第1节 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年；他母亲名叫协西巴。作王……——其中包括他被囚禁的那些年。
第3节 重新建筑他父希西家所毁坏的丘坛，又为巴力筑坛，作亚舍拉像，效法以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象。他建造……——这是践踏尘土，并羞辱他那位可敬之父的记忆。天上的万象——就是日、月、星辰。
第6节 并使他的儿子经火，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的；多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。经火——从两火中间经过，借此把他奉献给摩洛；这是藐视割礼之印，因为他原是借着割礼被奉献给神的。观兆——照着外邦人迷信的作法，分辨吉日或凶日。
第7节 又在殿内立雕刻的亚舍拉像；耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：“我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名，直到永远。”像——就是那在亚舍拉中受敬拜之巴力的像。
第9节 他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。更恶——一方面，因为他们不以迦南人所拜的那些偶像为足，反而或自己发明、或从别国借来许多新偶像；另一方面，因为他们所得的亮光清楚得多，对神所负的义务无限更大，并且抵挡偶像崇拜的帮助也远强于迦南人；所以他们的罪虽在种类上相同，但因这些可怕的加重情节，就难以言喻地更加严重。
第13节 我必用量撒马利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上；我必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。准绳——她必得着与撒马利亚同样的尺度、同样的审判。准绳常用来指人的分或产业，因为人的分地或产业惯常是用绳量的。盘——如人对用过的盘子所做的，先把其中所有的全都倒空，然后彻底洗净擦干，最后倒扣过来，使其中一无所存；我也必如此待耶路撒冷，彻底倒空并洁净其中一切邪恶的居民。然而这个比喻也暗示，这乃是为着洁净，并非耶路撒冷最终的毁灭。这盘子不会被打碎，也不会全然丢弃，只是被擦净。
第15节 是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。自从……——这预先的审判，虽然主要是因玛拿西和他这一代人的罪而施行，却也顾及他们从前一切的罪。
第16节 玛拿西又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边；又使犹大人陷在罪里，行耶和华眼中看为恶的事。血——就是那些先知和义人的血；他们或责备他有罪的行为，或拒绝顺从他邪恶的命令。罪——就是他的偶像崇拜；这里用“罪”一词，是以最显著的方式来说。犹太人的传说说，他尤其叫人把以赛亚锯成两段。
第18节 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内；他儿子亚们接续他作王。园内——不在列王的坟墓里；大概是出于他自己的选择和吩咐，作为他真诚悔改并因先前罪恶而厌恶自己的永久见证。
第21节 行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像，且敬拜那些偶像。行……——他恢复了玛拿西晚年所废除的那种偶像崇拜。那些立下坏榜样的人，即便自己后来悔改，也不能确定那些因他们的榜样被引入罪中的人也会悔改。事情往往并非如此。