——是叙利亚的一部分，在以色列地以北。大卫娶她，看来是出于策略，为要得着一个有力的朋友和盟友，在北方帮助他抵挡伊施波设一党，而他自己则在南方与之对抗。但他叫敬虔让位于权术，为此付了沉重代价，押沙龙的历史就表明了这一点。
第5节 六子以特念，是大卫的妻以格拉所生的。大卫这六个儿子都是在希伯仑生的。 以格拉——这里特别加上这话，或者因为她出身卑微，除了与大卫的关系之外，没有别的称号为人所知；或者因为她是大卫最先、也是最正当的妻，按她另一个更为人所知的名字，就是米甲。她虽在大卫于约柜前跳舞而讥诮他之后，没有再给大卫生孩子（六23），却可能在那以前生过一个。她之所以被列在最后，也可能因为她从大卫那里被夺去，嫁给了另一个人。七年之内有六个儿子。有些人只从一个妻子也有同样多的儿女，而且更有尊荣与安慰。我们却不知道这六人中有谁是著名的；倒有三人极其恶名昭著。
第6节 扫罗家和大卫家争战的时候，押尼珥在扫罗家越发强盛。 强盛——他竭力扶持扫罗家；这里提起这事，是要表明他对下文那句诬蔑之言为何深为愤恨。
第12节 押尼珥打发使者替他说，地是谁的呢？又说，你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。 使者——使者可以奉他的名与大卫商议如何与他和好。神就是这样统管恶人的情欲，成就他自己智慧而圣洁的旨意。那么，谁还敢与那位神争竞呢？因为他甚至使仇敌也为他效力，并且自取灭亡。地是谁的呢——这全地除了归你，还归谁呢？按神圣的权利，这地不正是你的吗？
第14节 大卫就打发使者去见扫罗的儿子伊施波设，说，你要将我的妻米甲送回来；她是我从前用一百非利士人的阳皮聘定的。 伊施波设——要把她从现任丈夫那里接走，并劝她回到大卫这里，都需要他的同意。大卫藉此也给他开了一扇和好的盼望之门，免得他因绝望而拦阻押尼珥现今的计划。我的妻——她虽然被强行从我这里夺去，并被迫嫁给别人，然而她仍是我合法的妻子。大卫索回她，一方面是因他对她仍存爱意，另一方面也是出于政治考虑，因为她可以加强他对王位的权利。
第19节 押尼珥也向便雅悯人说话；随后押尼珥又到希伯仑去，将以色列人和便雅悯全家一切所看为好的事，说给大卫听。 便雅悯——他特别向他们下工夫，因为人们会认为他们对扫罗和他的家最有情分，也最不愿意让国权从本支派转出去；所以他必须用尽他的技巧和权势，劝他们顺从他的计划。此外，他们是勇猛的支派，靠近犹大，处在犹大和其余各支派之间；因此争取到他们，对招来其余众人有极大的关系。
第22节 看哪，大卫的仆人和约押攻击敌军回来，带回许多掳物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。 敌军——强盗，或是非利士人；他们乘扫罗家与大卫家不和之机，侵扰犹大。
第29节 愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大麻风的，拄拐杖的，死在刀下的，缺乏饮食的。 愿这罪……——然而，与其这样激愤地咒诅他的后裔，难道不是坚决惩办凶手本人，更合乎大卫的身份吗？
第30节 约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。 亚比筛——虽然亲手行凶的是约押，亚比筛也难辞其咎，因为这事是经他同意、筹划并认可而行的。争战的时候——押尼珥杀亚撒黑，是为自己必要的防卫；所以这并不能为这次奸诈的谋杀开脱。
第31节 大卫吩咐约押和跟随他的众人说，你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。大卫王也跟在棺后。 约押——他尤其要约押这样做，为要使他为自己的罪悔改，并使他公开蒙羞。跟在棺后——就是护送他的遗体，向他尽他身份所当得的尊重。虽然这有违列王的常例，似乎有失大卫的尊严；但此时这样做是适宜的，为要洗清自己在这事上同谋的嫌疑。
第33节 王为押尼珥哀哭，说，押尼珥何竟像愚顽人死呢？ 像愚顽人——就是像恶人一样。他是因自己的罪恶被公义审判除灭吗？绝不是；乃是因约押的恶意和诡诈而死。像愚顽人那样死，是一件可悲的事；凡以任何方式缩短自己寿命的人，都是如此；其实，一切不为另一个世界预备自己的人，也都是如此。
第34节 你手未曾捆绑，脚未曾锁住；你死如人死在恶人面前一样。于是众民又为押尼珥哀哭。 未曾捆绑——你并不是任由约押捆住手脚，束手就擒。约押不是在公平交锋中胜过你；他也不敢那样对付你，因为凡稍有价值的将帅或兵士，都当那样行。恶人——乃是死在乖僻、悖逆、诡诈之人的手里；他们借着假冒和奸诈，使最卑鄙的懦夫也能杀死最勇敢的人。
第36节 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。 喜悦——他们对大卫的正直就满意了。
第38节 王对臣仆说，你们岂不知今日以色列人中死了一个作元帅的大丈夫吗？ 你们岂不知……——然而，那些在活人之地曾使勇士惊惧的人，到了死时竟被降为如此微小、如此卑贱。
第39节 我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。 软弱——我的国还在幼年，尚未稳固。这比喻取自幼小柔嫩的孩子或植物。这些人——就是约押和亚比筛，你姐姐洗鲁雅的儿子。比我刚强——就是势力太大。他们在众兵丁中权柄甚大，又深得民心，所以我若惩办他们，我的性命和国度显然都有危险；尤其现在，除犹大之外，各支派都还在与我对立的状态中。可是，虽然这也许能为延后惩罚他们稍作辩解，但他未能在某个合理的时候内这样做，仍是一个过失；一则，因为这种宽纵出于对神能力和信实的不信，好像神不能向他成就所应许的，保守他脱离约押和他一切同党；二则，因为这与神的律法相违，律法明明要求惩治故意杀人的人。因此，这乃是属肉体的邪恶权术，甚至是残忍的怜惜，才饶了他。若律法在约押身上得以施行，伊施波设、暗嫩和其他人的被杀，很可能都可避免。所以他在这些事上，以及另外一些方面，确实是个流人血的人；但这更显明神恩典的荣耀，因为神竟赦免并改变了他。