第3节 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子、亚萨利雅的儿子书记沙番上耶和华的殿去，说：书记——即国中的文书官。
第8节 大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。那书——就是主律法原本的书，是借摩西的手赐下或写成的，正如历代志下34:14所说；按神的命令，这书曾放在约柜旁边，申命记31:26。很可能在犹大一些拜偶像的王逼迫真宗教、毁坏圣殿的时候，被某位敬虔的祭司从那里取出藏了起来；并且犹太著作家说，那些王把他们所能找到的神律法抄本都烧了。这书如今是在瓦砾中，或在某个隐秘处被寻见的。
第11节 王听见律法书上的话，便撕裂衣服。那些话——就是指因百姓中仍然盛行的罪而向他们发出的可怕警告。若约西亚先前曾见过并读过这书，这看来更有可能；然而他对这原本的书理当怀有极大的敬重，再加上这书如此奇特、显著、又适时地被寻见，就唤醒并激发他，更加严肃殷勤地思想其中一切的话。这是何等的护理，使这书仍得保存！是的，神全备的话语得以为我们保存，又是何等的护理。若圣经不是出于神，今日就不会仍然存在。神对圣经的看顾，正是他与这书有份的明证。律法书在这时被带到光中，来指引并激励约西亚已经开始的那蒙福的改革，这是神恩待的一个大例证。值得注意的是，他们正从事一件善工，就是修理圣殿时，这书被寻见了。人若照自己所知的尽本分，他们的知识就必增长。
第13节 “你们去，为我、为百姓、为众犹大，以这所寻得书上的话求问耶和华；因为耶和华向我们大发烈怒，是因我们列祖没有听从这书上的话，没有遵着书上指着我们所写的一切去行。”求问——就是问我们当怎样行，才能平息他的忿怒；也问这书所警告的咒诅是否必无可挽回地临到我们，还是说，以色列在防止这些灾祸上仍有指望。
第14节 于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大；她是掌管礼服沙龙的妻，沙龙是特瓦的儿子、哈珥哈斯的孙子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。户勒大——王恳切的心意要求立刻去办；而她就在耶路撒冷，因此下半节特别提到这一点。那时耶利米可能在亚拿突，或在国中更远的地方；西番雅也是如此，那时他也可能还不是先知，虽然后来在约西亚的日子他成了先知。第二区——先知门徒，或其他献身研习神话语的人，常在那里聚会，彼此谈论神的事，并领受教师的训诲。
第15节 她对他们说：“耶和华以色列的神如此说：你们可以回复那差遣你们来见我的人说：”那人——她不用任何奉承的话。你们告诉那差你们来的人——君王虽于我们如神一般，在神面前却只是人，神也必按人待他们；因为在他并不看人的外貌。
第17节 “因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。”那些作为——就是人手所造的神。
第19节 “因为你的心里柔和，在你听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话，就在耶和华面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我也应允了你。这是耶和华说的。”柔和——他因神的话而战兢；他为自己百姓之罪对神造成的羞辱而忧伤；他惧怕神的审判，因为他看见这些审判将临到耶路撒冷。这就是心里柔和。
第20节 “我必使你归到你列祖那里；我要使你平平安安地归到坟墓，到我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。”他们就回复王去了。平安——就是在国家太平的时候；否则他其实是死于战场。此外，他也是在与神和好的平安中死去，并借着死亡被迁到永远的平安里。