第50章。4 当那些日子、那时候，论巴比伦的预言：特别是因她一切的偶像崇拜和罪孽，并因她压迫神的百姓，见1-3；9-17；21-32；35-46；其间又夹杂着许多向以色列所施的大怜悯，见4-8；18-20；33、34。以色列人和犹大人必一同前来，边走边哭，寻求耶和华他们的神。
耶和华借先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话。
2 你们要在列国中传扬，宣告，竖立大旗；要传扬，不可隐瞒，说：巴比伦被攻取了！彼勒蒙羞，米罗达惊惶；她的偶像蒙羞，她的神像都打碎了。
3 因有一国从北方上来攻击她，使她的地荒凉，无人居住；连人带牲畜，都逃走离开了。
a 25:26,27. 27:7. 51:1, etc. 诗137:8,9. 赛13:1-3. 14:4. 21:1-10. 47. 哈2:5-20. 启18.
b 创11:31. 伯1:17. 赛23:13. 徒7:4.
c 撒下23:2. 彼后1:21. * 来：耶利米的手。 d 6:18. 31:10. 46:14. 诗64:9. 96:3. 赛12:4. 43:6. 66:18,19. 启14:6-8.
† 来：举起。赛13:2.
e 51:8. 赛21:9. 启14:8. 18:2.
f 51:44. 赛46:1.
g 52:31. 赛39:1.
h 47。见43:12,13注。赛37:19. 番2:11.
i 9,41. 51:11,27,48. 赛13:5,17. k 12,13,35-40. 51:8,9,25,26,37-14,62. 赛13:6-10,19-22. 14:22-24. 启18:21-23. l 7:20. 21:6. 创6:7. 出12:12. 结14:13-21. 番1:3.
神执行报应时，并不需要地上强者；当他的旨意要成就时，最软弱的器皿也能胜过他最强大的仇敌；他们倾倒的响声必震动大地，人的心都要消化，如临产的妇人之心。
23-39节。
神的审判不断从一国转到另一国：凶信传来，大地骚动，不得安静；为人所羡慕、充满欢乐的城邑变为荒场，华美的宫殿被焚烧；住帐棚、无门无闩的人，也逃不过执行神报应者的掠夺。在这一切事上，人虽有强暴与不义，人仍当留意神的公义。他“坐在宝座上，按公义审判”；借着审判，他显明自己的圣洁与罪的邪恶，并预示将来公义报应之日。他如此
5 他们必问锡安的路，面向那里，说：来吧，我们要与耶和华联合，进入永不忘记的永约。
6 我的百姓作了迷失的羊；他们的牧人使他们走差路，使他们转到山上；他们从大山走到小山，忘了安歇之处。
m 20. 3:16-18. 33:15. 51:47,48. 赛63:4.
n 19,20,33,34. 3:18. 23:6-8. 30:10,11. 31:6,7,31. 33:7. 赛11:12,13. 14:1. 结37:16-22. 39:25. 何1:11.
o 31:9,10. 拉3:12,13. 诗126:4-6. 珥2:12. 亚12:10. 雅4:9.
p 29:12-14. 诗105:4. 赛45:19. 55:6. 何3:5. 亚8:21-23.
q 6:16. 诗25:8,9. 赛35:8. 约7:17.
r 31:31-36. 赛2:3-5. 4:1,2. 弥。
s 32:40. 创17:7. 撒下23:5. 赛55:3. 56:6,7.
t 32:40. 王上19:10,14. 来8:6-10.
u 17. 诗119:176. 赛53:6. 太9:36. 10:6. 15:24. 18:11-13. 路15:4-7. 彼前2:25.
x 10:21. 23:11-15. 赛56:10-12. 结34:4-12. 亚11:4-9.
y 2:20. 3:6,23. 结34:6. z 2:32. 诗32:7. 90:1. 91:1. 116:7. 赛30:15. 32:2.
来：躺卧之处。诗23:2. 结34:14,25-28.
-57. 赛47:6. 49:24-26。）“这接续前面对邻国的预言，照着先前所定神施行审判的方法（25:12,13）。先知在那里宣告，尼布甲尼撒和他的后继者，既成就了神借他们向列国施报的旨意，他们自己也要喝同样的杯。这预言还有更远的指向，关乎启示录中所说那奥秘的巴比伦，其中许多措辞都被约翰用在敌基督倾覆之事上。”洛思。〔边注及参考注，赛13；14；21；26；47；启14-19〕“借着耶利米的职事。”旧译本。
2、3节。（边注及参考注，赛13:19-22；14:21-23；21:6-9；39:1；46:1,2；番2:11；启14:8；17:1-5；18:1-3。）这里预告巴比伦的毁灭，仿佛已经发生。特别提到巴比伦偶像的毁坏；因为那城以偶像闻名
他藉此呼召罪人悔改；坚固他百姓的信心和盼望，并警戒他们不可滥用他的怜悯：他们也学会，不必惧怕人向他们所定的一切计谋，因为他们可以欢喜确信：“万军之耶和华与他们同在；雅各的神是他们的避难所”；并且盼望，借着这一切震动与变迁，必为救赎主国度在“末后的日子”更完全地建立开路，那时和平、圣洁与真理必充满全地。
注释。
第50章1节。（注25:12-36；51:61-64。）迦勒底人曾被用作神鞭打四围列国的工具；但神的旨意是，要使他们成为更可畏惧的例证，显明他忿怒的权能和他话语的真实。他们的罪恶比别国更重；并且他们是那时以色列所遇到最残暴的压迫者。（注51:33-37；申28:49）
并且有极多财宝奉献给这些偶像；波斯人所到之处，毁坏一切神像，掠夺庙中宝藏；因为他们以火为日头的象征而敬拜，或者照某些人的看法，是借着火和太阳这些外在记号敬拜一位看不见的至高神。迦勒底位于犹大更偏北之处；但玛代人与波斯人是从迦勒底以北而来。异教罗马帝国也是被北方诸族所倾覆；而敌基督权势的毁灭，很可能也要从同一方向临到。巴比伦的毁灭始于玛代人与波斯人，后来终于如此彻底，以至于千百年来无人居住，也不见有用的牲畜。此预言是在巴比伦日益强盛昌盛时发出的。
4-6节。犹太人的归回，以及许多以色列人与他们一同归回本地，与巴比伦王国的倾覆有密切关联；而基督教更广泛的传扬，连同犹太人的归信，也必与新约巴比伦的败亡同样紧密相连；也有人认为，这里还预言了将来犹太人的归信和他们回归本地，而“以色列”与“犹大”并提，极有力地支持这一点。这里把百姓描写为认识到自己的罪、自己的本分和真正的利益；因此他们一面为从前的罪忧伤，一面又因蒙了快乐的拯救而欢喜流泪，去“寻求耶和华他们的神”；他们决意离开巴比伦，照着古列所赐的自由归回锡安。（边注m-p，注31:8,9；拉1；赛43:5-7；45:12,13；48:20-22。）由于不熟道路，他们就打听，好像旅人已经面向那方向，既已上路，也定意前行；他们邀请弟兄同去，彼此劝勉前进；好在锡安山上“与耶和华联合”，重新承认并确认他的圣约，这约永远有效、始终有约束力；并且（深信他必不失信于他们）他们也要立志，不忘记照这约与他同行。（边注q、s。）这里也可能是指约西亚与百姓所立、却很快被忘记并违背的约。（注王下23:3。）随后主满有怜悯地顾念他百姓从前所受的苦。他们的首领和教师，本该如神的群羊之牧者，喂养照管他们，却因引诱他们拜偶像而使他们分散。（边注及参考注t-z，注5:30,31；23:13-15；赛9:13-17；结22）
他们承认，耶和华从前曾是“公义的居所”，是义人的可靠保护者，也是犹太人“列祖所盼望的”。（注31:23-26。）但他们以为，他既不保护这样邪恶的人，也不惩罚那些掳掠残杀他们的人：仿佛他们自己无罪，或仿佛他们攻击那国是为了寻求神的荣耀，或出于顺服他的命令、维护他的公义！然而如今主既已向这些压迫他百姓的人施报，犹太人就奉命离开巴比伦；并且领袖要走在前头，如公山羊在羊群前，不必惧怕任何拦阻或对抗。‘各人都当努力在别人前头走，给人作榜样，迅速顺服神的呼召，不可对那地方和其中所行的偶像崇拜表现出丝毫眷恋。’洛思。（注4-6；51:6；民16:26；赛51:1-3,3,9-11,11；亚2:6-9。）“公山羊”（8节）见箴30:29-31注。
25-31。）‘他们使他们偏离了在耶路撒冷对神的正当敬拜，转而在山上和丘坛向偶像献祭。’洛思。因此他们像迷羊一样暴露无遗，任凭仇敌如狼如狮吞吃；他们竟不想到回到自己的安歇之所，就是神和他的敬拜那里。
“来吧，等等”（5节）见赛2:2-5注。‘他们必来，且要与主联合。’布莱尼。这似乎更接近字面译法。一个永约，等等；原文与别处所译“永远的约”相同。（注32:39-41；出19:5；撒下23:5；赛55:1-3。）
9、10节。边注参考41,42；51:27,28；赛13:1-5；21:1-5。满足（10节）：他们必因掳掠而富足，得着他们所想望的一切。巴比伦积聚的财宝极其巨大。（注赛45:1-6。）
11节。迦勒底人虽然是执行神对犹太人审判的人，然而神仍因他们所行的惩罚他们：因为他们完全出于自己的野心与贪婪，虽然护理借着他们的残暴与压迫成就自己的旨意和计划。洛思。（注赛10:7-15；何1:4,5。）他们因攻击敬拜耶和华的人而讥诮犹太人的苦难，并因得胜而越发兴盛骄横。“踹谷的母牛。”布莱尼。（注何）
[417] 巴比伦必令人惊骇，人必因她所遭的灾殃嗤笑。
14 你们要在巴比伦四围摆阵；凡拉弓的，都要向她射箭，不可爱惜箭枝；因为她得罪了耶和华。
15 你们要四围呐喊攻击她；她已经投降；她的城垣坍塌，城墙拆毁；因为这是耶和华报仇的事。你们要向她报仇；她怎样待人，也要怎样待她。
16 你们要从巴比伦剪除撒种的和收割时拿镰刀的；因怕欺压人的刀剑，各人必归回本民，各人逃到本土。
10:9-11。）“嘶鸣，等等”：‘像马发嘶声。’边注，5:7-9。
12、13节。巴比伦是迦勒底帝国的母城、首都。那时这是地上最大的帝国。（注但2:38；4:20-26；5:18-24。）然而先知称迦勒底人为“列国中最末后的”，或者因为他们的邪恶，或者因为预见他们将沦落到极卑贱的地步；又或许是因他们乃是最后喝那忿怒之杯的，就是先知奉命送给列国喝的那杯。（注25:26。）这些话也可意为：“她必成为列国中最末后的，成为旷野……”以赛亚预言“巴比伦必变为水池”；（注赛14:21-23。）这里却预告她要成为“干旱之地和沙漠”。起初，幼发拉底河的泛滥使邻近之地成了沼泽；但有理由认为，随着世代推移及其逐渐引起的变化，耶利米的预言也照字面应验了，如同那城全然荒凉一样。（边注参考51:61-64；赛13:19-22；34:9-15。）
17 以色列是分散的羊，是狮子赶逐的；首先亚述王吞灭他，末后这巴比伦王尼布甲尼撒折断了他的骨头。
18 所以万军之耶和华以色列的神如此说：我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。
19 我必再领以色列回他的草场；他必在迦密和巴珊吃草，在以法莲山上和基列境内得以饱足。
20 当那些日子、那时候，耶和华说：人必寻以色列的罪孽，却一无所有；寻犹大的罪，也必没有；因为我所留下的人，我必赦免。
f 6. 23:1,2. 结34:5,6,12. 珥3:2. 太9:36-38. 路15:4-6. 约10:10-12. 彼前2:25.
g 2:15. 5:6. 49:19. 51:38. h 王下15:29. 17:6等。18:9-13. 代下28:20. 32:1等。33:11. 赛7:17-20. 8:7,8. 10:5-7. 36:37.
39:51:34,35. 52:1. 王下24；25。代下36。赛47:6. 但6:24.
k 赛37:36-38. 结31:3-17. 鸿1-3. 番2:13-15.
14,5. 3:18. 23:3. 24:6,7. 30:10,18. 31:8-10. 32:37. 33:7-12. 结11:17. 34:13,14. 36:24,33. 37:21,22. 39:25-29. 摩9:14,15. 俄17-21.
m 赛33:9. 35:2. 弥7:14. n 见31:14,25注。
o 31:6. 书17:15.
p 民32:1. 俄19. q 见4. 33:15.
31:34. 民23:21. 赛11:1,2. 43:25. 44:22. 弥7:19. 徒3:19,26. 罗8:33,34. 来8:10-12. 10:17,18.
代下29:24边注。哀5:6。）“城垣”：这词别处未见，大概是指堡垒。虽然古列并未拆毁巴比伦城墙；但他开始执行神的报应，这报应后来持续进行，直到她的堡垒、城墙和根基都全然毁灭。（边注。）“她怎样，等等”：边注c。注28,29；诗137:7-9；149:7-9；启16:3-7；19:1-6。
16节。‘巴比伦与其说像一座城，不如说像一道有城墙围住的乡野；依希罗多德说，她的周长有六十英里；依斯特拉波说有四十八英里……在这范围之内，有很大一片地被用作田地，因此照昆图斯·库尔修斯的记述，他们墙内所长的粮食足够维持围城。’洛思。因此，农夫被杀以及农业荒废，会加重居民痛苦，加速那城毁灭。读者当记得，这里所预言的不只是古列攻取巴比伦，而是这城其后所遭一切围困与灾祸，终于归于完全荒凉。‘因惧怕……’这是指巴比伦的盟军和雇佣兵。（边注参考46:16,17；51:9；赛13:13-15；启18:9,10。）
“居住”（13节）：‘重建。’布莱尼。也就是重修；因为这似乎是原文在此语境中的意思。耶路撒冷会被重建，巴比伦却永不会。（注启20:4-6。）
14节。“得罪”：她以特别显著的方式作了神真理和百姓的仇敌；这尤其可应用于那奥秘的巴比伦。洛思。虽然主称巴比伦人为他的仆人，他们所作的是他的工作；但因他们行事并非为荣耀神，而是为自己的恶意和私利，所以这里仍称之为罪。（注1,7,8,11。）
17节。边注参考4-6；王下17；18:13-16；19:17-19；25。“折断骨头”：或作“啃咬他的骨头”。（注番3:1-4。）
18节。这里所指，或是西拿基立军兵的灭亡和他死于儿子之手；或是那鸿和西番雅所预告的尼尼微之覆灭。（边注；鸿1:9-14；2:3；番2:13-15。）
19节。‘这些向犹太民族所应许的恩待，主要当理解为敌基督帝国倾覆后那普遍的复兴。’洛思。（边注及参考注4-6；32:42-44；结34:23-31；37:24-28；39:23-39；俄17-21；弥7:14-17。）
15节。“投降”：或指她与列国结盟抵挡所预言的报应；更可能是指向征服者屈服。
“我所留下的人，我必赦免。”
22 境内有打仗和大毁坏的响声。
23 全地的大锤何竟砍断破坏！巴比伦在列国中何竟荒凉！
24 巴比伦哪，我为你设下网罗，你不知不觉被缠住；你被寻着，也被抓住，因为你与耶和华争竞。
25 耶和华已经开了他的武库，拿出他恼恨的兵器；因为这是主万军之耶和华在迦勒底人之地所作的工。
s 44:14. 弥7:19. 罗11:6,26,27.
t 见3,9,15.
* 或：悖逆之地。
† 或：眷顾。结23:23. u 34:22. 民31:14-18. 撒上15:3,11-24. 代下36:23. 赛10:6.
x 4:19-21. 51:54-56. 赛21:2-4.
y 51:20-24. 赛14:4-6,12-17. 启18:16-19.
z 51:31-39,57. 赛21:3-5. 但5:30,31. 启18:7,8. a 出10:3. 伯9:4. 40:2,9. 赛13:11. 45:9. 帖后2:4. b 35-38. 51:11,20. 赛13:2-5,17,18. 21:7-9.
20节。犹太人被掳以后，再没有重陷先前那些使他们遭此极大苦难的拜偶像之罪。他们这罪和别的民族之罪都已悔改、蒙赦免、被涂抹，以致再也寻不出来。但这话按其完全意义，只能应用于真信徒，就是属灵的以色列；他们一切的罪都“投于深海”，以致无人能控告他们，也找不出任何未蒙赦免、未被治死的罪。这里暗含着将来以色列和犹大归向基督，并完全有分于他福音一切福分的预言。在神加给他百姓的一切审判中，他都应许保留余民。（44:14；赛1:9。）保罗称之为“照着恩典拣选所留的余数”。洛思。（边注及参考注31:33；6-9；赛59:20,21；65:8-10；摩9:7-10,9；太24:21,22；罗11:1-6,11-32。）
21节。“米拉大翁”意为悖逆者，“比割”意为眷顾。（边注。）但比割在结23:23中又像是巴比伦所属的一地或一城；米拉大翁很可能也是如此。不过这些名字似乎也是因其意义而被选用。悖逆者受眷顾的日子到了。
“他们以后”：或作“他们的后裔”。（注赛14:21-23。）“照着……”：‘那些被神兴起，为要成就其护理旨意的人，就说他们是在执行他的命令。’（34:22；赛10:6。）洛思。（注拉1:1-4；赛10:5,6；13:2-5；41:25；45:1-6。）
22、23节。边注参考。“大锤”（23节）：‘那用不断打击击打列国的压迫性帝国。’（赛14:6。）洛思。巴比伦曾被用作大锤，打碎地上那一带的列国；在他们看来，这锤过于坚硬沉重，无法抵挡；但这锤很快也要被玛代人和波斯人打得粉碎，使四围列国惊骇。（注51:20-24；赛14:3-6,12-15。）
26 你们要从极远的边界来攻击她，打开她的仓廪，把她堆如禾捆，尽行灭绝，丝毫不留。
27 要杀尽她的一切公牛；叫他们下去遭宰杀。祸哉！他们的日子到了，追讨他们的时候到了。
28 有从巴比伦之地逃脱的人发声，在锡安扬声，报告耶和华我们神的报仇，就是为他的殿报仇。
29 招聚弓箭手攻击巴比伦，凡拉弓的，都要在她四围安营；不要容一人逃脱。照着她所作的报应她；她怎样行，也要照样向她行；因为她向耶和华、向以色列的圣者，狂傲自大。
c 见15。51:12,25,55. 赛14:22-24. 46:10,11. 48:14,15. 摩3:6. 18:8.
d 41. 51:27,28. 赛5:26. 来：末端。
e 10. 51:44. 赛45:3.
或：践踏她。赛10:6. 25:10. 63:3,4. 弥7:10. 启14:19,20. 19:15.
f 13,15,23. 51:25,26,64. 赛14:23. 启18:21-24.
g 11. 46:21. 诗22:12. 赛34:7. 结39:17-20. 启19:17,18.
h 31. 27:7. 见48:44注。诗37:13. 哀1:21. 结7:5-7. 启16:17-19. 18:10.
i 51:50,51. 赛48:20.
k 15. 51:10,11. 诗149:6-9. 但5:3-5,23. 亚12:2,3. 19,14,26.
24节。古列出其不意地攻取巴比伦，那时无论国王还是居民都丝毫未料到此事。他的谋略得以成功，是因神乐意藉此显明：与他争战是何等虚妄，又何等致命。（边注及参考注38；51:38-40；赛21:3-5；但5:14,30,31；启18:4-8。）
25节。‘神已经兴起仇敌来制服迦勒底人，就是古列和他的同盟者，并且为这样一场事业预备了他们所需的一切。’洛思。（边注，51:11。）
26节。边注参考。注51:31,32。“成堆”：‘应当采纳边注的译法：“像禾捆一样践踏她”；意思是像打谷时践踏谷物一样。’洛思。（注启14:14-20。）
27节。“公牛”等：巴比伦的王公一直在安逸中生活，像公牛一样肥壮（11节）；但他们很快就要被牵去宰杀，直到最后仍对自己的危险浑然不觉。古列攻取巴比伦时，他们都正沉迷于宴乐与放荡。（边注及参考注51:38-40；赛34:3-7；结39:17-20。）“他们的日子”等：边注h。
28节。犹太人被古列释放后归回耶路撒冷，就在那里赞美神，因他成就了自己攻击巴比伦的话；此后随着那城进一步遭受毁坏，也必有许多犹太人从那里及其附近逃出，把消息带给犹大的弟兄。（注51:50,51,61-64。）
“为他的殿报仇”等：迦勒底人毁坏神的殿，是极大的亵渎，正如他们向犹太人所行的是残酷和压迫一样。（7节）伯沙撒在最胆大妄为地亵渎圣殿器皿之时，那手写的字宣布了他的灭亡。（注但5:1-4,18-24。）因此迦勒底人的败亡就是神为他殿所施的报应，也是对他们敌挡神和他百姓的惩罚。（注诗74:3-6；79:1-7；哀2:15,16；亚12:2-5。）
30 所以她的少年人必仆倒在街上；当那日，她一切兵丁必默默无声。这是耶和华说的。
31 主万军之耶和华说：你这极其狂傲的啊，看哪，我与你为敌；因为你受罚的时候到了，我眷顾你的时候到了。
使全地得安息，并搅扰巴比伦的居民。
35 耶和华说：有刀剑临到迦勒底人和巴比伦居民，并她的首领与智慧人。
36 有刀剑临到说谎的人，他们就发狂；有刀剑临到她的勇士，他们就惊惶。
37 有刀剑临到他们的马匹、战车，并她中间杂族的人民，他们必像妇女一样；有刀剑临到她的财宝，必被抢夺。
32 那狂傲的必绊跌仆倒，无人扶起；我也必在她的城邑中使火着起，烧灭她四围所有的。
33 万军之耶和华如此说：以色列人和犹大人一同受欺压；凡掳掠他们的都紧紧抓住他们，不肯释放。
34 他们的救赎主大有能力，万军之耶和华是他的名；他必切切为他们辨屈，使全地得平安，并使巴比伦的居民扰乱不安。
m 见15。诗137:8,9. 启16:6. 18:6.
n 24,32. 出10:3. 赛14:13,14. 37:23. 但4:37. 5:23. 11:36. 帖后2:4. 启13:5,6.
o 9:21. 18:21. 48:15. 49:26. 51:3,4. 赛13:15-18.
p 36. 51:56,57. 启6:15. 19:18. q 21:13. 51:25. 结5:8. 29:3,9,10. 38:3. 39:1. 鸿2:13. 3:5. 29,32. 48:29. 49:16. 伯40:11,12. 但4:30,31. 哈2:4,5. 雅4:6. 彼前5:5.
-15. 14:13-15. 结28:2-9. 但5:20,23-30.
u 51:26,64. 启18:21.
x 21:14. 49:27. 申32:22. 摩1:4,7,10,12,14. 2:2,5.
y 7,17,18. 51:34-36. 赛14:17. 47:6. 49:24-26. 51:23. 52:4-6. 亚1:15,16.
z 34:15-18. 出5:2. 8:2. 9:2,3,17,18. 赛14:17. 58:6.
a 出6:6. 箴23:11. 赛41:14. 43:14. 44:6,23,24. 47:4. 54:5. 弥4:10. 启18:8.
b 51:36. 诗35:1. 43:1. 箴22:23. 弥7:9.
c 赛14:3-7. 帖后1:6,7. 启19:1-3.
29节。边注参考。注9-11,14,15,21,31；帖后1:5-10,6；启18:4-8,20。“弓箭手”：希腊七十士译本作“众多的人”或“首领”。“不要容一人逃脱”：七十士译本作“不可留她有得救脱逃的”。
30节。古列的两位将领加达他和戈布里亚斯进入巴比伦后，率所统领的军兵直奔王宫，逢人就杀，遂占据王宫，并杀了伯沙撒。色诺芬。（边注，注24。）
38 有干旱临到她的众水，必然干涸；因为这是雕刻偶像之地，人因偶像而癫狂。
39 所以旷野的走兽和豺狼必住在那里，鸵鸟也住在其中；永无人烟，世世代代无人居住。
d 47:6. 利26:25. 赛66:16. 结14:2. 何11:6. 亚11:17.
k 51:21. 诗20:7,8. 46:9. 76:6. 结39:20. 鸿2:2-4,13. 该2:22.
e 27,30. 51:39,57. 赛41:25. 25:20,24. 结30:5. 但5:1,2,30.
f 8:9. 10:7. 赛19:11-13. 29:14. 44:25. 47:13,14. 但5:7,8. g 48:30. 赛44:25. 帖后2:9,10. 提前4:2. 启19:20. 21:8. 22:15.
或：主要支柱。来：闩。赛43:14边注。
h 撒下15:31. 17:14. 代下25:16. 赛47:10-15. 提前6:4.
i 见30。49:22。51:23,30,32. 鸿2:8. 3:7,13,17,18.
m 见48:41。51:30. 赛19:16. 鸿3:13.
n 26. 赛45:3.
o 12. 51:32-36. 赛44:27. 启16:12. 17:15,16.
p 2. 51:44,47,52. 赛46:1-7. 但3；5:4. 哈2:18,19. 启17:5.
q 见51:7。赛44:25. 徒17:16.
r 12,13. 25:12. 51:26,37,38,43,62-64. 赛13:20-22. 14:23. 34:11-17. 启18:2,21-24.
敬拜耶和华的人。（边注及参考注，赛14:16-20；47:6；但4:27。）
34节。边注参考。注51:34-37；箴23:10,11；赛47:4；54:4,5；帖后1:5-10,5,6；启18:4-8,20。
35节。“首领等等”：这些人大多在巴比伦被攻取时与伯沙撒一同被杀。‘迦勒底人以占星术和别样占卜术闻名；然而精于此道的人，却不能预知或阻止临到自己的危险。’洛思。（边注及参考注，赛47:12-15；但5:5-9。）
31节。‘我与你为敌，骄傲的人哪。’布莱尼。这里特别指巴比伦王伯沙撒。尼布甲尼撒曾在神面前自卑，但伯沙撒仍继续高抬自己敌挡神，直到墙上的字宣告他的日子到了。（边注及参考注，但5:18-24。）
36节。边注参考。“说谎的人”：‘他使说谎者的兆头落空，使占卜的人发狂。’（注35；赛44:25-28。）
32节。边注及参考注。“我必点火”等：‘这可能是指古列在攻取巴比伦前二十年间，对那王国多次远征所造成的毁灭。’洛思。（注但5:1-4。）
33节。几乎同一地界的诸王同时压迫以色列和犹大。巴比伦诸王继承了亚述诸王的版图，也效法他们残酷地压迫
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37节。边注参考。“财宝”：‘它们要成为那些手执刀剑前来掠夺之人的战利品。正如梭伦对克罗伊斯说的，后者出于炫耀把财宝给他看时，梭伦说：“先生，若有人拿着比你更好的铁来，他就要作你一切金子的主人。”’洛思。（注51:34-37；赛45:1-6。）
38节。巴比伦之所以被攻取，是因幼发拉底河道被引开，古列便率军从河道进入城中腹地；正是在伯沙撒与其首领、妻妾疯狂侮慢天上的神、歌颂他们偶像的时候。（注51:7,31,32,47,52,53；但5:1-4,18-31；启17:1-5。）
41 看哪，必有一民从北方而来，并有一大国和许多君王从地极被激动。
42 他们拿弓和枪，性情残忍，不施怜悯；他们的声音像海浪咆哮；他们骑马，都摆队伍，如上阵的人，要攻击你，巴比伦的女子啊。
43 巴比伦王听见他们的风声，手就发软；痛苦抓住他，疼痛仿佛产难的妇人。
39、40节。（边注。见49:17,18注；12,13节注；51:61-64；赛13:19-22；34:9-15；启18:21-24。）
41、42节。（边注。）一般根据这里对玛代人和波斯人残忍本性的描写，推断色诺芬对古列温和及其他美德的称赞，毋宁说是表达他心目中伟大君王应有的样子，而非对古列品格的真实评价。不过预言中更直接所指的，也可能是他那些玛代波斯后继君王的残暴。（注诗137:7-9；赛13:17,18。）“咆哮”等（42节）边注y；赛5:26-30。
43节。边注参考。注51:31,32；赛21:3-5；但5:5-9。
44、45节。（注49:19,20。）先前曾用来描述巴比伦王作为神向以东施行报应之执行者的措辞，如今又用在古列身上，因他被用来对巴比伦执行类似的服事。（边注及参考注，赛14:24-27；46:10,11；但4:34-37。）
46节。注49:21；51:41,46-49；赛14:4-23；启18:1-20。
实践观察。
1-8节。
44 看哪，他必像狮子从约旦河边的丛林上来，攻击坚固的居所；我必使他们忽然逃跑离开她。谁是我所拣选、可派治理她的人呢？谁能比我呢？谁能给我定日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
45 所以你们要听耶和华攻击巴比伦所定的谋略，和他攻击迦勒底人之地所起的意念：群羊中最小的必拉出他们来；他必使他们的居所因他们荒凉。
46 因巴比伦被攻取的响声，地就震动，哀号的声音为列邦所听见。
古时的巴比伦怎样毁灭，新约的巴比伦也必怎样毁灭；她一切偶像都必打碎，她一切可憎之物都要埋葬在她的废墟中；因为主必竖立他的旌旗，聚集他恼恨的兵器，使“她的地荒凉，无人居住”。（注启18:21-24。）那时必有无数的人学会为罪哀哭，“寻求耶和华，并照着他新而永远的约与他联合”；那时“以色列家迷失的羊”要被带回好牧人的羊圈，不再流离。与此同时，让我们欢喜，因为各世代都有余民，带着哭泣和恳求寻求他；尤其当我们自觉自己也在其数中时，更当如此。凡要蒙他悦纳的人，必须借着天上的中保来到施恩座前。若不熟悉这通往锡安“又新又活的路”，就当借着读神的话并祈求他的灵来寻求；也当留心敬虔传道人的教训，寻求他们的劝告，并与有经验的基督徒结交；最重要的是，他们应当“面向那里”，照着自己已经学到的，在神的道中行走；因为人若仍继续那明知通向地狱的生活道路，却还假装询问通往天上的路，那是荒谬而亵渎的。（注赛35:8-10；约7:14-17；徒10:1,2。）
神越延迟审判，那些“为自己积蓄忿怒，以待公义审判之日”的人，所受的打击就越沉重。神的仆人不可因惧怕恶人的脸色、盼望得他们的恩惠，甚至因感激他们的善待，就迟疑不敢宣告他的威吓。那些支持偶像崇拜、迷信、不信或不敬虔之人的败亡，是复兴真正宗教并更普遍传播基督教所必须的；从这个角度看，这些预言能给信徒极大安慰。这事不应隐藏，反当传扬到万国：那敌基督暴政、偶像崇拜和迷信的大本营，以及逼迫真基督徒的大逼迫者，必定注定遭受毁灭。
已经稍有认识这道路的人，应当时常乐意指引寻求者。我们也不应甘心独自上路；反而应当用各样论证、劝勉、恳求，呼召别人同行；并盼望我们和他们都得与主联合，在最亲密的关系中，作他蒙救赎的仆人和敬拜者。我们当何等迫切地拣选并保守“那上好的福分，就是不能夺去的”！因为属世产业常使人成为强暴和掠夺之人的更可欲、更能满足的猎物；而那些居首位的人，也常因耶和华的忿怒，很快变成“最末后的”。当他起来照人所行的报应罪人时，积累的灾祸要从四方临到他们；一切安慰和帮助都要失去、消散。神的百姓看似成了仇敌面前毫无防卫的猎物；一个王国接着一个王国把他们分散，好像狮子驱散无助的羊群；仇敌吞吃折磨他们，折断他们的骨头，把他们置于刑架上，在火中焚烧，把他们监禁于地牢，或使他们陷于残酷的奴役，不肯释放。但历世历代一切逼迫者都可从古时亚述人与迦勒底人的遭遇中读到自己确定的结局；因为“以色列的救赎主有能力，万军之耶和华是他的名，他必切切为他们辨屈。”
如果我们借着信基督，照着他新约的内容与神和好，这些福分就必不断地、甚至永远地归我们享有：我们的神绝不会忘记自己所立的约；我们也应不断恳求他，不要任凭我们忘记自己与他关系中应尽的本分。这样，我们就不再像“迷失的羊，忘了安歇之处”，暴露在吞噬灵魂的大毁灭者面前；反而要在神里面得着安息与稳妥，他是“公义的居所”，也是以色列万代所盼望的。主也不会任凭我们落在那些可怜的牧人手中，他们借着错误教训和败坏榜样使羊群走迷，或因懒惰疏忽放任他们在无知与谬误中漂流；他却要亲自“以知识和聪明喂养我们”。自称基督徒之人的罪，并不能为那些以毁坏神产业为乐之人的敌意、不义和残酷开脱。那位不在他百姓的罪中拯救他们的主，也绝不会赞同那些公然的仇敌之恶；他们一面拿百姓的罪羞辱他们，一面自己却行更可憎的恶。我们应当把握一切机会，更彻底地与不敬虔之人、与拜偶像和败坏的福音自称者分别出来。每个人都该迅速带头，在这样敬虔而分别为圣的事上作榜样；尤其那些因职分或地位居于人前的人，更当像“羊群前面的公山羊”，在一切敬虔火热、努力行善的事上走在前面。（注多3:8,12-15。）
9-46节。
不要怜惜她的少年人；要灭尽她的全军。
4 被杀的必倒在迦勒底人之地，被刺透的必倒在她的街上。
5 因为以色列和犹大并没有被他们的神、万军之耶和华离弃，虽然他们的地向以色列的圣者犯了罪，满了罪恶。
6 你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命；不要在她的罪孽中一同被剪除；因为这是耶和华报仇的时候，他必向她施行报应。
l 16:18. 19:4. 28:15. 王下21:16. 结8:17. 9:9. 22:24-31. 何4:1,2. 番3:1-4.
m 9,45,50. 50:8,28. 赛48:20. 亚2:6,7. 启18:4.
n 创19:15-17. 民16:26. 箴13:20. 提前5:22.
o 11. 27:7. 46:10. 见50:15,28,31注。申32:35,41,43. 启16:19. 18:5,6.
他必切切为他们辨屈，使他们得安息，在他青草地上牧养他们，并以丰盛的安慰使他们满足。（注诗23:1-3。）他必“赦免他所留下的人”，永远把他们的罪埋葬在遗忘中，并向他所拣选的余民施恩。然而他的仇敌，纵然或许曾被用作他的铁锤去击碎别的罪人，最终自己也必被打碎；他们要在最意想不到的时候落入网罗；他们的财宝要被抢夺，他们自己则像肥壮的公牛被牵去宰杀；因为这是神的工作，而他们竟敢与他相争。他那被违背的律法所施的报应是可怕的，而那被轻视或滥用的福音所施的报应更可怕；但他为自己殿所施的报应，就是惩罚那些竭尽全力要压制他敬拜、灭绝他百姓之人的刑罚，更是最可畏的。（注太21:40-44。）在审判的日子，所多玛、蛾摩拉所受的还比他们容易忍受。我们从向繁荣的巴比伦所宣告的审判，以及向受苦的以色列所应许的怜悯中，应当学会“宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐”。（注来11:24-26。）并且因这些古老预言已经准确应验，我们就当得鼓励，以真实的信心仰望圣经中一切应许和预言的成就；因为“天地要废去，我主的话却不能废去”。（注太24:32-35。）
注释。