第1节 从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。从前也有假先知起来——正如也有真的先知一样。在百姓中——就是在以色列民中。那些在神没有差遣他们的时候却讲说真话的，以及那些真正奉神差遣、却把信息败坏了或冲淡了的，都是假先知。将来也必有假的——正如也有真的一样。师傅在你们中间；他们要暗中带进——带进教会。陷害人的异端——他们先因不承认主而引进毁灭性的异端，也就是分门结党；或者说，他们先造成这些分裂，然后就被任凭存邪僻的心，甚至不承认买他们的主。或者异端是不承认主的结果，或者不承认主是异端的后果。不承认——既在他们的教训上，也在他们的行为上。不承认那买他们的主——就是用自己的血买他们的主。然而这些人竟永远灭亡。所以基督连那些灭亡的人也买了。
第2节 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。真道必被毁谤——被那些把一切假的和真的基督徒混为一谈的人毁谤。
第3节 他们因有贪心，要用捏造的话在你们身上取利；他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。他们要在你们身上取利——只是利用你们从你们得利，像商人利用货物一样。他们的刑罚，自古以来并不迟延——乃是早已定了，并且必快快执行。一切罪人都已被判定灭亡；而神惩罚其中一些人，就证明他也必惩罚其余的人。
第4节 就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。把他们丢在地狱——就是无底坑，一个不知何等痛苦的地方。交给他们——像把被定罪的囚犯交付严密看守一样，仿佛用最坚固的锁链捆在黑暗的监牢里，等候大日的审判。然而这些锁链仍不拦阻他们常常往来，寻找可吞吃的人。
第5节 神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。不宽容上古的、洪水以前的世界，却保全了挪亚一家八口——就是挪亚和另外七个人；他不但是义的传道人，也是义的实行者。叫洪水临到那不敬虔的世界——他们人数虽多，也不能救自己。
第9节 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。从这些例子清楚可见，主知道——他有智慧、有能力，也有旨意，搭救敬虔的人脱离一切试探，并惩罚不敬虔的人。
第10节 那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。尤其是那些随从肉体——就是败坏的本性——而行的人；特别是在污秽的情欲里。轻慢主治——就是轻看掌权者的权柄。在尊位的——就是有权柄的人。
第11节 就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。就是天使——当他们来到主面前时，约伯记 1:6；约伯记 2:1，要交代他们在地上所看见、所行的事。
第12节 但这些人好像没有灵性、生来就是畜类，以备捉拿宰杀的；他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。凶暴如畜类一般——现今世界失序的光景中，有几种兽似乎生来就是给人捉拿宰杀的。
第13节 行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐；他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们以白昼宴乐为快乐——他们以在光天化日之下这样行事为荣。他们本身就是污点，对任何教会都是玷污。以自己的诡诈为快乐——把他们所欺骗的人当作笑柄，甚至一面欺骗自己灵魂，一面还戏笑。
第15节 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰就是那贪爱不义之工价的。比珥之子巴兰的路——迦勒底人把犹太人所说的“比珥”读作“波梭”；也就是贪婪之路。他贪爱——就是热切想要，虽然不敢收取，那不义的工价——就是巴勒要给他、叫他咒诅以色列的钱财。
第16节 他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。那牲口——本来是哑巴的。
第17节 这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留到永远。泉源和云彩都应许有水：这些人也是这样应许，却不能成就。
第18节 他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们借着肉体的私欲设下网罗——容许人满足某种不圣洁的欲望。那些人先前已经完全脱离了那活在迷误中之人的灵、习俗和同伴——也就是脱离了罪。
第19节 他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏，就是谁的奴仆。他们应许人自由——脱离那些不必要的约束和顾虑；脱离律法的捆绑。他们自己却作败坏的奴仆——就是罪的奴仆；这是最卑贱的捆绑。
第20节 倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。因为若他们——就是这样被诱陷的人——既已脱离世上的污秽——就是一切不认识神之人所沾染的那些罪——乃是借着认识基督——也就是借着信他，彼得后书 1:3——后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好——更无可推诿，也招致更重的灭亡。
第21节 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。那命令——就是神全部的律法；这律法不仅传到他们耳中，也曾写在他们心里。
第22节 俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合式。狗和猪——在神眼中，一切人在领受他的恩典以前，以及在信心破船之后，都是如此。箴言 26:11。