第1节 撒母耳的话传遍以色列。以色列出去与非利士人打仗，安营在以便以谢旁；非利士人安营在亚弗。话——就是主启示给撒母耳，并借他传给百姓的话。这是命令的话，吩咐全以色列出去与非利士人争战，正如下文所说明的，为要使他们先因自己的罪被降卑、受惩治，好预备得拯救。出去——去迎战非利士人；非利士人这时已从参孙使他们遭受的损失中恢复过来，又看见以色列中兴起一位卓越的先知，他们很可能因他而联合起来，并得帮助，所以认为应当在他们盼望初起之时就压制他们。
第3节 百姓回到营里，以色列的长老说：耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离仇敌的手。为何……——这真是奇怪的瞎眼：当他们在敬拜和行为上有如此大的败坏时，竟看不见神为何容许他们倒在仇敌面前的充分理由。约柜——那是神同在并帮助的伟大凭据，我们的祖宗曾在它的引导下得胜。他们本当为自己的罪谦卑，并除去那些使神向他们不悦的罪；他们却采取一条更容易、更便宜的路，把信靠放在礼仪的遵守上，毫不怀疑只要约柜在场就必使他们得胜。
第4节 于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来；以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。抬约柜——他们不该未求问神就这样做。
第5节 耶和华的约柜到了营中，全以色列就大声欢呼，地便震动。欢呼——因他们大大喜乐，并确信会成功。形式上的基督徒也这样因外在的特权和行为夸胜；仿佛约柜在营中就能把他们带到天上，虽然世界和肉体仍在心中掌权。
第7节 非利士人就惧怕起来，说：有神到了他们营中。又说：我们有祸了！向来不曾有这样的事。向来——在我们的时代没有；因为前面所说约柜的迁移，是在约柜来到示罗以前的事。
第8节 我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？这些就是曾用各样灾殃在旷野击打埃及人的神。祸了……——他们暗中承认主比他们的神更大，却仍胆敢抵挡他。旷野——他们提到旷野，并不是说埃及人的一切灾殃都在旷野临到他们，而是因为最后、最重的一灾，即法老和他全军的毁灭，作为总括一切灾殃的代表，发生在旷野，就是在红海；红海两边都有旷野，所以很可以说是在旷野。况且这些异教徒若在叙述以色列人的事时弄错了一些细节，也不足为奇，尤其那些事已经过去了几百年。
第10节 非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃；被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。家——就是他的住处，仍按古时的名称称为他的帐棚。仆倒——先前他们只损失四千人，如今约柜在场却损失三万人；这是要教训他们，神的约柜和典章从来不是为不悔改的罪人作避难所而设，只是为安慰悔改的人。
第11节 神的约柜被掳去；以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。约柜——神公义而智慧地容许这事发生，为要惩罚以色列人亵渎约柜；借着除去他们愚妄信靠的借口，更深地降卑他们，带他们进入真正的悔改；也使非利士人借此更有效地确信神全能的能力，并认识到他们自己以及他们诸神的无能，从而止住他们对可怜以色列人的夸胜和狂怒。这样，神在这事上并无损失，非利士人也没有得益；而以色列，从各方面看，所得的益处多于所受的损害。若以利尽了本分，把他们革除祭司职分，他们或许还能活着，虽然蒙羞。但如今神亲自接手这工，用非利士人的刀把他们逐出世界。
第13节 到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望；因为他为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城就都呼喊起来。约柜——由此他显出一种关怀公众、宽宏的心志，并为神和神的尊荣有热切的心；他把神的尊荣置于一切天然亲情之上，相比约柜，他并不顾念自己的儿女，虽然在别的方面他是一个极其溺爱的父亲。他们这样呼喊也实在有理由；因为这不仅是全以色列的灾难，也是示罗特别的损失；约柜再也没有回到那里。他们的灯台从原处被挪去，那城也衰落，归于无有。
第18节 他一提神的约柜，以利就从位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。他作以色列的士师四十年。他跌倒——因忧伤和惊骇压在他身上，以致没有力量支撑自己。门——城门，是最便于迅速得知一切事情发生之处。老迈——年老，所以软弱，容易跌倒；身体沉重，所以跌倒更危险。以色列的大祭司和士师就这样倒下了！当他活到将近一百岁，只差两年时，他沉重的头就这样倒下了！当他作以色列士师四十年时，他头上的冠冕就这样落下了；他的日头就这样在云下沉落。他所纵容的儿子们的恶，就这样成了他的败亡。神有时这样在好人身上标明他的不悦，使别人听见就惧怕。然而我们必须注意，使他死的，是约柜的丧失，不是他儿子们被杀。实际上他说：让我与约柜一同倒下吧！神的典章若被挪去，谁还能活呢？若约柜离去，世上一切都告别了，连生命本身也是如此！
第20节 将死的时候，旁边站着的妇人们对她说：不要怕；你生了男孩子了。她却不回答，也不放在心上。不要怕——诚然，因有孩子生到世上，她生产的痛苦本可因喜乐而忘记。但这样的喜乐，对于一个感到自己正在死去的人算什么呢？那时只有属灵的喜乐能帮助我们。死亡不容人品味任何属地的喜乐；到那时，一切都平淡无味。对于一个正在哀悼约柜丧失的人，这又算什么呢？若我们缺少神的话语和典章，什么还能使我们愉悦呢？尤其若我们缺少他恩典同在的安慰和他脸上的光照，又当如何呢？
第21节 她给孩子起名叫以迦博，说：荣耀离开以色列了！这是因神的约柜被掳去，又因她公公和丈夫都死了。以迦博——荣耀在哪里？荣耀——就是神同在那荣耀的预表和保证，即约柜；约柜常被称为神的荣耀，并且曾是以色列极大的保障和华美，是他们可以胜过万国而夸耀的。
第22节 她又说：荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。约柜——这里重复这话，是要显明她的敬虔，并显明公共的损失比她个人或家庭的灾祸更重地压在她心上。