第三十二章。1-3节。（注释，25:1；37:11-21；38:1-6。）耶利米被囚在护卫兵的院中，为要阻止他公开传讲他的预言；但看起来起初并没有再受更重的苦待，也没有看出他的朋友被禁止与他来往。
……人手中，必要交在巴比伦王手里，并要与他面对面说话，亲眼看见他的眼；
5 他必将西底家带到巴比伦；西底家必住在那里，直到我眷顾他。这是耶和华说的。你们虽与迦勒底人争战，却不顺利。
6 耶利米说：耶和华的话临到我说：
7 看哪，你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你，说：请你买我在亚拿突的那块地，因你买这地是合乎赎回之理。
8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的话来到护卫兵的院内，对我说：请你买我那块在便雅悯地亚拿突的地，因你得产业是合乎承受之理，赎回也是你的；你为自己买这地吧。我耶利米就知道这是耶和华的话。
9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地，平了银子给他，就是十七舍客勒银子。
……决意坚持到最后的极端，不但抗拒迦勒底人更强大的势力，并且公然抗拒神的话；因此耶利米必须被压制，否则他必因自己的预言使百姓灰心。
10 我在契上画押，将契封缄，又请出见证人来，并用天平将银子平给他。
11 我便将照例按规所立的买契，就是封缄的那一张和敞着的那一张，都取出来，
12 当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押在契上的见证人，并坐在护卫兵院内的一切犹大人眼前，交给尼利亚的儿子玛西雅的孙子巴录。
13 当着他们，我嘱咐巴录说：
14 万军之耶和华以色列的神如此说：要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里，可以存留多日。
15 因为万军之耶和华以色列的神如此说：将来在这地必再买房屋、田地和葡萄园。
16 我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后……
……祭司产业的一部分，在亚拿突郊野，或是附近别的小产业，归入了这家；这并不重要，因为主要当留意的是所预表的事，而不是那个记号本身。先知自己不能从这块地得着什么益处，也没有比哈拿篾与他更近的亲属可以得益；而且在他艰难的处境中，即便拿出这样一小笔银子，也可能很不方便：但他知道这是耶和华的话，就毫无保留地顺从了。借着这……
4、5节。（注释，34:1-5；王下25:6,7；结12:8-16。）“眷顾”等（5）：在他的后裔中，就是“我必使他们归回本地的人”。洛思。西底家的众子在他眼前被杀；他的众女儿被加利亚的儿子约哈难带到埃及去，再没有回来（41:10；43:6）。圣经没有再提到他有哪一个后裔。（注释，22:28-……
30。）因此，“眷顾死亡”似乎是专指死而言。即：“等我借着死亡把西底家取去；因为他不必死于刀下。”6-15节。先知完全确信……
……百姓知道，他对自己所预言的被掳深信不疑；而他借着买这块地，也同样证明他对自己所预言的归回深信不疑。此事按照当时的律法和习俗，非常郑重而周密地办妥，必使众人都知道：他又吩咐同伴巴录把契据放在瓦器里；若埋在地下，瓦器不像木器或铁器那样容易朽坏；这也会使所附带的理由更受注意并更被记念。这些契据，巴录必须收藏在某处，使人过了许多日子仍可寻见。
……那时全地其余之处甚至已经在迦勒底人手中；然而主使他知道，他叔叔的儿子要来见他，把一块地卖给他；并且因他是下一个有权承受、也有赎回之权的人，所以主吩咐他买这块地。（注释，利25:25-34。）于是哈拿篾果然为这事来了。城中正值饥荒，哈拿篾大概需要银子买饼，而在这种情形下，他的地也不会被看得很值钱，这或许可以解释为什么议定的价银如此之少；因为很可能不过相当于四十先令左右。某人把自己名字签在任何契约上的做法，那时大概还不为人所知。（注释，赛44:3-5。）“那封缄的”等（11）：“一份为公众知悉之用，另一份为司法争讼之备。”布莱尼。
“我在契上画押”等（10）：“我写在册上，并且封缄。”边注。“我叫人起草并封好了契约。”布莱尼认为，……
尼利亚的儿子，我便向耶和华祷告说：
17 主耶和华啊，看哪，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事；
18 你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中；大而有能的神，万军之耶和华是你的名。
19 你谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。
20 在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和别人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。
21 用神迹奇事和大能的手，并伸出来的膀臂，与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及地，
哈1:12。
d 12:1。创32:9-12。撒下7:18-25。结36:35-37。腓1 见10:16。31:35。4:6,7。
e 1:6。4:10。14:13。结9:8。11:13。
f 10:11,12。27:5。51:15,19。创1:1等。出20:11。王下19:15。尼9:6。诗102:25。136:5-9。146:5,6。赛40:26-28。42:5。44:24。45:12。48:12,13。亚12:1。约1:1-3。徒7:49,50。14:15。17:24。西1:15,16。来1:2,3,10-12。启4:11。
g 27。创18:14。伯42:2。路1:37。18:27。
* 或作：向你隐藏。但2:22。徒15:18。弗3:9-11。h 出20:5,6。34:7。民14:18。申5:9,10。7:9,10。
i 书7:24-26。撒下21:1-9。王上14:9,10。16:1-3。21:21-24。王下9:26。太23:32-36。27:25。
k 创49:24。申7:21。10:17。尼1:5。诗50:1。145:3-6。赛9:6。10:21。57:15。
赛9:6。28:29。40:13。46:10,11。罗11:33,34。弗1:11。† 希伯来文：作为。出15:11。但4:35。
n 见16:17；23:24。代下16:9。伯34:21。诗33:13-15。34:15。箴5:21。来4:13。
o 见17:10；王上8:32。诗62:12。传12:14。太16:27。约5:29。罗2:6-10。林后5:10。启22:12。
p 出7:3。10:2。申4:34。6:22。7:19。尼9:10。诗78:43-51。105:27-36。135:9。徒7:36。
q 出9:16。撒下7:23。代上17:21。尼9:10。赛63:12。但9:15。
r 出6:6。13:14,15。诗105:37,43。106:8-11。
s 出6:1。13:9。申26:8。王上8:42。诗89:8-10。136:12。
“一个供公众知悉，另一个预备司法争讼之用。”布莱尼。
16节。先知似乎因把刚才所得的命令，与护理的安排并他奉差宣讲的那些预言互相比较，而大大困惑。整件事在他看来极其奇妙；但他知道，在神面前并非如此，因为“神从创世以来的作为，都是他所知道的”，并且“他随己意行作万事”。他的祷告虽然没有明说，却隐含着求神在这件事上赐他更多的明白。
17-19节。边注参考e-1。“难成的”等（17）：或作“向你隐藏的”……“超出你智慧所能测度的范围。”洛思（边注）。原文 יותר一般更是指“奇妙”。“没有任何事向你隐藏，也没有任何事对你太难，因此在你看来都显为奇妙。”（创18:14；注释，27；士13:18-22；赛9:6,7，第6节。）“父亲”等（18）：注释，16:10-12；31:29,30；出20:5。“大”等（19）：就是“你安排万事，有无限智慧；执行自己所定旨意，又满有能力。”洛思。（边注参考m-o；注释，伯33:27-30。）
并伸出来的膀臂，和大可畏的事；
22 将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。
23 他们进入得了这地，却不听从你的话，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他们行的，他们无一遵行，因此你使这一切灾祸临到他们。
24 看哪，敌人已经筑垒来攻取这城；城也因刀剑、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所说的话都成就了；你也看见了。
25 主耶和华啊，你对我说：要用银子为自己买那块地，又请出见证人来；其实这城已经交在迦勒底人手中了。
［实用观察］
26 耶和华的话临到耶利米说：
27 我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？
t 创13:15。15:18-21。21:7。28:13-15。35:11,12。50:24。出13:5。民14:16,30。申1:8,35。6:10,18,23。7:13。8:1。书1:6。21:43。尼9:15。诗105:9-11。
u 11:5。出3:8,17。13:5。33:13。申26:9-11。结20:6,15。
x 尼9:15,22-25。诗44:2,3。78:54,55。105:44,45。
y 见7:23,24；11:7,8。士2:11-13。10:6等。拉9:7。尼9:26-30。结20:8,18,21。但9:4-6,10-14。亚1:2-4。
等。拉9:7。哀1:8,18。5:16,17。但9:11,12。
或作：攻城器械。33:4。结21:22。
b 3,36。21:4-7。37:6-10。c 14:12-15。15:1-3。16:4。24:10。52:6。哀2:21,22。4:3-10。结14:21。
d 申4:9-6。31:16,17。32:24,25。书23:15,16。6。太24:35。
z 路17:10。约15:14。加…… 赛64:8。路3:6。3:10。雅2:10。2。罗3:29,30。
a 利26:14等。申28:15。
亚1
诗77:19。罗11:
诗65:2。约17:
20-23节。边注参考p-a。注释，尼9；诗78；105；106。“直到今日”（20）：“这件事的记念仍保留到今日。”洛思。“你领出来”等（21）：注释，申4:32-40。
24节。边注参考b。“垒”（24）：（边注，注释，33:4；结21:19-22。）“这字可指一切筑起来的东西，如土垒或壁垒；也用于攻城器械，就是在没有火器之前，放在高处向城内射击的战争器具。”
25节。（边注及边注参考。）先知回想这件事时，似乎大为不安。也许他仍存着一线希望，以为这城还可以得蒙保全；或者他担心百姓会这样解释他的行为。但他既把心安定在神的完全、神的主权，和神为以色列所行奇妙的作为上，并表明自己确信神在一切审判上都是公义的；他最后便委婉地陈明自己的难处。各样迹象都显出，迦勒底人很快就要在这次进攻中得手；然而主却吩咐他买那块地，并且在见证人和契据的事上办理得极为周详，尽管这城已经交在……
28 所以耶和华如此说：看哪，我必将这城交付迦勒底人和巴比伦王尼布甲尼撒的手；他必攻取这城。
29 攻打这城的迦勒底人必来放火焚烧这城和其中的房屋。在这些房屋的屋顶上，人曾向巴力烧香，向别神浇奠祭，惹我发怒。
30 以色列人和犹大人，自从幼年以来，专行我眼中看为恶的事；以色列人尽以自己手所作的惹我发怒。这是耶和华说的。
31 这城自从建造的那日直到今日，常惹我的怒气和忿怒，使我将这城从我面前除掉。
32 这是因以色列人和犹大人一切的恶，就是他们、他们的君王、首领、祭司、先知，并犹大人和耶路撒冷居民所行惹我发怒的事。
33 他们以背向我，不以面向我；我虽从早起来教训他们，他们却不听从，不受教训。
g 见17；太19:26。3,24,36。19:7-12，20:5。
i 17:27。21:10。27:8-10。37:7-10。39:8。52:13。王下25:9。代下36:19。赛64:10,11。哀4:11。太22:7。k 7:18。19:13。44:17-19,25。…… 3:25。7:22-25。申9:7-12,22-24。王下17:9-20。尼9:16等。诗106:6,7。赛63:10。结16:15等。20:8,28。23:43,44。徒7:51-53。
m 22:21。创8:21。结23:3。n 5:9-11。6:6,7。23:14,15。王上11:7,8。王下21:4-7,16。22:16,17。23:13。结22:2-22。太23:37。路13:33,34。
* 希伯来文：为我的怒气。o 见27:10。王下23:27。24:3。哀1:8。
p 2:26。拉9:7。尼9:32-34。赛1:4-6,23。9:14,15。结22:6,25-29。但9:6,8。弥3:1-5,9-12。番3:1-4。
q 见2:27；18:17。结8:16。何11:2,7。亚7:11,12。
……仇敌手中：这些吩咐究竟有什么用意呢？
27节。（边注参考。注释，民16:22。）“凡有血气者的神”，即全人类的神：作为别国万民与以色列之创造主、统治者、审判者的那一位，若他看为美，原本极容易救这城脱离迦勒底人；同样，他也能轻易地从废墟中将其恢复。他使用迦勒底人向犹大人施行审判；他也必使用玛代人和波斯人向巴比伦施报，使他的百姓得自由，并能重建圣殿和耶路撒冷。……“难成的”见17-19节注。
28-30节。边注参考。注释，3:6-11；7:24-28；19:3-13；21:4-10；结16:15-22；20:5-32；23:3。
31节。耶路撒冷，或撒冷，是在洪水之后不久建造的。（注释，创14:18-20。）但大卫攻取锡安城之后，为使耶路撒冷成为他国度的都城，并成为以色列敬拜的中心，大大扩建修整这城，所以他可被看作这城的建造者。（注释，撒下5:6-8。）他原意是要它成为“圣城”；按外在特权而言，它也确是如此。然而就在他还活着的时候，那里已经犯下许多……
34 他们在称为我名下的殿中设立可憎之物，污秽这殿；
35 他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛；这并不是我所吩咐的，也不是我心里所起的意，叫他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里。
36 现在论到这城，就是你们所说“必因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中”的，耶和华以色列的神如此说：
37 看哪，我在怒气、忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。
38 他们要作我的子民，我要作他们的神。
† 希伯来文：颈项。
r 7:13。25:3,4。26:5。35:15。44:4。代下36:15,16。约8:2。s 见7:30。23:11；王下21:4-7。23:6。代下33:4,7,15。结8:5-16。
t 见7:31。19:5,6；王下23:10。代下28:2,3。33:6。诗106:37,38。赛57:5。结16:20,21。23:37。
u 利18:21。20:2-5。申18:10。
x 出32:21。申24:4。王上14:16。15:26,30。16:19。21:22。王下3:3。21:11。23:15。代下33:9。
y 16:12-15。赛43:24,25。57:17,18。结36:31,32。何2:14。罗5:20。弗2:3-5。z 见3,24。
a 23:3,8。29:14。30:18。31:10。33:7。申30:3,4。诗106:47。赛11:11-16。结11:17。34:12-14。36:24。37:21-25。39:25-29。何1:11。3:5。摩9:14,15。俄17-21。番3:20。
b 见23:6。33:16。结34:25-28。亚2:4,5。3:10。
c 24:7。30:22。31:1,33。创17:7。申26:17-19。诗144:15。结11:20。36:28。37:27。39:22,28。亚13:9。来8:10。11:16。启21:7。
……那些可憎之事。（注释，撒下15:11-15；16:20-23。）所罗门刚一完成他父亲的计划，这“圣洁”“忠信的城”就因公开敬拜许多偶像而“变为娼妓”；此后直到被掳巴比伦之前，这城几乎不断地成为最粗鄙偶像崇拜的舞台。（注释，赛1:21-24；结22:1-28；弥3:8-12；太23:37-39。）
32-35节。边注参考。见注释，7:31-34；19:4,5；注释，利18:21；20:2-5。“使……犯罪”等（35）：那些拜偶像的君王、首领和祭司，以及假先知，凭着他们的权柄、影响、榜样、威吓、说理和劝诱，“使犹大犯罪”；也就是说，他们成功地诱惑了一般百姓。（边注参考。注释，2:26-30；王上14:15,16；王下21:9；24:3,4；但9:7-10。）
36节。百姓直到围城和城被毁的预言在他们眼前应验，才不肯相信；照样，他们对将来复兴的预言，似乎一般也同样不信，只是陷在阴沉绝望里。（注释，2:25；16:14,15；民17:12,13；结33:10。）37、38节。（注释，23:3-8；30:12-21；31:1……）
39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。
40 又要与他们立永远的圣约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。
41 我必欢喜施恩与他们，要尽心尽意诚诚实实将他们栽于此地。
42 因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。
43 你们说这地是荒凉、无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地；日后在这境内必有人置买田地。
44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人来，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。
d 代下30:12。结11:19。36:…… 林前7:14。
26。37:22。约17:21。徒h 31:31-33。50:5。创17:7
4:32。林后13:11。腓2:1,2。
e 6:16。赛35:8。约14:6。来10:20。
f 40。创22:12。诗112:1。箴14:26,27。23:17。徒9:31。
希伯来文：终日。
3。61:8。路1:72-75。加3:14-17。来6:13-18。12:24。13:20。
i 结39:29。约10:27-30。罗8:28-39。
† 希伯来文：离开跟从他们之后。
……并犹大的城邑、山地的城邑、低原的城邑，
并南地的城邑；因为我必使……
k 31:33。结36:26。来4:1。他们被掳的人归回。这是主说的。
雅1:17。彼前1:5。
g 创17:7。13:19。申5:29。11:18-21。诗115:13-…… 申30:9。赛62:5。65:19。
结34:23-31。36:20-28。）“这应许若按其完全的范围来看，并没有应验在那些从被掳之地回来的人身上；因为他们常受战争侵扰，无论是叙利亚王、埃及王，还是其余邻国……最终又被罗马人征服毁灭。”耶柔米引于洛思。显然，这预言至今尚未完全应验。“我的子民”等（38）见30:22注。
39-41节。这几节或许部分指向被掳归回后宗教的复兴；但显然也意指远为更大、且更持久的福分。福音时代的引入，许多犹太人归信基督；他们彼此之间，并与归信的外邦人，在敬拜神上联合；尤其是将来以色列作为一个民族的归正，都必包含在这预言的意义之中。（注释，50:4-6；结37:15-22；番3:9,10；徒4:32-35。）然而，一切真基督徒的性情和特权，也在这里有所描述。藉着重生，主赐给他们“一心”，就是一个判断和倾向。
他们在次要的事上常因残余的无知、罪和试探而彼此有别；但在那些更重要、关乎神的完全、其荣耀与和谐；关乎罪之邪恶和堕落之人的失丧光景；关乎借着神圣救主并他的功劳与恩典而得救的道路；关乎圣洁的性质与美善；关乎爱神、事奉神的本分；关乎世界的虚空和永恒之事的重要性等方面，他们都是“同有一个心志、一个判断”。（注释，弗4:1-6。）他们也都被引向悔改、信基督、爱主和爱弟兄；恨恶罪恶，并敬拜顺服主。人在基督里与神联合相交，并效法他，就使他们彼此之间灵里相契；所以，只要他们是在神恩典的影响之下，便都“同心合意”，并且乐意一同相交、一同敬拜；如同一家之子女、一军之士兵，或一途之旅客。
（注释，林前12:12-31；弗2:19-22；腓2:1-4。）他们也都借着“同一条道路”得以进到神面前，并蒙他悦纳，这道路就是借着耶稣基督；
希伯来文：在真实中，或稳固中。何2:19,20。
n 31:28。书23:14,15。亚8:14,15。太24:35。
o 见36；结37:11-14。p 见6-15。q 17:26。
r 见37。33:11,26。
并且他们常常行在他为他们所标明那一条“圣洁的道”上。（注释，赛35:8-10；约14:6。）这些福分赐给他们，是要叫他们终身敬畏、尊崇、敬拜并顺服神；并且使一代又一代具有这种性情、享有这些福分的人，得以在地上存留直到世界的末了。这是为他们现今和将来的益处，也是为“他们以后子孙”的益处；这些子孙在神的典章下受教养，比别人拥有无法估量的优势；若受合宜教育，通常也会与父母一同有分于同样的恩典。（注释，创17:7,8；18:17-19；徒2:37-40。）神与这些人立“永远的圣约”，并确保他们得享所应许的福乐。他应许绝不“转身离开他们”，以致停止“向他们施恩”；又藉着“把敬畏他的心放在他们心里，叫他们不离开他”，防止他们自己反复无常和败坏本性的后果。
（注释，31:33,34；撒下23:5；赛55:1-3；来13:20,21。）所以，当爱心冷淡、他们变得不警醒，或受试探去犯罪时，敬畏便复苏，他们开始因后果而战兢，于是被引到重新悔改、信心、祷告、警醒和顺服之中。这样，他们便不能失去所应许的福分；因为主既为自己，也为他们在这圣约中的一分担保。（注释，约10:26-31；罗8:28,39；彼前1:2-5。）因此，他必定“欢喜施恩与他们，尽心尽意”；为着他名的荣耀，也必领他们进天国，正如他使被掳的犹太人归回迦南地一样。（注释，赛62:1-5；番3:14-20；路15:8-10,22-24。）
“栽于”（41）：这里以及许多别处，都极清楚而有力地预言了以色列和犹大在归信基督之后，重新在迦南立定，并联合为一个民族。（注释，37,38；摩9:13-15。）
42-44节。（边注参考。注释，申30:1-10；书23:14-16。）“在古列之下他们从被掳之地归回，将作为一个凭据，保证我在他们普遍复兴时要赐下那些更大的福分。”洛思。（注释，6-25；31:27,28,35-40；33:5-16。）