第3节 犹大的儿子是珥、俄南、示拉；这三人是迦南人书亚的女儿给他生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 犹大——他把犹大列在最前，因为长子的权利中最重要的一部分，就是治理权，赐给了他，见《创世记》49:8；又因为弥赛亚要从他的后裔而出。
第6节 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 大拉——若这些人与《列王纪上》4:31所提到玛曷的儿子是同一些人，那么或者同一个人有两个名字，即谢拉和玛曷，这在希伯来人中原是常有的；或者其中一位是他们的父亲，另一位是他们的祖父。提到这些人，是因为他们是父家之荣耀。圣灵要称赞所罗门的智慧时，说他比这四个人更有智慧。四弟兄都如此卓越，这是很少见的事。
第7节 迦米的儿子是亚干；这亚干连累了以色列人，因为他犯了当灭之物的罪。 迦米——这里提到他，是因为他是心利的儿子；心利又称撒底，见《约书亚记》7:1。 亚干——《约书亚记》7:1称他为亚干，这里称他为亚割，稍有变化，是为了更显意义；因为“亚割”有“连累人者”的意思。
第13节 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚。 以利押——他又称以利户，见27:18；除非那是另一个人，而“弟兄”一词是按更广的意义指亲族，这种用法也很常见。
第15节 六子阿鲜，七子大卫。 第七——他有八个儿子，见《撒母耳记上》16:10；但其中一个很可能在那时之后不久就死了。
第17节 亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。 以实玛利人——这是就出生或居住地而言；但按其信仰，他是以色列人，见《撒母耳记下》17:25。
第18节 希斯仑的儿子迦勒娶妻阿苏巴，又娶耶略；阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。 她的儿子——就是阿苏巴的儿子。为分别起见，这里称阿苏巴为“妻”，而耶略很可能只是他的妾，而且似乎没有生育；所以阿苏巴死后，他又另娶一妻。42节所提这迦勒其余的儿子，也是他由另一位不同于这些人的妻子所生的。
第21节 后来希斯仑与基列之父玛吉的女儿同房；那时他娶她为妻，年六十岁；她给他生了西割。 基列——指一个名叫基列的人；这是一个勇士，在那些地区是著名的大能人物。
第23节 睚珥却夺了他们的基述和亚兰，并基纳和其乡村，共六十个城。这都是基列之父玛吉之子的。 玛吉的子孙——一部分是指玛吉亲生的儿子，一部分是指他的女婿睚珥；因他们之间情谊深厚，并且睚珥离开自己的支派和亲族，为他们争战，又与他们同住，所以这里把他算作玛吉自己的儿子。
第24节 希斯仑死后，迦勒以法他那里，希斯仑的妻亚比雅给他生了提哥亚之祖亚施户。 提哥亚——这是一个众所周知的地方。称他为其“父”，是因为他或者是那地方居民的始祖；或者是他们的首领和治理者；或者是那城的建造者。
第31节 亚派音的儿子是示示；示示的儿子是示珊；示珊的儿子是亚来。 儿子——这是一种常见说法，就是在世俗作者中也常这样用，虽然实际上只有一个儿子。
第35节 示珊将女儿给了仆人耶哈为妻；她给耶哈生了亚太。 耶哈——他很可能不仅是归信的人，而且是个杰出人物；否则，以色列人不会把自己唯一的女儿嫁给他。
第45节 沙买的儿子是玛云；玛云是伯夙之祖。 伯夙——这是犹大的一处地方。
第49节 又生了麦玛拿之祖沙亚弗，抹比拿和基比亚之祖示法；迦勒的女儿是押撒。 麦玛拿——这个名字以及下面其他几个名字，都是犹大地一些地方的名称。
第51节 伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。 伯利恒——就是指伯利恒的居民。
第55节 住在雅比斯众文士家的，有提拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所出的。 文士——或者是民事方面的，就是公证文书、书写并签署法律文书的公共书记；或者是教会方面的。这些人或者是利未人，或者是西缅人，或者更可能是基尼人。这里提到他们，不是说他们属于犹大支派，而是因为他们住在犹大人中间，并且很可能借着婚姻与他们联合，因此在某种意义上与他们融为一体。