第三章。1-4节。显然，这里说话的是耶和华自己；他说：“看哪，我要差遣我的使者，在我前面预备道路。”现在，毫无疑问，这里所指的是施洗约翰；他是在基督前面预备道路的。（旁注经文a、b；注，4:46；赛40:3-8；太3:3，11:7-11；可1:1,2；路1:11-17，16,17,76-79；约1:6-9,19-28。）随后，“主”（就是大卫称为“我主”的那一位，注，诗110:1），“你们所寻求、所盼望的”，必“忽然进入他的殿”；或者说，进入他自己的殿。这若不是基督为殿的主和所有者，就不可能应验在他身上。（注，该2:6-9。）他必“忽然”来到，或说，在他的先锋宣告他将到之后，立刻来到：这事他确实行了，因为他一再把作买卖的人从殿里赶出去，并且天天在那里教训百姓。
（旁注经文c；注，太21:12,13,23-27；路2:21-32,41-52；约2:13-17。）他必是“立约的使者”，就是怜悯与恩典的新约的使者；他来，正是要作这约的中保。（注，创48:15,16；出23:20-23；赛63:9；徒7:30-36，30,35。）犹太人一想到他的来临，就自称欢喜。‘他就是你们所喜悦的人；他的来临是你们极其渴望的，他来到的时候也是你们所搜求查问的题目，是你们安慰和喜乐之所在。’Lowth如是说。然而，民中有谁能当得起他来的日子，能经受住他的教训，以及他设立国度时所伴随之试炼性的安排呢？因为他必如“炼金之人的火，如漂布之人的碱”；凡假冒为善的和恶人，都经不起这考验。
他必“坐下如炼净金银的”，为要洁净他的教会，也洁净他百姓的心，除去一切渣滓；这样，他便预备出一等纯洁的传道人和属灵的祭司体系，（代替那败坏而被弃绝的利未支派，）使他们可以在他面前献上圣洁的敬拜，如同古教会最纯正时期、最杰出的信徒所献上的事奉与祭物一样蒙他悦纳。（旁注及旁注经文d-m；参注与P.O.，弗5:21-33。）如果人肯“谨守自己的心”，就会发现，他们在关系生活中的举止，出于卑鄙的自私；当社会的福祉和个人的幸福，与自己卑下情欲和无理任性的放纵发生冲突时，他们便置前者于不顾；无论他们怎样用别的借口掩饰自己的强暴，事实总是如此。然而，当他们竟用不敬虔和不信，叫神自己厌烦时，我们对他们残酷对待卑微之人的事，也就不必太惊讶了；并且他们还借着神公义的责备，亵渎他的名，控告他偏待人、不公义。
但那些竟敢这样问“公平的神在哪里呢”的人，很快就会因他的显现而得到回答。注，1:9-11，9节；注，4:1；赛1:25-27。
5 “万军之耶和华说：我必临近你们，施行审判；我必速速作见证，攻击行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负雇工之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，并不敬畏我的。”
6 “因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
9 “因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
10 “万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
7 “万军之耶和华说：从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却说：‘我们如何才是转向呢？’”
8 “人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是在当纳的十分之一和当献的供物上。”
11 “万军之耶和华说：我必为你们斥责那吞噬者，不容它毁坏你们地上的土产；你们田间的葡萄树，在未熟之先，也不掉果子。”
12 “万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
13 “耶和华说：你们用话顶撞我。你们还说：‘我们用什么话顶撞了你呢？’”
n 2:17。诗50:3-6，96:13，98:9。结34:20-22。来10:30,31。雅5:8,9。犹14,15。
o 2:14。诗50:7，81:8。耶29:23。弥1:2。太23:14-35。
p 利20:6,10,27。申5:11,17-21。耶7:9,10。结22:6-12。亚5:3,4。林前6:9,10。加5:19-21。启21:8，22:15。
q 出22:21-24。利19:13。申24:14,15,17，27:19。箴22:22,23，23:10,11。耶22:13-17。雅5:4。
* 或作：欺诈。帖前4:6。r 创20:11，42:18。出1:17，18:21。尼5:15。诗36:1。箴8:13，16:6。路23:40。罗3:18。
s 创15:7,18，22:16。出3:14,15。尼9:7,8。赛41:18，42:5-8，43:11,12，44:6，45:5-8。耶32:27。何11:9。
诗102:26。来6:18，13:8。雅1:17。启1:8，22:13。u 诗103:17，105:7-10。赛40:
你们地上的果实；你们的葡萄树在田间也不未熟先落，万军之耶和华说。
12 万国都必称你们为有福的，因你们必成为可喜悦之地，万军之耶和华说。
13 耶和华说：你们的话顶撞我。你们还说：
5:10，8:28-32，11:28,29。腓1:6。帖后2:13,14。
x 申9:7-21，31:20,27-29。尼9:16,17,26,28-30。诗78:8-10。结20:8,13,21,28。路11:48-51。徒7:51,52。
y 利26:40-42。申4:29-31，30:1-4。王上8:47-19。尼1:8,9。赛55:6,7。耶3:12-14,22。结18:30-32。何14:1。亚1:3。雅4:8。
z 13。1:6。赛65:2。路15:16。罗7:9，10:3,21。
a 诗29:2。箴3:9,10。太22:21。可12:17。路20:25。罗13:7。
4:3,4，48:9-11，61:4-6，66:19-23。亚13:8,9，14:20,21。太3:7-12。来13:15,16。彼前1:6,7，2:4-6,9,10。启1:4-6，5:8-10。）
5、6节。（2:17。）基督的来到，必
b 1:8,13。利5:15,16，27:23-4。民18:21-32。书7:
路5:6,7，12:16,17。约21:6-11。
11。尼13:4-14。罗2:
i 珥2:20。摩4:9，7:1-3。
22。
c 2:2。申28:15-19。书7:12,13，22:20。赛43:28。该1:6-11，2:14-17。
d 代下31:4-10。尼10:33-39。箴3:9,10。
e 代上26:20。代下31:11-19。尼12:44,47，13:5,10
13。
f 王上17:13-16。诗37:3。该2:19。太6:33。林后9:6-8。
g 创7:11。申28:12。王下7:2,19。
† 希伯来文：倒空。传11:3。h 利26:10。代下31:10。
该2:17。
希伯来文：败坏。
k 申11:14。耶8:13。珥1:7,12，2:22。哈3:17。亚8:12。
l 申4:6,7。代下32:23。诗72:17。赛61:9。耶33:9。番3:19,20。亚8:23。路1:43。
m 申3:7-10，11:12。但8:9，11:41。
n 2:17。出5:2。代下32:14-19。伯34:7,8。诗10:11。赛5:19，28:14,15，37:23。帖后2:4。
接着而来的，将是对犹太民族的定罪与刑罚。他必“临近他们，施行审判，……速速作见证”，证明他们的行为是恶的：（注，约7:3-10，7节。）于是，他要迅速定行邪术者和其他昭著罪人的罪；当时犹太民族的大多数人，主要就是由这类人组成；然后，他必使他们受应得的刑罚。事实上，这里所列诸罪以及类似罪恶的盛行，使犹太人弃绝基督和他圣洁的福音，从而招来国家的毁灭。
（旁注及旁注经文n-r；注，2:13-17；诗50:3-21，6,7,18-21；耶7:5-7，22:13-19，13,14,17，29:21-23；亚5:1-4；太23:13-33；约3:19-21；徒7:50-52；林前6:9-11；加5:19-21；雅4:1-6，5:1-6；启21:5-8，8节，22:14,15。）耶和华既然在本性和旨意上都是不改变的，在弥赛亚来到之前，他就不会把这民族全然灭绝，也不会完全弃绝他们，不管他们多么邪恶；但到了那时，他那不变的公义、圣洁和真实，就要求他因他们极大的罪恶而施行惩罚。
（旁注经文s-u；注，出3:14,15；民23:19；诗102:25-28；赛40:27-31；哀3:21-23；罗11:25-32，28,29；来6:16-20，13:7,8。）百姓确实可能以为，在弥赛亚的日子，主会更宽待他们；仿佛他不再像颁布律法时那样，仍旧是同一位圣洁公义的神！因此，许多挂名的基督徒似乎也以为，神在福音之下太有怜悯，不会惩罚罪人；至少他如今对罪的容忍，远比从前更多。但正如他那不变的完全，至今一直促使他在以色列一切挑衅之中，仍向列祖成就应许；照样，当弥赛亚来到时，同样这不变的完全，仍要使他“尊大律法”，彰显他的公义，尊荣他的真实与圣洁，并对一切不悔改、不信的人施行应得的刑罚。（注，来2:1-4，10:28-31，12:22-25。）
7-12节。玛拉基时代的犹太人效法他们列祖的罪，并且狂傲地为自己的行为辩解；他们不悔改，不归向神，好叫神转向他们。一个人夺取神之物，当然是极其可憎的大恶；然而他们竟犯了这种胆大妄为的不义之罪。因为他们没有把神向他们所要求的十分之一和供物献上，没有把那原是分给他的仆人，就是祭司和利未人的分归给神，反而亵渎性地据为己有：因此，通国都陷在这罪中，伏在他可畏的咒诅之下。但如果他们把神向他们所索取、仿佛是那地租一般当得之物归给他，使祭司和利未人再没有借口去追逐世俗之事，以此试验他的信实；那么，随后临到他们的昌盛，必使列国都羡慕他们的福乐，并羡慕他们国土的美丽与肥沃。（旁注及旁注经文；注，利27:30-34；民18:25-32；书6:17-19，7:10-18；代下31:3-19；尼10:28-39，13:10-13；箴3:9,10；该1:5-11，2:15-19；太6:33,34，22:15-22，21节；林后9:8-11；腓4:14-20，18,19节。）“敞开天上的窗户”等语（10节），见旁注及旁注经文g。
13-18节。在犹太人中，发现了许多大胆的不信者和不敬虔的人，他们说“刚硬的话”顶撞神，还为自己辩护。他们以为，花在服事神上的一切时间和代价，对他们都是白费；他们遵行他的礼仪，也多有克己和自卑的外表，但从中并未得到什么益处；于是他们下结论，并公开宣称：那些傲慢的悖逆者，就是把一切宗教都抛开，并以狂妄的邪恶试探神的人，才是最亨通、最幸福的人。
（旁注及旁注经文n-t；注，1:6-8，2:17，4:1；民14:22,23；伯21:7-16，14,15节，34:5-9，35:1-3；诗73:2-14；赛58:3,4；哈1:12-17；亚7:2-7；路15:25-32，29,30节。）然而，仍有一群谦卑敬虔、余剩的信徒；他们不时聚集在一起，为要彼此谈论属灵之事，彼此激励尽本分，并商议可以怎样阻止这等大胆亵渎之风的蔓延。主特别留意这些人，也留意他们敬虔的计划和言谈，仿佛为他们记下一本册子。（旁注经文u-a；注，4:2,3；撒上23:16；斯6:1,2；太12:33-37；启20:11-15，12节。）他必定保守他们，视他们为自己所得的分和“特别的珍宝”；正如慈爱的父亲不会在仇敌中毁灭自己那孝顺听命的儿子一样，他也绝不容他们中的一个灭亡。
这样，百姓在事实摆在眼前时，便要收回他们错误的判断，不再以为恶人快乐、义人悲惨；因为他们将清楚看见，服事神的人和不服事神的人，在结局上有明显的区别。这段经文也可联系到基督的时代，以及信与不信的犹太人不同的命运；但到了审判日，这话还要以更显著的方式应验。（旁注及旁注经文b-g；注，书24:15；耶32:38-41；但12:1-3；约6:36-40，10:26-31；罗2:4-6；帖后1:5
“我们用什么话多多地顶撞你呢？”
14 你们说：“事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？”
15 “如今我们称狂傲的人为有福；行恶的人倒得建立；他们虽然试探神，却还得脱离灾难。”
16 那时，敬畏耶和华的彼此谈论；耶和华侧耳而听，并且有记念册在他面前写着，记载那敬畏耶和华、思念他名的人。
o 8。1:6-8，2:14,17。伯40:8。耶8:12。罗9:20。
p 伯21:14，22:17，34:9，35:3。诗73:8-11。赛58:3。番1:12。
希伯来文：所守的礼仪。
q 赛58:3。珥2:12。亚7:3-6。雅4:9。
↑ 希伯来文：穿黑衣。
r 4:1。斯5:10-14。诗10:3,4，49:18,19。但4:30,31,37，5:20-28。徒12:21-23。彼前5:5。
s 2:17。伯12:6，21:7-15,30。箴12:12。传9:1,2。耶12:1,2。哈1:13-17。希伯来文：被建立。伯22:23。
t 民14:22,23。申6:16。诗78:18,41,56，95:9，106:14。太4:6,7。徒5:9。林前10:9。来3:9。
u 5。4:2。创22:12。王上18:3,4,12,13。伯28:28。诗33:18，111:10，112:1，147:11。赛50:10。徒9:31，10:2。启15:4。
x 申6:6-8。撒上23:16-18。斯4:5-17。诗16:3，66:16，73:15-17，119:63。箴13:20。结9:4。但2:17,18。路2:38，24:14-31。约1:40-47，12:20-22。徒1:13等，2:1等，4:23-30。帖前5:11,14。来3:13，10:24,25，12:15。
y 撒下7:1-4。代下6:7,8。诗139:4。太18:19,20。徒4:31-33。
17 万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我；我必怜恤他们，如同人怜恤服事自己的儿子。”
18 “那时你们必归回，将善人和恶人，事奉神的和不事奉神的，分别出来。”
z 斯2:23，6:1。伯19:23-25。诗56:8。赛65:6。但7:10。太12:35-37。启20:12。
a 诗10:4，20:7，94:19，104:33,34。赛26:3。旁注8,9。来4:12,13。
b 歌2:16。耶31:33，32:38,39。结16:8，36:27,28。亚13:9。约10:27-30，17:9,10,24。林前3:22,23，6:20，15:23。加5:24。帖后1:7-10。启20:12-15。
或作：特别的珍宝。出19:5。申7:6，14:2，26:17,18。诗135:4。赛62:3,4。多2:14。彼前2:9。
-10。多2:14。1-3。）
c 尼13:22。诗103:8-13。赛26:20,21。耶31:20。番2:2。太25:34。罗8:32。林后6:18。约壹3:1-3。d 1:6。彼前1:13-16。
e 14,15。1:4。伯6:29，17:10。耶12:15。珥2:14。亚1:6。
f 创18:25。诗58:10,11。赛3:10,11。但12:1-3。太25:46。罗2:5,6。帖后1:5-10。
g 书24:15。但3:17-26。约12:26。徒16:17，27:23。罗1:9，6:16-22。帖前1:9。
彼前1:2-5,13-16。约壹3: סגלה 。“特别的珍宝。”
旁注。（参见注，出19:5；注，彼前2:9,10。）先知在论到他自己时代，或弥赛亚时代中，以色列那敬虔余民时，所用的这个字，正是摩西论到以色列全国时所用过的字；这就说明了使徒关于“以色列中有余数，也只有余数，才可称为‘以色列’”的教义。（注，罗9:6-9,22-29，11:1-10；又参注，诗73:1；约1:47-51，47节。）
实践性的观察。
主耶稣借着他话语的职分，和他圣灵使人谦卑的责备，预备罪人的心作他的殿；然后，他便迅速进入其中，成为最有恩典、带来平安与安慰的使者。但任何假冒为善的人，或仅有形式的人，都不能忍受他的教训，也不能站立在他的审判台前；当他占有信徒的心时，任何偶像和私欲都不能保住地位。他“如炼净银子的”熬炼他的百姓，为要使他们“热心为善”，并使他们成为“属灵的祭司，献上属灵的祭物”，借着他蒙父神悦纳、得父神喜悦。然而，正直的基督徒不必惧怕患难和试探那火一般的试炼；救主正是在其中熬炼他的金子。因为他必看顾，使这试炼的猛烈和持久，都不过于他百姓得益处所必需的程度；而且这试炼的结局，绝不像他末日加在恶人身上的试验那样。
到那时，他要迅速作见证，定他们不敬虔与不义的罪；他们的灭亡，将出于他不改变的公义；正如义人的救恩，出于他不改变的真实与慈爱。我们都离弃了神，夺取了本当归给他的荣耀和敬拜；我们把他的恩赐耗费在自己身上，犯了无可推诿的亵渎之罪；而更粗鄙的亵渎，常使整个国家都伏在咒诅之下。但让“我们转向神，他就必转向我们”；凡肯试验的人，很快就会发现，“尊荣耶和华，以财物奉献给他”，并慷慨地支持他的事业，绝不会有损失。不信的人和法利赛人不肯相信这事；他们反而说刚硬的话，自以为义，又顶撞神的护理；然而他们很快就会被堵住口，被驳倒。主记念那些敬畏他名、寻求他荣耀之人的虔诚言语。他们聚集在一起交谈、祷告时，主满有恩典地与他们同在。
（注，太18:19,20。）当地像渣滓一样被焚烧时，他却必保守他们如同自己的珍宝；是的，他必承认他们是自己所爱的儿女，就是那些在这弯曲悖谬的世代中服事他的人。到了审判的日子，义人与恶人在外观上的不同；他们从审判者那里所受接待的不同；他们对审判者自己感受的不同；他们所显露出来之事实的不同；以及分配给他们之地位的不同，都要使全世界收回他们愚妄的论断，承认唯有那些“服事耶和华”、信靠他的人，才是真正有智慧、尊贵、幸福的。
注释。
因为，看哪，那日临近，势如烧着的火炉；凡狂傲的和行恶的，必如碎秸；那要来到的日子必将他们烧尽，万军之耶和华说，必不给他们留根留枝。
2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能；你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
a 5。3:2。结7:10。珥2:1,31。番1:14-16。亚14:1,2。路19:43,44，21:20-24。彼后3:7-12。
b 诗21:9,10。鸿1:5,6。番1:18。帖后1:8。
c 3:15,18。出15:7。诗119:119。赛2:12-17，5:24，40:24，41:2，47:14。俄18。鸿1:10。
d 伯18:16。摩2:9。
e 3:16。诗85:9。赛50:10，66:1,2。路1:50。徒13:26。启11:18。
f 撒下23:4。诗67:1，84:11。箴4:18。赛9:2，30:26，49:6，60:1-3,19,20。何6:3。太4:15,16。路1:78，2:32。约1:4,8,14，8:12，9:4，12:35,36,40。徒13:47，26:18。弗5:8-14。彼后1:19。约壹2:8。启2:28，22:16。
g 诗103:3，147:3。赛53:5，57:18,19。耶17:14。336。结47:12。何6:1，14:4。太11:5。启22:2。
h 得2:12。太23:37。
i 诗92:12-14。赛49:9,10，55:12,13。耶31:9-14。何14:7。约15:2-5。帖后1:3。彼后3:18。
“神啊，我们归向你，你就必归向我们”；凡肯试验的人，很快会发现，“尊荣主，以财物奉献给他”，并慷慨地支持他的事业，绝不会吃亏。不信的人和法利赛人不信这事，反而以刚硬的话自辩，质疑神的护理；但他们很快就要被压服、被驳倒。主记念那些敬畏他名、寻求他荣耀之人的敬虔言语。他们聚集谈论、祷告时，主满有恩典地同在。（注，太18:19,20。）当地要像渣滓一样被焚烧时，他却要保守他们如同珍宝；是的，他必承认他们是自己所爱的儿女，就是那些在弯曲悖谬的世代中服事他的人。到了审判日，义人与恶人不同的外貌；他们从审判者所得不同的接待；他们对审判者不同的感受；所显明出来关于他们的不同事实；以及分派给他们不同的去处，必使全世界收回愚妄的批评，承认唯独那些“服事耶和华”、并信靠他的人，才是有智慧、尊贵、幸福的。
注释。