第1节 我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。 我自夸固然无益，除非在这样迫切的情形下。异象是看见的；启示是听见的。
第2节 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去；或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 我认得一个在基督里的人，就是一个基督徒。从哥林多后书12:6-7显然可知，他是指自己，只是出于谦逊，像说第三者一样。或在身内，或在身外，我不知道，对神来说，无论是在身体之内把远处之事呈现在人的想象中，仿佛灵魂离开了身体并与那些事同在；或是随己意把灵魂和身体一同带到天上；或是只把灵魂暂时带到那里，同时保守身体适于灵魂再进入其中，这都是同样可能的。但既然使徒自己都不知道他的灵魂是在身内，还是他本人或灵魂与身体都实际到了天上，那么我们若想加以断定，不过是徒然的好奇。第三层天，就是神所在之处，远高于空气天和星辰天之上。有人认为，使徒就是在那里得知教会将来情形的奥秘，并领受了离开犹太人、转向外邦人的命令。
第3节 我认得这人；或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。 我认得这样一个人，就是在另一次的时候。
第4节 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。 他被提到乐园里，就是已离世之义人的灵魂在死后、复活前所居的蒙福之处。那些事是人不可能说出来的，因为人的语言无法表达。这里他预先尝到了那在主里而死之义人喜乐的安息。但这次被提到乐园，并不是在被提到第三层天之前，而是在其后；这强烈表明，他必须先完成自己的使命，然后才进入荣耀。毫无疑问，这样的预尝足以在他后来一切试炼中坚固他，因为他能回想起那为他预备的喜乐本身。
第5节 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。 为这样的人，我可以夸口；但我不夸自己，就是不夸那按我自己而论的我。
第6节 我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见、所听见的。 因为我若定意夸口，就是指着这样荣耀的启示来夸口，也不算愚妄；就是说出纯粹的事实，并不能公正地被视为愚妄。但我还是节制，关于这些事只说得很少，免得有人把我看得太高。如今这等惧怕在哪里还能找得到呢？有谁还惧怕这个呢？
第7节 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。 这是藉着神智慧而满有恩典的护理赐给我的。肉体上的一根刺，就是一种比刺扎肉身更痛苦的攻击。撒但的使者，或天使，来攻击我，也许是有形无形两方面都有；而原文的用词表达现在时，也表达过去时。各种患难都曾临到使徒身上；然而那些他都没有求免去。但这里他提到其中一种，胜过其余一切，是那种使他因软弱而备受折磨，并且藉着其中的痛苦与羞辱防止他自高的患难；或者至少说，它的效力并不小于最剧烈的头痛，许多古人都说他曾受这种病苦。保罗似乎时时都对这些击打怀有新的惧怕，因此即便是在万不得已之下被迫夸口时，他仍一再抑制自己。
第8节 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 关于这事，他此时已经忘了自己被高举。三次求主，正如我们的主求父一样。
第9节 他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 但他对我说，这是对我第三次祈求的回答：我的恩典够你用的，这是何等温柔的拒绝！我们由此看见，在人对痛苦有最敏锐感觉的时候，仍然可以有恩典。我的能力借着器皿的软弱，就更加荣耀地彰显出来。因此，我宁可夸自己的软弱，不夸自己的启示，好叫基督的能力覆庇我。希腊文这个词本意是像帐棚一样把我完全遮盖。凡是能达到这个目的的事，无论多么违背血气，我们都应当极其乐意地接受。
第10节 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 软弱，无论是出于撒但还是出于人。因为我什么时候软弱，就是我深深觉察自己软弱的时候，基督的能力就覆庇我。
第11节 我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。虽然我算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。 虽然我算不了什么，就我自己而论，实在算不了什么。
第14节 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。 第三次，就是前两次都未能成行之后。我所求的不是你们的财物，而是你们，就是你们的灵魂。
第15节 我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？ 我乐意花费我一切所有的，也乐意把我自己完全耗尽。
第16节 罢了，我自己并没有累着你们，你们却有人说，我是诡诈，用心计牢笼你们。 但也许有人会反对说，虽然我自己没有累着你们，没有亲自拿你们什么，然而我诡诈，用心计牢笼你们，就是借着我的使者暗中做了我不愿公开或亲自做的事。
第17节 我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜吗？ 我借着明显的事实来回答这诬蔑的控告。我借着提多，或我别的使者，占过你们的便宜吗？你们知道事实恰恰相反。必须谨慎留意，保罗并不是承认，而是断然否认他曾用诡诈牢笼他们；所以，人们常从这段经文引申出来为诡诈辩护的说法，完全没有根据。
第18节 我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事，不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？ 我劝提多到你们那里去。
第19节 你们到如今，还想我们是向你们分诉吗？我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。 你们以为我们又是在向你们为自己辩解吗？我说这话是为我自己吗？不是。我说这一切，都是为你们的缘故。
第21节 且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。 那些从前犯罪的人，就是在我上一次到哥林多以前就犯了罪的人。污秽，是指已婚之人的污秽。邪荡，是指逆性的罪。