第2节 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的忿怒临到你。 因此：因此神必因你这次的过失管教你。他这样做了：一方面激动摩押人和别人来侵犯你，见20:1；一方面任凭你的长子约兰杀了他所有的弟兄，见21:4；尤其是借着耶户几乎把你孙辈全然毁灭，见列王纪下9:27；10:13-14，这就是你与亚哈结盟所结出的果子。
第3节 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。 善行：这是从诚实之心发出的美好记号；神看重这些，过于这一次具体的错误。因此，虽然他要管教你，却不将你全然毁灭。
第4节 约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 遍行：走遍全国，这两处是国境的两端。 引导他们归向：凡是从神转去随从偶像的人，他都借着自己的劝勉和榜样，并借着与他同去的利未人和祭司的教导，把他们挽回。许多人大概在看见他们的王与拜偶像的人如此亲密时，就转去拜偶像了。因此他认为自己更有双重责任，尽其所能使他们回转。我们若真正为罪悔改，就必尽力补救我们对信仰或对别人灵魂所造成的损害。
第6节 对他们说：你们办事应当谨慎；因为你们判断不是为人，乃是为耶和华。判断的时候，他必与你们同在。 主：你们代表神自己，因为审判属于他；你们的委任是从神而来，不只是从人而来；你们施行公义，不单是为人的益处，也是为神的荣耀和事奉。 与你们同在：既察看你们的行事，也保护你们抵挡那些会因公正执法而被激怒的仇敌。
第7节 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事；因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。 所以：因此，你们既是代替神的位置，作他的工，又必须向他交账，就当在这事上效法神。
第8节 约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼。约沙法回耶路撒冷去了。 族长：指其他支派中在尊贵、才能和正直上都出众的人。至于这些人是组成了一个法庭，就是公会，由它裁决一切宗教和民事案件；还是有两个不同的法庭，一个是由祭司和利未人组成的宗教法庭，另一个是由以色列族长组成的民事法庭，这一点不易断定。 耶和华的判断：指有关神律法和敬拜之事。 争讼：指人与人之间的争议之事。 那时：就是约沙法和随从回到耶路撒冷以后，他就设立了这项安排，在那里建立审判官。
第10节 住在各城里你们的弟兄，若有争讼的事来到你们这里，或为流血，或犯律法、诫命、律例、典章，你们要警戒他们，免得他们得罪耶和华，以致忿怒临到你们和你们的弟兄；这样行，你们就没有罪了。 流血：这是指申命记17:8，死人之血与杀人者之血之间的案件。如今除希伯仑外，所有逃城都属以色列国，所以误杀人的通常逃到圣殿的院中，或祭坛的角那里。因此，这类案件的审理就保留给耶路撒冷的法庭。 律法等：指凡对神任何律法的意义发生争论的时候。 警戒：你们不仅要对过去的事作出公义的判决，还要劝诫犯罪的人和其他人今后更加谨慎。
第11节 凡属耶和华的事，有大祭司亚玛利雅管理你们；凡属王的事，有犹大家的族长、以实玛利的儿子西巴第雅管理你们；在你们面前有利未人作官长。你们应当壮胆办事，愿耶和华与善人同在。 管理你们：要作你们的首领。 耶和华的事：指属灵的事，或教会的事。 族长：就是在王之下治理犹大支派的首领，或最高官长。 王的事：指民事案件，或王与百姓之间，或人与人之间的争讼；这些都可称为王的事，因为确保这些案件得到公正裁决，本是王职分中的重要部分。 利未人：要听从你们的差遣，执行你们公正的判决；这工作交给利未人很合宜，因为他们可以在惩治之中加上教导，并且能使有罪的人承认自己的过犯，顺服所受的刑罚。 耶和华：必保护并赐福给善良的审判官。