第31章
第1节 这一切事既都完毕，在场的以色列众人就出去，到犹大各城，打碎柱像，砍断木偶，拆毁犹大、便雅悯，以及以法莲、玛拿西境内的一切邱坛和祭坛，直到尽都毁灭；随后以色列众人各回各城，各归各业。玛拿西境内也如此——这是出于神的灵特别的感动和引导。他知道何细亚只满足于敬拜金牛犊，并没有行他列祖所行那大恶的偶像崇拜，所以他会容忍人拆毁巴力的像和属巴力之物。
第2节 希西家派定祭司和利未人的班次，各按各职；祭司和利未人献燔祭和平安祭，又在主殿的门内事奉，称谢赞美主。帐幕——就是在主殿门内；这里称为帐幕，因为主的军旅，就是祭司和利未人，在那里安营。也许这名称还暗示，这殿不久之后就要被迁去。
第3节 王又从自己的产业中定出分额作燔祭，就是早晚的燔祭，又作安息日、月朔，并节期的燔祭，都是照主律法上所记的。从自己的产业中——先前这些是从殿里的府库取出的；但他为减轻百姓当前的贫困，就是他前任所造成的困苦，并使他们更甘心乐意地参与神的事奉，就亲自担当了这担子。
第4节 他又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司和利未人所当得的分给他们，使他们能专心遵行主的律法。使他们能专心——使他们脱离世务的挂虑和搅扰，从而能够全心投入，认真研读神的律法，并教导、引导、激励百姓。
第5节 谕旨一出，以色列人就把五谷、新酒、油、蜜，和田地的一切出产的初熟之物，多多送来；又把各物的十分之一大量带来。谕旨一出——王一将这命令推广到全国各地，便如此；
第4节所说原先只限于住在耶路撒冷的人。蜜——或作枣子，希伯来文作者通常这样理解此词；之所以给他们，是因为其甘甜在某种程度上类似蜂蜜。因为律法所规定当纳十分之一的，只包括树上的果子、地里的出产和牲畜。
第6节 住在犹大各城的以色列人和犹大人，也把牛羊的十分之一，并分别为圣归给主他们神之圣物的十分之一，都送来，堆成堆垒。堆成堆垒——祭司和利未人有需要的，就取来使用；剩余的便堆积起来。
第7节 从三月起，他们开始立堆垒的根基，到七月才完。三月——即圣年中的三月，那时他们开始收割。七月——那时他们收割结束，并守住棚节。
第8节 希西家和众首领来了，看见这些堆垒，就称颂主，又为主的民以色列祝福。称颂主——既因祂赐给这地如此丰盛的供应，也因祂赐给百姓这样慷慨的心。他们又称赞百姓在这事上的热心和忠诚。
第9节 希西家向祭司和利未人查问这些堆垒的事。查问——问为何他们所需用的并没有耗尽更多，而竟还剩下这样多的堆垒。
第14节 利未人音拿的儿子可利，是守东门的，掌管神的甘心祭物，分发献给主的供物和至圣之物。至圣之物——就是甘心祭、赎罪祭、赎愆祭的余物，以及陈设饼；为的是照看人人都得着足够的供给，维持自己和家人的生活。
第15节 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司各城里按职任分给他们的弟兄，无论大小，都按着班次分给。以及在他手下的人……——这些人受托收取并分发那些住在各自城中的祭司应得的分；当他们的弟兄上耶路撒冷时，就由这些人办理。
第18节 又按家谱分给他们会中的妇女、孩子、儿女；因他们在所派的职任上自洁成圣。因为……——这里提出这个理由，说明为何他们的妻子儿女也由圣物得供给；因为他们使自己与世务隔离，否则原可以借那些事务供养家人。