第1节 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿，将她接进大卫城，直等到造完了自己的宫、耶和华的殿和耶路撒冷周围的城墙。法老：因他是强盛的邻国君王；他的女儿无疑先受了教导，并归信了犹太人的宗教。看来，这是神所设立、预表基督的一件事，就是基督召他的教会归向自己，归向真宗教，不但从犹太人中，也从外邦世界中召来。大卫城：就是进了大卫在那里的宫殿。城墙：虽然某种意义上大卫已经建造过，但这里仍说是所罗门建造，或者因为他把城墙修得更高、更坚固；就像尼布甲尼撒也被说成建造巴比伦一样（但以理书4:30）；或者因为他在原有城墙之外又建了一道城墙，因为此后耶路撒冷有不止一道城墙。
第2节 当那些日子，百姓仍在丘坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。只是：这个词在这里和第3节中，是作为对所罗门正直的一个例外，也是他治理中的一个瑕疵；因为他自己既容许也实行了这件明明被禁止的事（利未记17:3-4；申命记12:13-14）。丘坛：就是山上的树林或别的便利地方，列祖曾在那里向神献祭；这风俗由他们传给了外邦人和犹太人。外邦人在那里向偶像献祭，希伯来人则向真神献祭。因为……：这个理由并不充分，因为当时有会幕；他们受约束必须到会幕去，就如后来必须到圣殿去一样（出埃及记40:34-38等）。
第3节 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在丘坛献祭烧香。然而：虽然他在丘坛这件事上有过失，但总的来说，他的心在神面前是正的。律例：就是照着神的律例或命令行，这里称为大卫的律例；不但因为大卫殷勤遵行这些律例，也是因为大卫极力劝勉所罗门遵守，并以自己的权柄和命令加以坚固。
第6节 所罗门说：“你仆人我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施怜悯；又为他存留这大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。”诚实：就是在真敬拜中，在真宗教的承认、信仰、实行和护卫上。所以这里的“诚实”包含人对神的一切本分；“公义”则指他对人的本分；“正直”则指履行这两类本分时所当有的正确方式。行在你面前：就是在你的判断中；他常常求你作他正直的见证。
第7节 耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。幼童：按年岁说，他确实年少，不过二十岁上下；并且，这也是他主要的意思，就是说自己在国事上像孩童一样幼嫩无经验。出入：就是治理你的百姓，处理政务。
第8节 仆人住在你所拣选的民中间；这民多得不可胜数。中间：就是被立在他们之上治理、引导他们。这是一个比喻，像监督许多工人的人通常站在他们中间，为要更好地察看各人怎样尽自己的职分。拣选：就是你特别的百姓，是你特别看顾的，因此你也必更严格地向我追讨治理他们的责任。
第9节 所以求你赐我仆人智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然，谁能判断这众多的民呢？”智慧的心：借此我既能清楚分辨，也能忠心履行我一切的本分；因为圣经说，这两者都是美好悟性的果效。那忽略本分、或行恶的人，就被称为愚昧人，是无知无识的人。辨别：就是在我百姓中间的案件和争讼上，叫我不至因错误、偏见或情欲而作出错误的判决，把恶说成善，把善说成恶。愚昧人押沙龙倒想自己作士师；智慧人所罗门却因承担此任而战兢。人越有知识、越慎思，就越警惕自己。
第13节 你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。在世的日子：借此表明神这些恩赐不是像赐给扫罗的那样短暂，而是要在他活着的时候一直与他同在。
第14节 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。你若：神给他这个警戒，免得他的智慧使他骄傲、疏忽，或自恃妄为。
第15节 所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。梦：不是人通常受迷惑的虚梦，而是神所赐的梦，向他保证这事真实；他醒后因神所加给他的印象，也因立刻察觉自己在智慧和知识上有了极大的改变，就知道这是出于神。约柜：那时约柜在大卫城里（撒母耳记下6:17）；他站在约柜前，以圣洁敬拜的方式来到神面前。燔祭：主要是借着这些祭物所明显表明的基督之血，为他和百姓的罪得赎而献上。平安祭：是郑重称谢神一切的恩典，特别是为他安然得国、为神在梦中向他荣耀显现、为神在梦中赐下的应许，以及这应许如今实际成就而献上。
第16节 一日，有两个妓女来，站在王面前。妓女：也可译作开店卖食物的妇人，因为希伯来词有这两个意思。但她们是未嫁女子，看来更为可能；一来文中没有提到丈夫，若有丈夫，本该由丈夫为妻子争辩；二来她们是同住一屋，过着离群独居的生活。
第19节 夜间，这妇人的孩子死了，因为她压在孩子身上。压在孩子身上：因此把孩子闷死了。她这样推断是有根据的，因为有这种死法的迹象，却看不出别的死因。
第25节 王说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”说：但他的用意远超过那两个妇人和在场百姓所能领会的；他们大概惊骇地等着这命令被执行。
第27节 王说：“将活孩子给这妇人，万不可杀他；这妇人实在是他的母亲。”实在是他的母亲：这从她对孩子天然的慈爱显而易见；她宁可把孩子让给别人，也不愿看见孩子被杀。
第28节 以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他；因为见他心里有神的智慧，能以断案。神的智慧：就是神为治理他百姓而赐给他的属天智慧。