第四十二章。1-6节。经上没有说，耶利米是用什么方式逃脱了以实玛利的刀剑；但主照着他的应许看顾了他。诸首领似乎一向全然忽略主如何限制并统管恶人的邪恶；直到这一次，他们才想要得到他对自己前往埃及之计划的认可。至于死亡以这样多样的形式，在人最想不到的地方临到人，我们就当不断省察：当被召到审判主面前时，我们是否正处在自己愿意被寻见的那种景况和心态中。人既然愿意拿出一切所有来赎自己的性命，我们岂不更当甘心舍弃一切，以求自己灵魂的救恩吗？若我们的心喜悦神的典章，愿意在神百姓的苦难中同受感动，并把真 religion 的利益看作自己的利益，死亡就不能害我们，反倒会把我们迁到那蒙福之地，在那里「一切眼泪都要从我们眼中擦去」。那些对不肯迎合他们的人最残忍的人，往往在遭到有力抵抗时又最为胆怯。恶行的得势必然短暂；卑鄙的凶手和叛徒纵然一时逃脱报应，「祸患却追赶」他们，终必追上他们。世上的兴盛景象，何等快就能像梦一样消散！人若硬着心敌挡神，又怎能亨通呢？一位审慎、和平、公正的统治者被除去，而继任的却是……
他们想要诱使耶利米，就同心合意，用最恭敬、最动听的方式向他说话；他们所用的言辞，足以先叫他对他们存好感，也足以激动他的同情；他们又用表示极大谦卑的话，恳求他为他们祷告，并求问主，要他们当行什么，因为如今从极多的人中只剩下极少的余民。先知立刻答应了；并且毫不怀疑自己必会从神领受回答，也必毫无保留地告诉他们。（见撒上3:16-18；徒20:18-27，尤其20、27节注。）他们又求主作见证，说无论是什么，他们都必完全遵行，「使我们得福」。至于「或好或歹」这句话，更像是在暗示，他们以为耶利米会照他自己的斟酌回答，而不一定是传达神无误的旨意；不过，他们也可能只是说，不论这回答是否合乎他们的心意。‘假冒为善的人一贯的做法，就是佯装极其顺服神的旨意，直到这旨意与他们的喜好或利益相冲突。’[393]
7 过了十天，耶和华的话临到耶利米。
8 他就将加利亚的儿子约哈难和同着他的一切军长，并众百姓，从最小的到至大的，都召了来，
9 对他们说：耶和华以色列的神，就是你们差遣我在他面前为你们呈上祈求的那位，如此说：10 你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁；栽植你们，并不拔出；因我为降与你们的灾祸后悔了。
11 不要怕你们所怕的巴比伦王；不要怕他。这是耶和华说的。因为我与你们同在，要拯救你们脱离他的手。
12 我也要向你们施怜悯，使他怜悯你们，叫你们归回本地。
13 倘若你们说：我们不住在这地，以致不听从耶和华你们神的话，
14 说：不然，我们要进入埃及地，在那里看不见争战，听不见角声，也不至无食饥饿；我们必住在那里。
见40:8,13；41:11-16。
见第2节。又见王下19:4,6,20等；22:15-20。
创26:2,3；诗37:3。
24:6；31:28；33:7；诗69:35；102:16；结36:36；徒15:16。18:7-10；26:19；出32:14；申32:36；士2:18；撒下24:16；诗106:45；何11:8；珥2:13；摩7:3,6；拿3:10；4:2。
1:19；15:20；申20:4；书1:5,9；代下32:7,8；诗46:7,11；赛8:8-10；41:10；43:2；太28:20；徒13:10；罗8:31；提后4:17,18。
尼1:11；诗106:45,46；箴16:7。
10节；44:16；出5:2。41:17；43:7；申29:19；赛30:16,17；31:1。4:19,21；出16:3；17:3；民11:5；16:13。
洛思：可译作「施恩，等等」。（3）注见6:16,17；王上8:35,36；诗143:8-10。又见「真实忠信的见证者」。（5）边注参见启3:14-16，14节。
7-9节（边注）。先知等待神启示，来回答百姓的求问；神认为过一段时候才叫他的旨意显明是好的；这也许是要向他们表明，耶利米说话并不是出于自己的心意，乃是何时并怎样受指示，就何时并怎样说。这样的延迟，也适合给他们时间思想，并拖慢他们鲁莽计划的实行；而且，这样一来，他们会变得不耐烦，也更能显出他们的假冒为善，并更清楚地表明他们决意悖逆神。
10-12节。边注。注见7:5-7；17:19-27；18:7-10。至于「我后悔」等（10节），主愿意改变他向这百姓所采取的处理方式，只要他们肯听从他的话。他并不喜悦他们所受的苦，却准备好了，只要这与他的公义和他名的尊荣并行不悖，就止息这些苦难。‘当神改变他外在护理的做法时，就说他后悔了。犹太人所受的惩罚，就着……已使他的公义得了满足。’[394]
15 现在，犹大的余民哪，你们要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的神如此说：你们若定意要进入埃及，在那里寄居；
16 你们所惧怕的刀剑，必在埃及地追上你们；你们所惧怕的饥荒，必紧紧跟随你们到埃及；你们必死在那里。
17 凡定意要进入埃及在那里寄居的人，都必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；我所降与他们的灾祸，他们无人存留，无人逃脱。
18 因为万军之耶和华以色列的神如此说：我怎样将我的怒气和忿怒倾倒在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及时，我也必照样将我的忿怒倾倒在你们身上；你们必成为可咒诅的、令人惊骇的、可咒骂的、可羞辱的；你们不得再见这地方。
19 犹大的余民哪，耶和华论到你们说：不要进入埃及去；你们要确实知道，我今日警戒你们了。
17节；44:12-14；创31:21；申17:16；但11:17；路9:51。
11节；结22:22；但9:11,27；鸿1:6；启14:10；16:2等。
13节；44:27；申28:15,22,45；箴13:21；结11:8；摩9:1-4；亚1:6；约11:48。
原文作：紧紧跟着你们。参王下5:27。
44:11,12,27。
原文作：众人都必如此。
22节。见24:10；44:14。44:28。
6:11；7:20；39:1-9；52:4等；王下25:4等；代下34:25；36:16-19；哀2:4；4:12。申29:21,22；王上9:7-9；赛65:15；亚8:13。22:10-12,27。
申17:16；赛30:1-7；31:1-3；结17:15。
38:21；结3:21；徒20:26,27。
作过见证。
申31:21；代下24:19；尼9:26,29,30；徒2:40；弗4:17；帖前4:6。
‘就今生的事而言；若他们不给他新的惹动，他就不会继续施行同样的严厉。’洛思。又见创6:6,7注。至于「不要惧怕」（11节），见41:16-18注。
「使他怜悯你们」等（12节）：‘我要使巴比伦王倾向于怜恤你们……从而使你们安居本国。’洛思。（注见箴16:7；21:1。）他必使他们回到自己的城邑和产业中，不再像当时那样漂泊不定。
13-17节（边注）。‘这样，神使恶人的计谋反而导致他们自己的毁灭；因为他们以为在埃及是安全的，然而尼布甲尼撒在那里毁灭了他们和埃及人。’（注见43:8-13；44:26-30；赛30:15-17；约11:47,48。）至于「你们若定意」（15节），参路9:51。
18节。百姓已经亲眼见过神忿怒在围困并毁灭耶路撒冷时所产生的可怕后果；若他们不是已经麻木不仁，这一宣告必使他们耳鸣心惊，灵魂战栗。（边注；注见箴29:1。）
19节。犹太人到埃及去寻求保护，实际上就是拒绝顺服巴比伦王；而神已经定意将犹大和周边各国交给他统治。（27:6。）洛思。（注见25:8-12；27:4-15；38:1-6。）至于「警戒」，原文作「作见证攻击」。见边注。又见1-6节，5节注。
……顺从我们的私意：而且，不但若我们「听从耶和华我们神的话」，最终必得福，就是「遵守他的训词便有大赏赐」。凡要在疑难之事上明白神心意的人，不但要祷告，也必须等候。「信的人必不着急」，乃是要等到自己得着满足，或不得不作决定的时候；但不信和私意却是急躁的。主往往迟延答复祷告，为要分别那谦卑的信徒，他必须在怜悯之门前等候，直到门开；也要显明那受惊的假冒为善者，像扫罗一样，若没有得到自己所期待的鼓励和成功，很快就会另寻他路。（注见代上10:13,14。）
20-22节。神把首领和百姓的虚伪指示给先知；而他们在他传达信息时的表现，也似乎表明他们早已定意不顺从。因此，他并没有避开不谈，反而直指他们的良心，向他们宣告神可畏的审判；虽然他们曾向他表示许多尊敬，而他也完全在他们手中。（边注及边注所引，注见18节；26:12-15。）
实用的观察。许多人普遍相信，从神的话语所给他们的指示是对的、是好的；但他们信得并不坚定，所以一旦需要舍己，就不肯顺服。然而，他们仍希望忠心的传道人认可他们的做法，并在急难中恳求这些传道人为他们代求。也有许多人学会了敬虔的话语，必要时能说得极其动听；他们口里表示极尊重神的仆人，为了自己自私的目的而来求他们；他们欺哄神的仆人，设法赢得他们的同情和善意，让人以为他们真想「知道所当行的路，和所当做的事」。不过，若传道人对人的指望比他们所配得的更好，本身也没有什么害处；只要这只是促使他们为这些人祷告，并毫无保留、不灰心地宣讲神的话。因为无论尊卑大小，他们在一切场合都当乐意这样做。
但许多人郑重其事地应许说，凡主所要求的，他们都必去行；可这只是在他们仍盼望自己的骄傲得着奉承、自己所爱的倾向得着满足的时候。一旦被反驳，或被要求操练舍己，他们就无法忍受。通常，这样的人在言语中总会流露出其内心的光景，凡是「心窍习练得通达，能分辨好歹」的人，都能看出来。因为若不是人极其恋慕自己的意思，他们怎会以为主会要求他们去行任何本身是恶的事，或对他们有害的事呢？主一切的命令都是圣洁、公义、良善的，纵然这些命令会触犯我们的喜好。
企图欺哄神，既妄又亵渎。然而，那些按照他所指定之路来寻求鼓励的罪人，神总是会给他们鼓励。他随时准备以怜悯归向他所管教的人，也乐意赦免悔改的人；因为「他不喜悦罪人死亡，乃喜悦他回转而活」；凡倚靠他应许、遵守他诫命的人，他从不弃绝。无论顺从会使我们遭受什么损失或痛苦，他的话都已经有所预备；他也已经应许，要保护拯救一切倚靠他、事奉他的人。
但若人「不住在他的筹算中」，不肯听从他的声音；若他们不信靠他的引导，反倒「倚靠自己的聪明」（注见箴3:5,6）；若他们想借着悖逆来求脱离患难和危险，并且顽梗地追逐属世的计划；那么，他们所惧怕的灾祸，或更糟的灾祸，必临到他们身上，而且他们不能逃脱。那些效法那些曾经遭遇「耶和华的怒气和忿怒倾倒下来」之人的罪行的人，也必轮到自己成为「可咒诅的、令人惊骇的、可咒骂的、可羞辱的」。这些事必须不顾人的情面，切切地向人的良心陈明；神的仆人也不可因顾及人的地位，惧怕人的脸色，甚至因感激别人给自己的恩惠，就避而不宣讲神全部的旨意。
然而，没有哪一类罪人，应当受如此严厉的责备，甚于那些在庄严承诺、求问神旨意这件事上向神行诡诈的人。这常会在他们的行为中显出来，因为行为比言语更清楚地说话；一旦显明他们「不肯听从神的声音」，就必须明明地告诉他们：神的「忿怒仍停留在他们身上」。
[395]
……米雅，你说谎了：耶和华我们的神并没有差遣你来说：你们不可进入埃及，在那里寄居。
3 乃是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使他们杀我们，掳我们到巴比伦去。
4 这样，加利亚的儿子约哈难和众军长，并众百姓，都不听从耶和华的话，仍住在犹大地。
5 加利亚的儿子约哈难和众军长，却将所剩下的一切犹大余民，就是从前被赶到列国、后来从各国归回，要住在犹大地的，都带去了；
6 连男人、妇女、孩子、王的众女，以及护卫长尼布撒拉旦留给沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利的一切人，并先知耶利米和尼利亚的儿子巴录，
7 都带到埃及地去了；因为他们不听从耶和华的话，竟到了答比匿。
8 在答比匿，耶和华的话临到耶利米说：
9 你手里拿几块大石头，藏在陶砖炉的灰泥中，就是在答比匿法老宫门那里，在犹大人眼前，
5:12,13；代下36:13；赛7:9。又见传9:1,2；哀3:1；约21:18。
窑门口，就是法老宫门入口那里，在犹大人眼前；
10 对他们说：万军之耶和华以色列的神如此说：看哪，我必差遣人去召我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒来；我要把他的宝座安置在我所藏的这些石头上；他必将他的华盖支搭在其上。
11 他来的时候，必攻击埃及地；定为死亡的，必交与死亡；定为被掳的，必交与被掳；定为刀剑的，必交与刀剑。
12 我要在埃及诸神的庙中点火；他要焚烧这些庙宇，掳去其中的神像；他要披上埃及地，好像牧人披上外衣，从那里安然而去。
13 他也必打碎埃及地伯示麦的柱像；并要用火焚烧埃及诸神的庙宇。
13:1等；18:2等；19:1等；51:63,64；王上11:29-31；赛20:1-4；结4:1等；5:1等；12:3等；何12:10；徒21:11；启18:21。
见15:2；44:13；伯20:……
注释。