第十章
劝勉人向神求雨，并期待从神而来的其他福分；因为百姓的困苦是由偶像、假教师和败坏的官长所引起的，1-3。应许犹太人和教会必得非常的帮助、拯救、成功和安慰，4-12。
* 或作：生长；或作：说话。参歌 7:9。
dah，”并且作为天上耶路撒冷的公民。主仍在他的教会四围安营；当骄傲敌挡者的军兵往来经过时，他的眼目看顾她，使他们不能得胜；并且时候快到了，“必不再有暴虐的人从她中间经过。”
9-17节。
凡爱主的人，都当在锡安的王面前大声欢呼；因他的威荣和温柔、他的纯洁和怜悯、他的公义和救恩而欢喜。我们仰慕并倚靠他的谦卑、公平、真实和慈爱之时，也愿将这些品格摹写在我们自己的心灵和行为中。让我们“不要志气高大，倒要俯就卑微的人”；甘心忍受贫穷和简陋的境遇；怜恤贫寒者和不配的人，并且在各样服事上甘愿受引导、可受教，免得我们反要被差去从驴驹那里学习驯良和顺服。我们当为此感谢：神的儿子来，并不是带着战争的兵器和威吓，乃是带着怜悯与和平的话语；好叫我们既蒙赦免，与神和好，又从先前僭夺我们的人主手下被救出，弃绝属肉体的倚靠，便可以作他甘心乐意的臣民；并且诚心盼望他的权柄扩展到全地。因为借着他圣约的宝血，许多撒但手下贫苦的囚犯，已经并且正在从那可怕的坑中得释放；若不然，他们必在那里灭亡，毫无盼望与安慰。
若我们也是这样蒙拯救的人，并且“他使我的脚立在磐石上，又使我口唱新歌”，就当呼召同作罪人的人，称他们为“有指望的囚徒”，叫他们转向同一个保障，并确信必得丰盛的报偿。锡安众子在从前世代中，与骄傲藐视主的人争战时，所经历的争战何等剧烈，所付的努力何等浩大，所得的胜利何等广阔；凡主兴起、装备并差遣他们投入这属灵争战的时候，他使他们如同手中的“磨亮的箭”；他用勇气、信心和热心激动他们，又帮助他们“脱去暗昧的行为，带上光明的兵器”；他就必定与他们同去争战，并赐给他们某种同样的成功。所以，让我们吹起福音的号角，拿起信心和祷告的机弦与石子，“圣灵的宝剑”、“救恩的头盔，并神全副的军装”；这样，我们就能面对任何向我们以马内利军兵骂阵的歌利亚。
并且，当我们丰丰富富地喝他属天的安慰，“被圣灵充满”时，我们在一切艰难之下仍必喜乐，在一切危险之中仍必放胆。因为那位好牧人必拯救他所买来的羊群，脱离一切攻击他们的豺狼和狮子。他必保守每一个蒙救赎的罪人，使之如他荣耀冠冕中的明亮宝石，又立他为旗帜，好藉此招聚别人也来列名在他的军中。并且，我们越是被使用、被尊荣、被安慰，并因他家中的丰盛而得满足，就越要赞叹、爱慕并颂赞他的良善和荣美。
田野。
2 因为家神所说的是虚空；观兆的所见的是谎言，所说的是假梦，所安慰的也是虚妄；所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。
3 我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因为万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。
a 结 36:37。太 7:7,8。约……伯 21:34。耶 6:14。2:11。16:23,24。雅 5:16-18。14:13,14，23:17。28:4-6,15。37:19。
b 申 28:23,24。王上 17:1。18:41-45。赛 5:6，30:23。耶 14:22。摩 4:7。
c 申 11:14。伯 29:23。箴 16:15。何 6:3。珥 2:23,24。雅 5:7。
* 或作：闪电。伯 36:27-31。37:1-6。耶 10:13。51:16。d 诗 65:9-13。72:6。104:13,14。赛 44:3-5。结 34:26。何 10:12。弥 5:7。林前 3:6,7。e 赛 44:9,10。46:5-7。耶 10:8-14。14:22。哈 2:18。
↑ 希伯来文：teraphim。创 31:19。士 18:14。何 3:4。
f 耶 23:25-27。27:9。29:8,21,22。哀 2:14。结 13:6-16,22,23，21:29。弥 3:6-11。
h 耶 13:17-20。50:17。51:23。弥 2:12。
或作：在那里回答，等等。i 民 27:17。王上 22:17。结 34:5,8。太 9:36。可 6:34。
k 11:5-8,17。赛 56:9-12。耶 10:21。23:1,2。50:6。结 34:2,10。
l 结 34:16,17,20,21。太 25:32,33。
希伯来文：临到其上施行察看。赛 10:12。24:21。耶 11:22。25:12。番 1:8。边注。
m 出 4:31。得 1:6。番 2:7。路 1:68,78。7:16。彼前 2:12。
就是一切天上都敬拜、都颂扬的那荣美，这荣美乃显明在我们救赎主的面上。愿我们“如同从镜子里返照主的荣光”，直到我们“变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”
注释。
第十章 1节。前一章所应许的属灵福分，是借着对今生丰盛的比喻影射出来的（见 9:13-17 注）；所以百姓在此被提醒，必须向神祈求这些福分。雨水对于土地的丰产是必需的，因此他们被吩咐要在合宜的时节为雨祷告；主就必造出“明亮的云”，或是作降雨前兆的云，或是因伴随其来的闪电而发亮的云；这样，各田就都必生出青草，或其他各样菜蔬，极其丰盛。这也可看作是对百姓和福音传道人的劝勉：当凭着信心和祷告，寻求圣灵使人结果子的影响；离了这影响，一切方法都不能成功。（边注及边注经文，见诗 65:9-13；72:4-7，6节；赛 5:5,6；耶 14:19-22；结 36:37；37:1-10，9节；何 10:12,13；林前 3:4-9；雅 5:7,8,16-18。）
2、3节。先知藉着提醒犹太人：他们列祖的灾祸乃是由偶像崇拜所带来的，藉此拦阻他们去求问偶像。这里说偶像说虚空的话，就是指祭司奉偶像之名所给的答复；因为别处又称它们为“哑巴偶像”（诗 115:7；哈 2:18）。
犹大家，并使他们如战场上的骏马。
4 房角石必从他而出；钉子必从他而出；争战的弓必从他而出；一切掌权的也都从他而出。
5 他们必如勇士，在争战中践踏仇敌，如同街上的泥土；他们必争战，因为耶和华与他们同在；骑马的也必羞愧。
6 我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回安置；
o 14:3,13,14。申 20:1。书 10:14,42。赛 8:9,10。41:12,13。珥 3:12-17。太 28:20。罗 8:31-37。提后 4:7,17。启 19:13-15。
|| 或作：他们必使骑马的蒙羞。12:4。诗 20:7,8；33:16,17。结 39:15；39:18-20。该 2:22。启 19:17,18。
x 12。诗 89:21,22。赛 41:10。结 37:16 等。俄 18-21。弥 4:6,7,18；5:8,9；7:16,17。番 3:19,20。
y 8:7,8。耶 3:18；23:6-8；31:1,31；33:24-26；46:27,28；50:4,5。结 39:25。何 1:11。罗 11:25,26。
这些灾祸乃是因缺少忠心的官长和教师而起。因为那些承担此等职分的人，因自己的罪恶激怒了主；又因他们的影响和榜样，把百姓引到恶中，所以主惩罚“公山羊”，就是那些走在百姓前面的尊贵人，正如羊群前头的公山羊一样。（边注及边注经文 e-l；见 11:4-9,15-17；赛 56:9-12；耶 10:6-8,12-15；14:13-16；23:13-17；27:4-11；28:15-17；结 13:6-16；34:2-10,17-22；何 3:4,5；弥 3:5-12；太 9:36-38。）但在剪除那些牧人和公山羊之后，主仍以怜悯眷顾羊群中余剩的人，并且将要更新他们争战得胜的勇气和力量，好像为战事预备好的俊美战马一样。这可以应用于被掳归回后犹太人在马加比时代所得的成功；也可以应用于犹太籍传道人传扬福音所得的成就。（边注及边注经文 m, n；见 1:14-17；9:13-16。）“他必恩待自己的教会，珍爱他们，正如君王或王子珍爱自己最好的战马，那马是为争战之日预备给他自己使用的。”
4节。凡被兴起扶持国民的人，像“房角石”支撑建筑一样；或像钉子把分散的木料连合起来一样；都必须是出于主，也应当因此信靠他、感谢他。或者，若有人被用来压碎他们的仇敌，他们的勇气、帮助者和成功也都必须出于他。这也可应用于基督，他是教会的房角石、联合之钉，也是她的保护者和统治者；
犹太人在被掳以前的偶像，以及他们的神谕者、占卜者和假教师，曾辜负他们的盼望，用虚假的教训和骗人的预言欺哄他们，又以持续亨通的应许给他们徒然虚妄的安慰。因此，百姓像羊群被强盗赶散一样被驱逐；他们的烦扰，
他们；因为我怜悯他们；他们必像未曾被我弃绝一样；因为我是耶和华他们的神，我必应允他们。
7 以法莲人必如勇士；他们心中畅快如同喝酒；他们的儿女必看见而快活；他们的心必因耶和华喜乐。
8 我要向他们发嘘声，招聚他们，因我已经救赎他们；他们的人数必加增，如从前加增一样。
9 我虽然播散他们在列国中，他们必在远方记念我；他们与儿女都必存活，且得归回。
z 赛 14:1。耶 31:20。何 1:7；2:23；3:5；14:4-8。弥 7:18-20。
a 8:11。赛 49:17-21；54:4-8,11-14；60:14-17；61:7。耶 30:18-20。结 36:11。
b 13:9。赛 41:17-20；65:23,24。耶 33:2,3。结 36:37。
c 9:15,17。创 43:34。诗 104:15。箴 31:6,7。徒 2:13-18。弗 5:18,19。
1:8。
d 创 18:19。诗 90:16；102:28。赛 38:19。耶 32:39。徒 2:39；13:33。
3.-6: 何 2:23。摩 9:9。弥 5:7。徒 8:1,4；11:19-21；13:14 等。
k 申 30:1-4。王上 8:47,48。尼 1:9。耶 51:50。结 6:9。
列国；他们必与儿女一同存活，并且归回。
10 我必再领他们出离埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩；地方都不够他们居住。
11 耶和华必经过苦海，击打海中的波浪；尼罗河的一切深处都必枯干；亚述的骄傲必被制伏，埃及的权杖必然废去。
12 我必使他们倚靠耶和华，得以坚固；他们必奉他的名往来，这是耶和华说的。
l 赛 65:9,23。徒 2:38,39；3:25,26；13:32,33。罗 11:16,17,24。
m 8:7。赛 11:11-16；19:23-25；27:12,13。何 11:11。弥 7:11,12。
n 耶 22:6。结 47:18-21。俄 20。弥 7:14。
o 赛 49:19-21；54:2,3；60:22。p 诗 66:10-12。赛 42:15,16；43:2。
q 出 14:21,22,27,28。书 3:15-17。王下 2:8,14。诗 77:16-20；114:3,5。赛 11:15,16。启 16:12。
r 拉 6:22。赛 14:25。弥 5:5,6。
s 结 29:14-16；30:13。t 6。12:5。诗 68:34,35。赛 41:10；45:24。弗 6:10。腓 4:13。提后 2:1。
u 创 5:24；24:40。赛 2:5。弥 4:5。西 2:6；3:17。帖前 2:12；4:1。约壹 1:6,7。
他们将没有地方可容。到那将近的时期，他们必再次经历与列祖相同的奇妙保护和帮助，正如他们从埃及受苦出来时经过红海、进入应许之地时经过约旦河一样；一切拦阻他们归回或安居之敌人的权势与骄傲，都必像法老和西拿基立那样被毁灭。这样，他们既“靠耶和华得坚固”，就必奉他的名往来，信靠他、因他欢喜，并颂赞他荣耀的完全与奇妙的作为。
5-12节。这几节在某些方面与前章所论相似；但其中有些话却几乎不能只应用于前面所提到的任何一件事。（见 9:13-17 注。）在犹大·马加比时代，犹太人的确非常可畏，并把安提阿古的军队“践踏如街上的泥土”；并且“因耶和华与他们同在”，他的骑兵不能在他们面前站立。这样，犹大家得坚固、得拯救，并在民事与宗教特权上重新得建立，也有许多分散的以色列人与他们联合。这也可以应用于使徒和传福音者在属灵争战中的成功；但后面的话使我断定，这预言所指的乃是犹太人以及以色列全家的复兴，他们从现今分散之地归回，以及那国民将来所保留要经历的事；过去以色列或教会的事情，只能算是对此的某种适用。时候将到，主必怜悯他们，垂听他们的祷告；他必再次安置他们在自己的地上，使他们“如同未曾被他弃绝”。
那时能力和喜乐必赐给他们各支派；他们和他们的儿女都要“因神欢喜”。他要用自己的话招聚他们，正如牧人用熟悉的口哨招呼分散的羊群一样；他要聚集他们作自己所救赎的百姓，并使他们增多，如同从前一样。他实在曾有意把他们像种子一样撒在地上的列国中，这正是暗指他们现今分散的景况；然而，他们竟奇妙地仍蒙保守，作为一个分别出来的民族。在这分散中，他们最终必在极远之地记念他，转回并“与儿女一同在他面前存活”；然后他要把他们从为奴被掳之地领出来，正如古时把他们从埃及和亚述，或迦勒底领出来一样；并且重新安置在自己的地上，那地人口必然稠密，
拯救将如何成就，几乎不能预先精确断定。（见 12:2-8；13:8,9；申 4:29-31；30:1-10；赛 2:25；11:11-16；12:19:23-25；27:12,13；耶 30:5-11,19-22；31:27,28；结 28:24-26；34:23-31；37:20-28；38:8-23；39:23-29；但 2:44,45；11:40-45；何 1:11；3:4,5；珥 3:9-21；摩 9:13-15；弥 2:12,13；4:11-13；5:5-15；7:14-17；番 3:14-20；启 19:11-21。）“借着亚述和埃及，一般是指神和他真理的仇敌；他们都必被基督的国度制服、打碎。”洛思。
实际观察。
应许中所陈明的福分，实在是借着信心和祷告得着并享受的；一切事业的成功都必须单单从神那里期待并寻求。他造“明亮”的云，也造黑云；他既降有益的甘霖，也降毁灭性的雷暴；“定罪的职事”和“圣灵并公义的职事”都
他们从前受捆绑、被掳的地方，都是出于他；他不但邀请我们，更命令我们向他求美善之事，并向我们保证：“凡祈求的，就得着。”但各样的偶像、占卜者和假教师，却用谎言引诱人，
“黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。2 松树啊，应当哀号，因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏了；巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。3 听啊，有牧人哀号的声音，因为他们荣华的草场毁坏了；有少壮狮子咆哮的声音，因为约旦河旁的丛林荒废了。”
a 10:10。耶 22:6,7,23。哈 2:8,17。该 1:8。
b 14:1,2。申 32:22。太 24:1,2。路 19:41-44；21:23,24。
c 赛 2:12-17；10:33,34。结 31:2,3,17,18。摩 6:1,2。鸿 3:8 等。路 23:31。
* 或作：壮丽的人。
d 赛 32:15-19。结 20:46-48。或作：坚固的树林。
e 8,15-17。耶 25:34-36。珥 1:13。摩 8:8。番 1:10,11。太 15:14；23:13-33。雅 5:1-6。
他们徒然安慰人；当这些迷惑人的和瞎眼的引路人被当作牧者时，羊群就必像“没有牧人的羊”一样分散受苦。那些担任官长或教师职分的人，若忽略本分，反倒使人远离神、陷入罪恶和谬妄，就会激起神向自己和自己所照管之人的烈怒。然而，无论主怎样惩治那些堕落的福音信徒和败坏的牧者，他仍要眷顾自己的百姓，为争战和得胜预备他们。因此，我们必须仰望主，兴起人来扶持、联络、合一、保卫并拯救他的教会；而一切有用的人，都是基督的仆人和器皿；教会的稳固、合一、成功和凯旋，都从他而来，荣耀也必须归给他。凡他所坚固、所同在的人，就成为“勇士”，“为真理勇敢”，在对抗最可畏敌人的争战中得着成功。当他在那些似乎被弃绝的人里面激发祷告的灵时，他就必垂听并怜悯他们；然后他必更新他们的安慰，使他们的心因他和他的救恩而喜乐；他也必赐福给他们和他们的后裔，使他们得以在他面前存活。如此，他不断借着自己的话呼召罪人，救赎他们脱离罪孽，并把他们聚集进他的教会；因为他的选民分散在列国中，行在邪恶的道路上，直到他使他们记念他、寻求他的救恩；那时，他们既从罪的奴役中得释放，又从世界分别出来，就要经过苦难和试探的海洋；靠着他大能的扶持，他们胜过内在的仇敌和外在的逼迫者；并且不久就要经过
“牧人哀号的声音，因为他们的荣华毁坏了；少壮狮子的咆哮，因为约旦河的骄傲毁坏了。”
4 耶和华我的神如此说：“你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。5 买他们的宰了他们，以自己为无罪；卖他们的说：‘愿耶和华是应当称颂的，因我成为富足。’牧养他们的并不怜恤他们。”
f 撒上 4:21,22。赛 65:15。耶 7:4,11-14；26:6。结 24:21-25。何 1:9,10；10:5。番 3:11。太 3:7-10；21:43-45。徒 6:11-14；22:21,22。罗 11:7-12。
g 诗 22:21。耶 2:30。结 19:3-6。番 3:3。太 23:31-38。徒 7:52。
h 耶 49:19；50:44。
i 14:5。赛 49:4,5。约 20:17。弗 1:3。
k 7。赛 40:9-11。结 34:23,24。
犹太著作中提到过这样一件事：圣殿被毁前不久，它的殿门自己打开了；约瑟夫也见证了这件事。于是约哈难拉比向圣殿说话，说：“我知道你的毁灭近了，正如撒迦利亚的预言：‘黎巴嫩哪，开开你的门，等等。’”洛思。这个故事至少说明，古代犹太人认为这里预告的是哪一件事。（见 9:1 注。）“黎巴嫩”可以指那用该山香柏木建造的圣殿；也可以指那城，里面充满骄傲亨通的居民，并有如黎巴嫩香柏般宏伟的住宅。（边注经文 a；见耶 22:6,7,20-23，23节；哈 2:15-17，17节。）因此，这必是预言罗马人毁灭耶路撒冷和圣殿；因为从这位先知的时代直到那件事发生之间，并没有任何一次毁坏，与这里的措辞相称；而且上下文整体都引导我们想到基督的日子。
（边注经文 b；见 14:1-3；太 24:1,2；路 19:41-44；21:20-24。）前一章预言的是犹太人将来的归信（见 10:5-12 注）；本章则描述他们怎样被带到现今这种分散境况之中。过了一段时期，这个民族必使自己的罪恶满盈；于是那地就要向罗马人敞开，他们要毁灭耶路撒冷和圣殿，如同烈火吞灭黎巴嫩的香柏树。那些权势较小的人，或不如他们显赫的诸国，可能就是“松树”和“巴珊的橡树”，被呼召来“哀号，因为香柏树倾倒了”。（边注及边注经文 c；见赛 2:10-18，13节；10:28-34，33,34节；结 31:3-9,18；鸿 3:8-11。）耶路撒冷和以色列国原是被圈围、被栽植、被看守如同葡萄园，本该有葡萄收成；但它竟成了不结果子的树林，要被砍倒或焚烧净尽。
或者，“坚固的树林”（边注）可以指
他们必安然经过死亡的约旦河，进入无穷福乐的境地。所以，让我们信靠主、因主欢喜，在他里面坚固我们的心和盼望；并且在这邪恶的世界中，凭着他的名，凭信而往来，颂扬他的赞美；深信必被接进那些有福的居所，在那里，凡耶稣“用自己的血从各族中买了来归于神”的无数群众，都必有地方可住。并且，让我们不断为这些预言和应许向他古时的百姓以色列，在他们一切分散之处得着成就而祷告，并尽力劳苦。注释。
祭司、文士和首领必因看见他们一切的尊荣、权柄、财富和亨通都被夺去，而疯狂绝望地哀号；一切显要人物也必像少壮狮子咆哮，仿佛被约旦河泛滥赶出藏身之处，因为河水毁坏了邻近的田野，那些田野原是那河的荣美。因为就这样……