第 1 节 奉神旨意作耶稣基督使徒的保罗，和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒：我们的弟兄提摩太——圣保罗写信给提摩太时称他为自己的儿子；写到他时，则称他为弟兄。
第 3 节 愿颂赞归与神，就是我们主耶稣基督的父，发怜悯的父，赐各样安慰的神。愿颂赞归与我们主耶稣基督的神与父——这是庄严而优美的引言，极其适合使徒的心志。发怜悯的父，赐各样安慰的神——怜悯是安慰的泉源；安慰是怜悯外在的表现。神甚至在患难本身中也施行怜悯；他在患难中并患难后都赐下安慰。因此他被称为赐各样安慰的神。愿这位神得颂赞！
第 4 节 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们在一切患难中，他都安慰我们，使我们能安慰那遭各样患难的人——经历过一种患难的人，便能在那种患难中安慰别人；经历过各样患难的人，便能在一切患难中安慰他们。
第 5 节 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们既多受基督的苦楚——就是为他的缘故所受的苦。我们靠基督所得的安慰也就更多——苦楚虽然多，安慰却是一；然而这安慰不仅与一切苦楚相等，且胜过这一切。
第 6 节 我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得救恩；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受那样的苦楚。我们若受患难，是为叫你们得安慰，得救恩——叫你们现今得安慰，并得现今和将来的救恩。我们若得安慰，也是为叫你们得安慰——使我们更能安慰你们。这安慰能叫你们忍耐受我们所受同样的苦楚——借着这安慰所发生的功效，你们也就与我们一同忍耐受同样的苦。
第 7 节 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。我们为你们所存的盼望——既建立在你们为基督受苦时所显出的忍耐上，所以是坚定不移的。
第 8 节 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。弟兄们，我们不要你们不晓得我们在亚西亚所遭遇的患难——大概就是《使徒行传》第十九章所记述的那一次。使徒行传 19:1 哥林多人先前已经知道他遭了患难；如今他说明那患难的重大及其果效。我们被压太重，力不能胜——甚至超过使徒通常所有的力量。
第 9 节 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。是的，我们自己心里也断定是必死的——我们自己所预料的不过是死而已。
第 10 节 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们；我们指望他将来还要救我们——使我们终能到你们那里去。
第 11 节 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。你们也一样——和别的教会一样。借着祷告帮助我们，好叫为这恩赐——就是我的蒙拯救。既是借着许多人的祈求赐给我们的——就可以有许多人为此献上感谢。
第 12 节 我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，向你们更是这样。因为我更放胆盼望这一点，是由于我知道自己行事正直；因为这是我们所夸的——即使在最深的患难中也是如此。就是我们良心的见证——不管别人怎样看待我们。我们行事为人乃是出于单纯——只存一个目的，专一寻求神的荣耀。又出于属神的诚实——毫无诡诈、假冒或掩饰的成分。不是凭着属肉体的智慧，乃是凭着神的恩典——不是凭天然的智慧，乃是凭神圣的智慧。我们在世上的行事为人——是在全世界，在一切景况中都是如此。
第 14 节 正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。你们已经有几分认识我们——虽然还不像将来那样完全。知道我们是你们所夸的——就是说，你们因认识了我们而欢喜。正如你们也是我们所夸的——正如我们也因在你们中间劳苦所结的果子而欢喜；并且我们相信，到主耶稣的日子还要因这事欢喜。
第 15 节 我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；我既然这样深信——就是说，既对这事有把握。
第 17 节 我有此意，岂是反复不定吗？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非吗？我是轻率吗——我岂是轻易改变主意吗？我所定意的是顺着肉体吗——我的计划岂是建立在属肉体或属世的考虑上吗？以致在我那里有是而又非——一会儿这样，一会儿那样；也就是多变和不坚定。
第 18 节 我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非。我们向你们所传的道——我们全部教训的总意。并没有是而又非——并不摇摆不定，也不含糊无准。
第 19 节 因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非，在他只有一是。因为耶稣基督，就是我们所传的——也就是我们关于他的传讲。并不是是而又非——并不是前后不一、自相矛盾的。反倒在他里面总是一是——始终如一，都归结于他。
第 20 节 神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。因为神的一切应许在他里面都是是的，也是实在的——都在他里面并借着他得了坚立。就神应许而言，是“是”；就人信而领受而言，是“阿们”；就使徒而言，是“是”；就听道的人而言，是“阿们”。
第 21 节 那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。我说，叫神得荣耀——因为惟独神能成就这些应许。那坚固我们——使徒和教师。也坚固你们——一切真实的信徒。使我们在基督的信仰上站立得稳；并且膏了我们——用喜乐油，就是圣灵里的喜乐膏我们，从而赐给我们能力，可以行他的旨意，也可以为他的旨意受苦。
第 22 节 他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。他又用印印了我们——把他的形像印在我们心上，这样标明并印证我们是属他的产业。又赐给我们圣灵作凭据——凭据和抵押是有区别的。抵押在债务偿清后要归还；但凭据却不是收回，而是要得着成全。圣灵就是这样的凭据。我们已有其初熟的果子，正如罗马书 8:23 所说；并且我们还等候那一切的丰满。
第 23 节 我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。我呼吁神给我的心作见证——保罗此时不是凭着圣灵说话吗？还能设想有比这更庄严的誓言吗？那么，谁还能想象基督曾打算禁止一切起誓呢？我还没有往哥林多去，是为要宽容你们——免得我不得不用严厉的手段。他措辞优雅地说“往哥林多”，而不说“往你们那里”，因为他是在暗示自己有施行惩治的权柄。
第 24 节 我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信才站立得住。并不是说我们辖管你们的信心——这只是神独有的特权。我们乃是帮助你们的快乐——也帮助那生出快乐的信心。因为你们凭信才站立得住——直到今日。由此我们看见，传道人应当怎样看自己，别人也当怎样看他们。不是把他们看作辖管百姓信心、凭自己权柄规定人当信什么、当行什么的人；乃是看作帮助人得喜乐的人，借着帮助他们在信心和圣洁上长进而如此。从这个角度看，他们的职分何等可爱！又何等有益于人类的幸福！那么，那些想把这职分暴露于讥笑和轻蔑之下的人，与真实的仁爱又相距何等之远！