第1节 我自己定了主意再到你们那里去，必须大家没有忧愁。忧愁，就是为了那犯罪的人，或是为了教会一般的情形。
第2节 倘若我叫你们忧愁，除了我叫那忧愁的人以外，谁能叫我快乐呢？因为若我使你们忧愁，除了那因我忧愁的人以外，谁能使我喜乐呢？这就是说，在他的忧愁除去以前，我自己也不能得安慰。
第3节 我曾把这事写给你们，恐怕我到的时候，应该叫我快乐的那些人，反倒叫我忧愁；我也深信，你们众人都以我的快乐为自己的快乐。我先前这样写给你们，就是照着这个决定写的，不愿带着忧愁到你们那里去。
第4节 我先前心里难过痛苦，多多地流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外地疼爱你们。我从极大的痛苦中写信给你们，不是主要叫你们忧愁，乃是要你们借着我忠心的劝戒，知道我向你们所怀的是何等丰盛的爱。
第5节 若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁；我说几分，恐怕说得太重。他叫我忧愁不过是有几分，因为我仍因你们大多数人而喜乐；不然，我就要把重担加在你们众人身上了。
第6节 这样的人受了众人的责罚，也就够了。这样的人，所受的责罚也就够了。保罗对这犯罪的人是何等显著地温柔！他连一次也没有提他的名字，在这里甚至连他的罪也没有提。众人，就是不单教会的治理者；全会众都默许了这判决。
第10节 你们赦免谁，我也赦免谁；我若有所赦免，是在基督面前为你们赦免的。你们赦免谁，他毫不怀疑你们必照着他的指示去行。凡事，即便是那样严重的罪，在人悔改以后，他说起来也是这样温和。在基督面前，就是凭着基督所赐给我的权柄。
第11节 免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。免得撒但，就是那曾得着那人、并且不但想毁坏他的肉体、也想毁坏他灵魂的那一位，胜过我们。因为失去一个灵魂，就是众人共同的损失。
第12节 我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。我到了特罗亚，就是在那次从亚西亚到马其顿的行程中；这行程在使徒行传 20:1-2 只略略提到。虽然有门为我开了，也就是我有自由传讲，并且许多人愿意听；然而，
第13节 那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。我心里不得安息，是因为我切切想知道我的信被你们怎样领受。因为没有遇见提多，就是他从你们那里回来时我没有遇见他。所以我往马其顿去了，因为在那里离你们近得多，我就更容易得着关于你们的消息。使徒在哥林多后书 7:2 重新接上他的论述，中间插入了一段极美的离题，讲述他在别处所做所受的事，并借此也使哥林多人得益处；同时这也是他为自己辩护、驳斥假使徒的序言。
第14节 感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。夸胜，不仅含有得胜的意思，也含有公开显明这得胜的意思。在凯旋行列中，尤其在东方，常在得胜者附近焚烧香料和馨香之物；使徒在下一节极美地借用了这一情景，也同样借用了浓烈香气对不同的人所产生的不同效果：有些人因此得振作，有些人却因此陷入最剧烈的不适。
第15节 因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。我们，就是福音的传道人。在神面前有基督馨香之气，就是神喜悦我们所散发的这香气；无论在那些相信而得救的人身上，这在哥林多后书 3:1 和 4:2 有所论述；还是在那些顽梗不信、因此灭亡的人身上，这在哥林多后书 4:3-6 有所论述。
第16节 在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？这事谁能当得起呢？活着的人中没有一个能当得起，惟有借着神的灵的大能才可以。
第17节 我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。我们不像那许多人，搀杂神的道。那希腊字的意思，就像酒商把酒掺进低劣的液体里一样。乃是由于诚实，就是毫无掺杂。乃是由于神，这又更高一层；我们传递的是祂纯净的话，不是自己的话。在神面前，就是我们看祂常常同在，并且留意我们舌头所说的每一句话。讲道的是我们，但能力却是神的。凭着基督，就是照着祂所赐、所认可、所赐福的话而讲。