列王纪上 5:6 现在求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必与你的仆人同工；我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。 他们：就是你的仆人。这些外邦人为所罗门建造圣殿所提供的帮助，乃是外邦人蒙召的预表，并表明他们将参与建造并构成基督属灵的圣殿。香柏木：因其坚实、强壮、芬芳、耐久，最适合他的用途。大卫先前已经预备了一些，但数量不足。黎巴嫩：那地是在所罗门的管辖之下；因此他并不是求希兰把香柏木赐给他，因为那些本来已经是他的，只是求他的仆人为他砍伐；这是聪明的推罗人所深知的。与你的仆人同工：或者是照他们的指示参与其事；或者是从他们手中接收香柏木，再转运给我。工价：酬报他们的劳力和技艺。西顿人：或作推罗人；因为这些地方和人民相近，所以这两个名称常常互换使用。
列王纪上 5:7 希兰听见所罗门的话，就甚喜悦，说：今日应当称颂耶和华；因他赐给大卫一个有智慧的儿子，治理这众多的民。 甚喜悦：因为他是大卫和大卫家忠实的朋友；虽然他不大可能是真诚的归信者，但他对以色列之神的本性与卓越已有充分认识，并且对他怀有尊崇的看法。
列王纪上 5:9 我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海边，我要把它们扎成筏子，经海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，就是供给我家的食物。 海：即地中海。筏子：或作木排。人们认为这些木材是在水中捆扎起来，正如今日通常所行的，然后借着船只运到指定的地方；那地方离得并不远。家：就是我的家室和朝廷，这最恰当地称为他的家。
列王纪上 5:11 所罗门给希兰麦子二万歌珥，给他家作食物，又给清油二十歌珥；所罗门每年都是这样给希兰。 二十歌珥：希伯来文是二十歌珥纯油；但在历代志下 2:10，却说是油二万罢特。那里又加上大麦二万歌珥和酒二万罢特。所以，或者第一，这两处说的是不同的东西；或者第二，那里说的是所罗门所提出的供给，因为那里的话是“我必给”，而这里说的是希兰所接受的；或者第三，历代志下 2:10 所说的大麦、酒和二万罢特普通油，必须加在这里所说的二万歌珥麦子和二十歌珥纯油之上，总数要由两处合起来计算；因为历代志这卷书原是为补充并完备撒母耳记和列王纪诸书的历史而写的。给希兰：或者第一，是在工人砍伐并修整木料那些年间，供养作工之人；或者是第二，在那段时期内，作为这王家每年的供给。如此，借着护理的智慧安排，一个国家需要另一个国家，也从另一个国家得益处，使彼此之间有相互的往来和依赖，归荣耀给神我们共同的父。
列王纪上 5:13 所罗门王从以色列人中挑取服苦的人，共有三万人。 服苦的人：他们是被派去承担与圣殿有关、最体面也最轻省部分工作的人；这些人是以色列人；而第15节所说那一百五十万人，则是外邦寄居者。若有人觉得，为像圣殿这样看似不大的建筑，竟用上这么多千人，似乎奇怪；就当思想：第一，圣殿若连同其一切部分加以考虑，远比人所想象的更大；第二，很可能他们是轮班作工的，正如第14节那三万人一样，否则他们就会被沉重而不间断的劳苦压垮；第三，他们所凿取并搬运的木石，不单是为圣殿，也是为所罗门自己的宫室和建筑之用；因为我们没有读到另一次征调人力，也没有看到在建殿之后，为他自己的宫室或其他建筑预备材料而另作安排、另费心力；不仅如此，第9章15节明说，这次征调的人就是为建造耶和华的殿、所罗门自己的宫室、米罗、耶路撒冷的城墙，以及夏琐、米吉多、基色而设立并使用的。
列王纪上 5:16 此外，所罗门有三千三百督工的，监管工人。 三千三百：其中三千人管理第15节所说的一百五十万人，每人管理五十人；另外那三百人则管理这三千人，每人监督其中十人，为他们核查工作。但在历代志下 2:18，这些监督的人数却说是三千六百。历代志下 2:2 所加上的那三千人，也许是预备队，用来补足另外那三千人；甚至也可能是补足那三千三百人中的任何缺额，好在他们有人因死亡、疾病、软弱或必要事务离开工作时顶替，这是一种谨慎的安排，在类似情形中也并不罕见。这样，就共有三千六百人受委任管理这工程，但同一时间只有三千三百人实际任职；因此这两种计算都可以公正地成立。
列王纪上 5:17 王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。 又大又宝贵：即大理石、斑岩，或其他体积大、价值高的石头。根基：那些石头以后是看不见的；因此这里提到这事，只是要显出其宏伟华美，除非这是要作为一种预表，或具有奥秘的意义，表明基督的宝贵；因为他是真圣殿，就是神的教会，的根基。
列王纪上 5:18 所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。 迦巴勒人：希伯来文作基比利人，就是迦巴勒的居民；那地靠近西顿，以工匠和建筑师著名，见约书亚记 13:5。这里把他们单独提出来，与希兰其余的工匠分别，乃是因为他们在其中最为杰出。