第四章。第1-3节。（注，赛2:2-5。）这段预言与前一章结尾的联系已经解释过；由此可见，这里预言了：因摩西体制被废除，并且耶路撒冷被罗马人毁灭，基督教会将被建立。然而，虽然自那些事件以来，这预言在某种程度上一直在应验，但它最重大的成全仍在将来；因为“经上的话是不能废的”；列国至今还没有这样顺服和平之君，以致“把刀打成犁头”；战争也还没有停止成为一种学问和职业。（旁注参照，注，启20:1-6。）
第4节。这一加在预言中的优美补充，如同在以赛亚书中的表述，表示那甘甜的
“你这羊群的高台，锡安城的山寨啊，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归与你。”
9 你为何大声哭号呢？你中间没有君王吗？你的谋士灭亡了吗？疼痛抓住你仿佛产难的妇人。
10 锡安的民哪，你要疼痛劬劳，仿佛产难的妇人；因为你现在必从城里出来，住在田野，到巴比伦去；在那里要蒙解救，在那里主必救赎你脱离仇敌的手。
u 诗2:6。赛9:6。24:23。但7:14,27。珥3:17。路1:33。启11:15。
x 赛5:2。太21:33。12:1。
可
y 撒下5:7。赛10:32。亚9:12。
z 民24:19。但2:44。7:18。俄21。亚9:10。弗1:21。
a 耶4:21。2:19。30:6,7，3:4。10:3。13:10,11。
c 赛13:8。26:17。耶22:23。501 43。
d 赛66:7-9。何13:13。约16:20-22。
e 王下20:18。25:4。代下33:11。36:20。何2:14。启12:14。
f 7:8-13。拉1:1,2。赛45:13。48:20。52:9-12。亚2:7-9。
b 赛3:1-7。哀4:20。何。g 诗106:10。耶15:21。
在所预言的时期，真正的以色列必“定意归向主”，并且极其喜悦敬拜他的名、遵行他的旨意，且有恒心忍耐。这在某种程度上，是历世历代真信徒的愿望、宗旨和行为：神是他们的分，他们事奉他要成为他们永永远远的福乐。这事将在犹太人普遍归正时特别显明地应验；那时这预言要得着最充分的成全。洛斯注。（旁注参照，注，赛2:2-5，第5节；亚10:5-12，第12节。）
第6、7节。那被掳到巴比伦、衰弱分散的犹太俘虏被招聚回耶路撒冷，（如同瘸腿的羊，或被强盗赶散的羊，）后来增多成为可观的余民，继而成为强盛的国，在主的治理之下；这一切不过是基督以后首个世代中，基督教会在诸般逼迫与患难中迅速增长的微弱影儿。这又只是那将来之事的凭据：我们所等候的，乃是教会被医治、被洁净、被增长、被兴盛；那时主的国要明显设立，犹太人要重新被接纳进教会并归回本地，外邦人的丰满数目也要归信；而基督这统治要持续，直到被天上永远的国度所继承。
那和谐，就是在那些快乐的日子里，基督徒与神并彼此相交时所要盛行的和谐；他们完全的稳妥、和平的勤劳；他们感恩而舒适地享用今生的丰盛，以及属灵安慰的充盈。（旁注参照，注，王上4:25。亚3:9,10。）
“我虽然打破我百姓的势力，使他们远远被掳去，又使他们受苦；然而我必使他们归回本地，我必差遣弥赛亚给他们，并且要永远作他们的王。这将在犹太人将来的复兴中应验。”纽科姆主教。（旁注参照，注，2:12,13。赛6:13。56:8。60:15-22，第22节。耶31:8,9。结34:23-31。37:20-38。珥3:9-17，第17节。俄17-21，第21节。启11:15-18。）第8-10节。锡安山在旧约体制之下是主羊群的高台，
第5节。外邦人固守他们祖宗的宗教，并且乐于敬拜他们所想象的神明；而以色列人却一向容易厌倦敬拜神，并重新陷入拜偶像中。（注，耶2:10-12。）但是，在所预言的时期，
11 现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿她被玷污，愿我们亲眼见她遭报。
13 锡安的民哪，起来踹谷吧！因为我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜；你必打碎多国的民。我必将他们所得的财献与主，将他们的货财献与普天下的主。
12 他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划；他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。
它是他们联合的中心，也是他们保护者特别居住之处；圣殿就是其坚固保障。（旁注参照，x, y。注，创35:21。）基督这位好牧人、他百姓的统治者，来到那里，并且首先在那里建立了他的国。这个国要像大卫和所罗门时代以色列起初的国权一样，并且要超越并取代一切别的王国。大卫的子孙要来到耶路撒冷建立他的国，而其影响要从那里扩展到别国。并且，虽然那城不久以后就要被毁：然而福音的教会，就是属灵的锡安，要接续它；基督在其中为他百姓的益处掌权，而他的事业必要得胜，直到世界的末了。（旁注参照，z。注，民24:18,19。赛1:25-27。但2:34,35,44,45。7:19-27，第22,27节。
亚9:9,10。）事实上，锡安因亚述入侵、迦勒底人蹂躏，以及城邑被攻取毁灭所要承受的灾难，（这些又是后来犹太民族和教会灾难的预表，）必使她“高声呼喊”，像在产难中的妇人，好像没有君王保护，也没有谋士指引她一样。但她为何要陷于绝望的忧伤呢？她当记得，她的疼痛是生产之苦，不是死亡的剧痛，所以她可以在其中存盼望，并知道当如何奋力求得解救。（旁注参照，a-d。注，赛66:7-9。耶4:30,31。30:5-9，第6,7,12-18节。约16:16-22，第21节。）她必定要被赶出城外，住得好像在旷野田间，甚至被掳到巴比伦去；然而那次危机却要为她蒙福的复兴和更美好的日子开路，那时主必救赎她脱离仇敌的手。这件事预表犹太人从现今分散之中得恢复，也预表基督教会从敌基督权势之下得拯救。（旁注参照，e, g。
注，7:8-10。赛6:11-13。结20:33-38。何2:14-17。启11:3-18。）
第11-13节。许多国家要聚集攻击锡安，要用他们的偶像崇拜玷污她，或在她遭难时推波助澜并幸灾乐祸。但他们不明白，主聚集他们，正如把禾捆聚在禾场上要踹打一番一样。那时锡安虽软弱沮丧，却要被加力，如同得着“铁角铜蹄”，可以践踏他们，把他们打得粉碎；并且既因掠物而富足，就要把所得献给普天下的主，因为这些胜利是靠他的帮助得着的。（旁注参照，注，诗149:7-9。赛41:15,16。54:15-17。60:4-7。结38:39。珥3:9-17。亚9:12-16。14:1-3。启2:24-28。14:14-20。21:22-27。）犹太教会的历史中，并没有什么完全符合这预言。西拿基立的军队并不是被犹太人所灭；他们也没有参与推翻巴比伦帝国。马加比人战胜安条克，或许是这预言的部分应验；基督教会在君士坦丁归正以后胜过逼迫者的权势，也可能如此；但毫无疑问，这预言最重大的成全仍在将来。
实用观察。我们等候那末后的日子，就是基督的国要高举在一切别的政权之上，并扩展到万国的时候；让我们为自己所特有的恩典特权而感谢，并激励自己和彼此常常亲近我们神的典章，使我们可以学习并行在他的圣道中，从他手里领受律法；这律法既借着他的灵写在我们心里，就可以显明我们在这位伟大救赎主的公义上有分。我们也当“竭力保守圣灵所赐合而为一的心，彼此联络，保守和睦”，并与众人和睦同居；好叫当地上的列国仍旧学习并实行战争，许多人喜爱纷争混乱的时候，我们的行为可以显明：和谐、公平、真实、仁爱，乃是信基督并真实顺服他福音的真果子。即便在这个充满争竞和强暴的世界中，
如果我们与神和好，与自己的良心和弟兄和睦，我们就可以安然歇息在神圣的保护之下，不怕仇敌；我们可以因自己的特权欢喜，并且怀着感恩的赞美和不减的热诚与活力，“奉我们神的名而行”；而且我们理当比今世之人恋慕他们所偶像化的财物和 pleasures 更恒久地紧紧依附主。即使是在信心上软弱的人，那些在与试探争战中受伤、变得瘸腿的人，或被弟兄赶出、因逼迫被驱散、因苦难被压伤的人，仍可以仰望神。只要他们仰望他，他就要招聚他们、坚固他们、医治他们，并照看他们，如同他们的王和保护者一样；正如他也必使他那软弱受压的教会成为“强盛的国”，胜过一切仇敌和竞争者。在他的荣耀中，他的百姓也必得荣耀；最软弱的信徒也必因他所得的产业之乐而欢喜；教会和信徒一切的苦难，终必有幸福的结局。所以，我们在困苦中应当用信心的祷告大声呼求，而不是用灰心失望的声音呼喊。我们有全能的王统治我们，也有全智的谋士指引我们；他的应许保证，那极度忧伤的关头，必为一切爱他、顺服他的人带来最欢喜的拯救；因为他要救赎他们脱离一切仇敌。但那些联合起来攻击锡安、要玷污她或向她夸胜的人，并不知道我们神这些旨意和筹算，
[801]
b 出18:21,25。申1:15。撒上8:12。17:18。
i 赛11:1。53:2。结17:22-24。摩9:11。路2:4-7。林前1:27,28。
k 创49:10。代上5:2。赛9:6,7。耶23:5,6。结34:
l 诗90:2。102:25-27。箴8:22,23。约1:1-3。8:58。来13:8。约壹1:1,2。启1:11-18。2:8。21:6。
* 来：永恒的日子。m 7:13。何2:9,14。
n 6:14。王上14:16。代下30:7。何11:8。
o 4:10。赛66:7,8。太1:21。启12:1,2。
23,24。37:22-25。亚9:9。p 4:7。赛10:20,21。11:11。耶。
太28:18。路1:31-33。
23:2,38。约19:14-22。启19:16。
31:1,7-9。罗9:27,28。11:4-6。
q 太12:50。25:40。罗8:29。来1:11,12。
r 7:14。诗23:1,2。赛40:10,11。49:9,10。结34:22-24。约10:27-30。
† 或：统治。太2:6，旁注。s 出23:21。代上29:11,12。诗45:3-6。72:19。93:1。145:12。太25:31。约5:22-29。10:38。14:9-11。启1:13-18。
t 约20:17。弗1:3。u 太16:18。彼前1:5。犹1。
诗22:27。72:8,17。98:3。赛49:5,6。52:10,13。亚9:10。路1:32。启11:15。
他们不知道，他们这样做正是在自取灭亡，而信徒的力量与得胜完全是从主而来，所以他们所能做的，只能是把一切荣耀归给他的名，并把自己一切的能力、优势和财物都献给他使用。让我们这样束上军装，起来“打那美好的信心之仗”；并且在争战中，因盼望自己要成为得胜有余的人而欢喜，预先思想天上的凯歌；又把我们一切的才干都献给他使用，求并祷告：愿他作为罪人的救赎主，并作为他所救赎之民一切爱慕与敬拜的对象，成为“普天下的主”。
注释。