第1节 弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的见证。我到你们那里去，也确实不是带着高言大智而来；我并不追求深奥的智慧或华美的辞令。宣讲神的见证，就是神赐给我、叫我为他儿子所作的见证。
第2节 因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我定意不知道别的，就是把我其余一切知识都搁下，除了耶稣基督并他钉十字架，什么都不传；也就是传他所行的、所受的、所教训的。这里是以部分代全体。
第3节 我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我在你们那里，就是我初次进入你们中间的时候。软弱，是身体的软弱，见哥林多后书 12:7。惧怕，是怕我冒犯任何人。甚战兢，是我心中的激动甚至影响到我的身体。
第4节 我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。我私下的谈论和公开的讲道，都不是用人的智慧那种劝服性的言语，就是世上智慧人所惯用的那些；乃是用圣灵和大能的明证，就是那种出于圣灵、带着能力的明证；它以最有说服力的亮光和最有力的证据作工于人的良心。
第5节 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。为要叫你们的信不是建立在人的智慧或能力上，乃是建立在神的智慧和能力上。
第6节 然而，在完全的人中，我们也讲智慧；但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位、将要败亡之人的智慧。然而我们所讲的，确是智慧，且是真实而最美的智慧。完全的人，是指成熟、有经历的基督徒。这里所说的智慧，似乎不是指全部基督教教义，而是其中最高深、最难明的部分。但这不是世人所推崇、所教导的智慧，也不是这世上掌权者，无论犹太人或外邦人的智慧；他们都要归于无有，他们的智慧和这个世界本身也都如此。
第7节 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。我们所讲的，乃是神奥秘的智慧；这智慧从许多世代以来都向全世界隐藏，直到如今，对“在基督里的婴孩”尚且隐藏，更不用说对一切不信的人了。神在万世以前预定了这智慧，这就显明它绝不像属世的智慧那样终归无有。为使我们得荣耀，这荣耀是由我们主的荣耀而来，并要在一切属世的荣耀都消逝时显明出来。
第8节 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。他们若知道这智慧，就不会把他钉十字架了，就是像惩罚奴隶那样处置他。荣耀的主，把这庄严的称号赋予基督，而这称号原是独属于伟大的耶和华，这就清楚表明他是至高的神。同样，父被称为“荣耀的父”，见以弗所书 1:17；圣灵被称为“荣耀的灵”，见彼得前书 4:14。这个称号应用于三位，就表明父、子、圣灵都是“荣耀的神”；独一真神也在诗篇 29:3 和使徒行传 7:2 中这样被称呼。
第9节 如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。他们这种无知，正应验了经上关于弥赛亚国度福分的记载。先知说，神为爱他的人所预备的事，属血气的人从未看见、从未听见、也从未知晓。见以赛亚书 64:4。
第10节 只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。然而神已经启示了，甚至也“白白赐给”了，见哥林多前书 2:12。这些事向我们显明了，就是那不可言喻的平安和说不出来的喜乐。借着他的灵，因为圣灵亲密而完全地知道这些事。圣灵甚至参透神深奥的事，无论这些事隐藏得多么深、多么奥秘；无论是神本性的深处，还是他国度的深处。
第11节 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。因为谁知道人的事呢？就是人心中一切最隐秘的深处；虽然人同属一个本性，因此更容易彼此了解。照样，除了那灵，没有人知道神的事；由此可见，这灵就是神。
第12节 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。如今我们所领受的，并不是世上的灵。这灵其实并不是“领受”来的，因为世人一直都有它；但基督徒领受的是神的灵，这是他们先前所没有的。
第13节 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。我们不但知道这些事，也讲说这些事。用圣灵所教导的言语，圣经里的一切言语都是如此。那么，我们对这些话当存何等崇高的敬重！就是用属灵的话解释属灵的事；或者说，使属灵的话适合属灵的事，就是被圣灵教导，用属灵的话表达属灵的事。
第14节 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属血气的人，就是凡没有圣灵的人；他获取知识除了凭感官和天然悟性之外，没有别的途径。不领会，就是不明白，也不领受。圣灵的事，就是神的灵所启示的事，无论关乎他的本性，还是关乎他的国度。因为这些事在他看为愚拙；他不但不能明白，反倒全然轻看这些事。他也不能知道，因为他不但没有这个意愿，也没有这个能力。因为这些事惟有属灵的人才能看透；只有借着那灵的帮助，并借着他所没有的那些属灵感觉，才能辨明。
第15节 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。属灵的人，就是有圣灵的人，能辨明我们一直所说的神的一切事。然而没有人能辨明他，就是没有一个属血气的人能辨明他；他们既不明白他是什么样的人，也不明白他说的是什么。
第16节 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。谁呢？就是哪个属血气的人呢？我们，就是属灵的人，尤其是使徒们。有，就是知道，明白。基督的心，就是关于福音救恩整个计划的心意。见以赛亚书 40:13。