第1节 亚伦子孙的班次记在下面：亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。班次——指这家族所分出的几个支派。
第2节 拿答、亚比户死在他们父亲之先，没有留下儿子；故此以利亚撒、以他玛供祭司的职分。所以——这职分的执行只交托给他们二人。
第3节 大卫将以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒，照着他们供职的次序分成班次。分派——就是给他们各自分定若干时候，使他们轮流管理圣职的事奉。
第5节 都掣签分立，彼此一样；因为在圣所和神面前作首领的，有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。掣签——这样，分配的事就出于主，从而避免一切争竞，因为无人会被指责偏私，也无人能说自己受了亏待。照样，马提亚也是借着祷告并掣签被选为使徒。亨利先生说：“我不知道，在相类似的情形中，是否仍可以凭信心把它当作一项设立的条例来使用。”神——或更确切地说，是指神的事，就是一切在圣所中供职的人，一切在那里所行的圣职，以及主的一切别样事务；这些事是特意区别于王的事务的，正如历代志下 19:11 所说。
第6节 利未人中作书记的拿坦业的儿子示玛雅，在王和首领、祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，以及祭司和利未人的族长面前，记录他们的名字；在以利亚撒的子孙中取一族，在以他玛的子孙中取一族。一族……一族——或作：从一个父家的首领中，为以利亚撒拈出一族；随后拈出的那一族，就归以他玛。因此，第一签归以利亚撒，第二签归以他玛，第三签归以利亚撒，第四签归以他玛，如此继续，直到以他玛的众家族都得了签。此后，其余的签都归给以利亚撒其余的家族，因为他们的人数是以他玛家族的两倍。
第7节 第一签出来的是耶何雅立，第二是耶大雅。出来——就是从盛放众签的器皿中出来，并从其中逐一取出。
第19节 这就是他们的班次，要照耶和华以色列的神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例，进入耶和华的殿办理事务。这就是他们的班次——他们要按这样的次序和方式来履行殿中的职分。进入——就是每逢安息日进入圣殿，并留在那里直到下一个安息日，那时再由别人接替。亚伦——即在大祭司的指导之下；这里称他为亚伦，因为大祭司代表亚伦其人并执行他的职分；又称他为他们的父亲，因为按神的设立，他在他们之上有权柄。
第31节 这些人也在大卫王、撒督、亚希米勒，以及祭司和利未人的族长面前，对着他们弟兄亚伦的子孙掣签；各族的长者与兄弟没有分别。对着——即在人数和次序上与祭司相对应，好使每一班祭司都有一班利未人与之配合。