第1节 所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，所以要除去这些事，因为这与那纯洁的爱不相容。一切假装，就是心里诡诈在外面的表现。
第2节 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长。要爱慕，就是要常常如此，并且像初生的婴孩那样切切地爱慕，彼前1:3。灵奶，就是神的话语；它滋养灵魂，正如奶滋养身体；并且这奶是真诚纯净、毫无诡诈的，所以凡紧紧依附它的人都不会受迷惑。叫你们因此渐长，就是在信心、爱心、圣洁上长进，直到基督丰满的身量。
第3节 你们若尝过主恩的滋味。你们既尝过，就是甜美地并且凭经历知道了。
第4节 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到他面前，就是凭着信心来到这活石面前。这石从永远而活，也从死里复活而活。这些表达有一种奇妙的美和力量，把基督描绘为属灵的根基，坚实、稳固、长存；又把信徒描绘为建造在其上的房屋，这比犹太人所看为最高荣耀的圣殿更美。彼得这样论到他，也表明他所认定为教会根基的，不是自己，而是基督。基督固然被人弃绝，就是到今日，不但被犹太人、土耳其人、外邦人和不信的人弃绝，也被一切挂名的基督徒弃绝，就是那些活在罪中，或盼望靠自己行为得救的人。但他是神所拣选的，就是从永远被拣选作他教会的根基；也是宝贵的，在他自己里面，在神眼中，并在一切信徒眼中都是如此。
第5节 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。你们，就是信徒。你们像活石一样，借着他向神而活。你们被建造起来，就是彼此联络合一。成为灵宫，因为你们自己是属灵的，也藉着圣灵成为神的居所。作圣洁的祭司，就是分别为圣归给神，并且“圣洁像他圣洁一样”。奉献灵祭，就是把你们的灵魂和身体，并你们一切的思想、言语和行为，当作灵祭献给神。
第6节 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。”信的人必不至于羞愧，就是无论在今世或永世都不至于羞愧。赛28:16。
第7节 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”对信的人来说，他成了房角的头块石头，就是全房所倚靠的主要房角石。不信的人最终也必悲哀地发现他正是如此。太21:44。诗118:22。
第8节 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。那绊跌的人，他们之所以如此，也是照着所定的；就是那些不信的人绊跌、跌倒，并且永远灭亡；因为神从永远所定的乃是：“不信的人必被定罪。”第9节 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。惟有你们，就是那些信基督的人；你们所得的身分，比犹太人从前所得的更高。你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，“作神和父的君王、祭司”，启1:6。作为君王，你们在神面前有能力，也胜过罪、世界和魔鬼；作为祭司，你们是分别为圣归给神，为要献上灵祭。你们这些基督徒在基督你们的王之下，如同一个圣洁的国度。你们也是蒙买赎的子民，是他特别的产业。要叫你们宣扬，就是借着你们全部的生活行为向全人类宣扬。那美德，就是基督的卓越荣耀，以及他的怜悯、智慧和能力；他召你们出离无知、错谬、罪恶和愁苦的黑暗。
第10节 你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。你们从前不是子民，更不是神的子民，不过是分散在许多民族中的个人而已。上半节特别是指外邦人，下半节是指犹太人。
第11节 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。这里开始根据第二个动机发出的劝勉。寄居的、客旅，这两个词有所分别：前者本意是在陌生房屋中的人；后者本意是在异乡中的人。你们在身体中是寄居的；你们在这世界上是客旅。因此，要禁戒在这房屋中或这国家里一切的私欲。
第12节 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。端正，不只是无可指摘，而是在各方面都有美德；只是我们的语言不足以表达原文那种力量、美丽和丰富。叫他们看见你们的好行为，就是亲眼看见。便归荣耀给神，就是承认神在你们里面的恩典，并效法你们的榜样。在鉴察的日子，就是他再次向他们施怜悯、给他们新机会的时候。
第13节 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王。要顺服人的一切制度，就是顺服一切世俗权柄。这些权柄在工具意义上是由人设立的，但归根到底，一切权柄都是从神来的。
第14节 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。或者顺服次一级的官长、地方官。
第15节 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。那无知，就是那些责怪你们却并不认识你们之人的无知；这也是怜悯他们的一个强有力理由。
第16节 你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。你们虽是自由的，却仍要为神的缘故顺服官长。
第17节 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。要尊敬众人，因为他们都是照着神的形像造的，都是他儿子所买赎的，也都是为着他的国度而被造的。要尊敬君王，就是在情感和行为上都给予他神律法和人间法律所要求的一切敬重。
第18节 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。仆人，字面意思是家里的仆人。凡事存敬畏的心，就是恐怕得罪他们或得罪神。不但顺服那善良的，就是那些体贴、仁慈的；也顺服那温和的，就是柔和、容易饶恕的。
第19节 倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。为着向神有无亏的良心，就是出于纯正、愿意讨他喜悦的心。苦楚，就是严酷的对待。
第21节 你们蒙召原是为此；因基督也为我们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。你们这些基督徒蒙召，原是要受冤屈之苦。他给你们留下榜样，就是当他归向神的时候所留下的。叫你们跟随他的脚踪，就是跟随他无罪和忍耐的脚踪。第22-23节 “他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。在这一切事上，基督的榜样特别适合仆人的处境，因为他们很容易滑到犯罪或诡诈里，辱骂同作仆人的，或向人说威吓的话；这原是有怒气却没有能力时自然产生的结果。他将自己交托那按公义审判人的主，这是人在患难中忍耐唯一坚实的根基。赛53:4；53:6-7；53:9。
第24节 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。他亲自担当了我们的罪，就是担当了罪所当受的刑罚。在他受苦、被撕裂、将死的身体里，被挂在木头上，就是十字架上；那正是奴仆通常受刑的地方。使我们既然在罪上死，就是从罪的罪责和权势中都完全得了释放；事实上，若不是先为罪责成就了赎罪，我们就绝不能从罪的权势中得释放。就得以在义上活，义只有一个；但我们所犯、而他所担当的罪却是多方面的。
第25节 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。监督，就是你们灵魂慈爱的看顾者、察看者、照管者。