第3节 耶和华对他说："你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远立在那里；我的眼、我的心也必常在那里。" 直到永远——即在摩西制度存立期间；因为到如今，我的敬拜曾先后设在数处。眼——我警醒而施恩的护理。心——我温柔的眷爱。必在那里——必向着这地方和这百姓。
第5节 "我就必坚固你在以色列中的国位，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’" 那时——是在那个条件之下；因为我向大卫所作的应许本是有条件的。
第8节 "这殿虽然甚高，凡从这里经过的人必惊讶、嗤笑，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’" 高——荣耀而著名。惊讶——因其出人意外、令人惊异的毁灭。嗤笑——是以轻蔑讥诮的方式。
第11节 （推罗王希兰曾照所罗门一切所愿的，供应他香柏木、松木和金子，）那时所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。加利利——或作，靠近加利利地，在其边界附近；就是那些靠近并毗连希兰境界的地方。说到这些城，也当包括属这些城的地界。这些城虽然在神为应许之地所定的广大范围之内，见创世记15:18；约书亚记1:4，却不在约书亚时代拈阄分配的那部分地业之内。很可能其中居住的不是以色列人，而是迦南人或别的外邦人；这些人被大卫或所罗门制伏、剪除之后，那些城就成了他们国中的一部分；后来照约瑟夫的说法，也算作加利利的一部分。
第13节 他说："我兄啊，你给我的这是什么城呢？" 他就给这地起名叫迦步勒，直到今日。迦步勒——多数人解释其意为“泥土之地”。因为那地虽甚好，却是厚重坚硬的黏土，因此需要费很大功夫去耕作，这很不合推罗人的性情；他们娇贵、懒惰、奢华，且专务经商。毫无疑问，在他把这些城归还之后，所罗门给了他别的、更加合他口味的等价之物。
第14节 希兰给王送了一百二十他连得金子。送——这里补记这事，似乎一则是要说明所送金子的数目，这在前面第11节只提到其事；二则也是说明他为何对所罗门的做法不悦，因为如此巨额的款项本该得到更好的报偿。
第15节 所罗门王挑取服苦之人的缘由，乃是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。挑取——既指征调人力，就是5章13节所说的；也指向他的百姓臣民征收钱财。他征收这些，一是为偿付所欠希兰的，二是为建造下列工程。
第21节 至于国中所剩下、以色列人不能灭尽的那些人的后裔，所罗门使他们服苦役，直到今日。那些人——他把他们当作奴仆使用，叫他们承担体力劳役。"但既然所罗门此时完全有能力这样做，为什么不照着神所吩咐的灭绝他们呢？" 那灭绝他们的命令，见申命记7:2，主要是针对，若不说仅仅是针对，那一代住在迦南地或住在以色列人初入迦南前后时期的迦南人。并且这命令似乎不是绝对无条件的，而是附带条件的，并且对于那些愿意降服并接受真宗教的人有所例外；这一点从约书亚记11:19和基遍人的历史都可以看出来。因为如果神的命令是绝对的，那么约书亚和众首领所起的誓就不可能对他们具有约束力，也不可能使他们免于执行这样的命令。
第25节 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。三次——就是在三个严肃的节期；并且毫无疑问，也在其他一切指定的时候如此行。
第26节 所罗门王在以东地红海边、靠近以禄的以旬迦别制造船只。制造——不是这时才造，而是在他作王之初就造了。
第27节 希兰又差遣熟悉泛海的仆人，就是船家，与所罗门的仆人一同坐船出海。熟悉泛海——这是推罗人素来著称的本领。他也差遣船只去与所罗门的船会合，但不是从腓尼基的推罗城来，而是从红海中的一个名叫推罗的岛上来；据斯特拉波记载，那是推罗人的一个殖民地。
第28节 他们到了俄斐，从那里得了金子四百二十他连得，带到所罗门王那里。俄斐——那地方以金子丰盛且精美而闻名。众人都承认，那是东印度的一部分，很可能是锡兰。那里虽离我们甚远，却离红海近得多；从红海出发，在古时他们很容易航行到那里，因为他们可以照着上古时代的航海方式，沿着海岸一路航行，虽然这样航程更为迟缓，这也是为什么这次航行花了三年的缘故。并且所罗门从俄斐所得的一切货物，见10章22节，也只有在那里才能取得。得了——总计归王的共有四百五十他连得；其中似乎有三十他连得分给了希兰和他的人，所以真正入王库的只有四百二十他连得。