第2节 耶和华差遣迦勒底人的军兵、亚兰人的军兵、摩押人的军兵和亚扪人的军兵来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华借他仆人众先知所说的话。军兵——因为尼布甲尼撒的军队是由好几个民族组成的；这些民族都乐意在这样一位强大而得胜的皇帝旗帜下争战。
第3节 这祸临到犹大，诚然是出于耶和华的命，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西的罪，照他一切所行的。罪——严格说来，直接是因他们自己的罪；间接也因玛拿西的罪。若不是他们借着重犯这些罪，使玛拿西的罪成了他们自己的罪，那些罪本不会归在他们身上。
第6节 约雅敬与他列祖同睡；他儿子约雅斤接续他作王。与他列祖同睡——但经文并没有说他与列祖同葬。毫无疑问，耶利米的预言应验了：他必不像他父亲那样被人哀哭，乃要像驴一样被埋葬。
第7节 埃及王不再从他国中出来；因为巴比伦王已经夺了埃及王所有的地，从埃及小河直到幼发拉底河。 不再出来——在这王的日子里是这样。他那时不能再来保护犹大王，因为他自己几乎都不能保卫本国了。
第8节 约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施她，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。登基——他八岁那年开始与父亲一同作王；正如以色列和犹大的别的君王在艰难时期所做的那样，他父亲立他与自己同王。到他十八岁时，他才独自执政。
第12节 犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监，一同出城，归服巴比伦王；巴比伦王便在自己在位第八年将他拿住。出城——就是把自己和城都交在他手里；这是照着耶利米的劝告，也对他自己有益。在位第八年——指尼布甲尼撒在位第八年；这可由本章与二十五章8节对照看出，也因约雅斤作王还不到半年。若他与神和好，并在类似情形中采取希西家所采取的办法，他本不必惧怕巴比伦王，反可以勇敢、尊荣并且得胜地坚守。但他既没有一个以色列人应有的信心和虔诚，也就没有一个男子汉应有的决断。
第13节 巴比伦王将耶和华殿里和王宫里的宝物都拿去了，又将以色列王所罗门在耶和华殿里所造的金器都打碎了，正如耶和华所说的。金器——将本章与二十五章14、15节比较，就知道是其中最主要、最宝贵的那些。所罗门所造的——虽然这城和圣殿不止一次被埃及王、以色列王以及犹大恶王掳掠过，但这些金器仍得保全，或者是因祭司把它们藏起来；或者是因征服者宽厚；或者是因神特别的护理，感动他们的心，把这些器皿留下。或者，若曾被这些王中的任何一位拿去，后来犹大诸王也可能花费代价把它们赎回。
第14节 又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。众民——不是绝对意义上的所有人，而是其中最好、最重要的部分，正如下文所说明的。掳去——这些人在第16节有更具体的数目：有七千大能的勇士和一千铁匠；再加上第15节所提到的人，就凑足另外两千。木匠、铁匠——这些人能为他们制造新兵器，从而再次给他带来麻烦。
第17节 巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给他改名叫西底家。西底家——这是要提醒他神的公义，这名字本身就有这个意思；神既如此严厉地因约雅敬的悖逆惩罚了他，若他也犯同样背信的罪，这刑罚也必同样确实地临到他。
第20节 因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。西底家背叛巴比伦王。发生这事——由此可见，百姓的罪才是真正的原因，所以神把恶王赐给他们，又任凭这些王行恶，好使那长久以来当得、也早已宣告的惩罚临到他们自己和他们的百姓身上。