耶利米书 28章
哈拿尼雅满怀自信地预言巴比伦将迅速败亡，圣器和被掳的犹太人都必归回，1-4。耶利米表示但愿这事为真；但他诉诸事情的结果，6-9。哈拿尼雅打碎耶利米颈项上的轭；随后耶利米奉差遣，带着铁轭来坚证他先前的预言，10-14。他又预告哈拿尼雅之死，后来果然应验，15-17。
1 当年，就是犹大王西底家登基的时候，在他作王第四年五月，基遍人押朔的儿子、先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中，当着祭司和众民对我说：
拉 1:7,11；5:13-15；7:9。23:28；赛 9:15；亚 13:11。27:1；2-4。
36:12；37:13。
22节（注：拉 1:1-11；但 5:1-4）：“它们必留在那里，直到恢复的时候……那时我要激动古列向我的百姓施恩。”赫尔主教。
2 万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。
3 二年之内，我必将巴比伦王尼布甲尼撒从这地方掠去、带到巴比伦去的耶和华殿中的一切器皿都带回这地方。
4 我又必将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和一切被掳到巴比伦去的犹大人带回这地方；这是耶和华说的，因为我要折断巴比伦王的轭。
d 见 27:2-12；结 13:5。g 22:24,28。哥尼雅。24:1；52:16。弥 3:11；31-34。王下 25:27-30。
* 希伯来文：满了两年。创 47:9,28；诗 90:10。
e 27:16-22。
† 希伯来文：被掳。24:5 边注。
h 2,10；2:20；30:8；创 27:40。
f 王下 24:13；代下 36:10；赛 9:4；鸿 1:13；但 1:2。
……而那些借着反驳神的话、并“奉他的名说谎”来鼓励人指望免受刑罚的人，比外邦的占卜者和术士更有罪；凡因他们而灭亡的灵魂，他们都要负责。但那些迎合时势、按着人的倾向和愿望，尤其是按着富有者或有权势者的心意来调整教导的人，通常比基督忠心的仆人更受尊贵之人欢迎。然而，当他们向不悔改、不信的人应许日益昌盛时，他们在天上并没有能力或分，可以使最可怕的灾祸转离。（注：玛 1:9-11。）等到事实证明他们是骗子时，再去补救所造成的祸害就太迟了。可是，如果顺服护理所设立在我们之上的人、安然度日、吃劳碌得来的饼，比……更好，
实践观察。宗教的执事在他们劝勉别人实行的各种舍己或自卑上，应当总是身先士卒；这样，他们在尽本分的道路上所遭遇的一切艰难中，就必得扶持。反对地上征服者和暴君不断增长的势力与专横统治时，始终都应当在顺服神权柄之下，并用一切方法寻求他的平安与恩宠来进行；因为一切以不敬虔并悖逆他为黏合剂的强大联盟，终必破裂。全地不仅是全能创造主的工作，也是他的产业；“他将地赐给谁，是照他所看为美的。”然而，那些至今分得最大权势与财富的人之品格，却教导我们：与属灵的福分相比，这类获得在他眼中是何等无价值。主现今并不明确告诉我们，他指派谁统治列国；因此，人为保卫自由、抵抗篡夺者或侵略者所作的努力，并不可一概定罪。
但当他的旨意借着事实显明时，我们作为私人，就当思想“在上有权柄的，人人当顺服，因为都是神所命的”；并照着我们国家的法律和宪制顺服他们，不论他们的品格或行为如何，因为这些事他们必须向自己的主人交账。（注：罗 13:1-8。）既然一切安慰或灾祸都由神支配，那么无论神借着何种方式使他的旨意显明，顺服他总是对我们有益的；那些不肯相信这一点的人，终必被事实说服，也必明白一切曾鼓动他们跟随自己私欲去寻求幸福的推论与计谋，全是虚妄的。但若人人都当尽所能寻明神旨并顺服他，那么那些活在教导源头之地、屡次蒙受警告、劝勉和鼓励、却仍然悖逆的人，是何等无可推诿！他们可说是恋慕死亡，决意自取灭亡。（注：箴 8:36；结 18:30。）
与其在动乱中谋求大事，并冒着丧失性命或产业的危险，若靠劳碌吃诚实的饭更好，那么顺服基督岂不更好么？因为“他的轭是容易的，他的担子是轻省的”，并且我们“必得享安息在魂里”！（注：太 11:28-30。）凡拒绝这种顺服、忽略他救恩的人，终必永远悲惨；尽管他们自己妄自指望，又受那些满有把握地应许他们可以在不信和悖逆中得平安之人的迷惑，结果也是如此。
注释。
28章 1节（边注）：“这显然是指上一章开头所说明的时间，并证实了那里所作的推测，就是那里把约雅敬写上去，乃是抄本的错误，应作西底家。”洛思。（注：27:1。）“在……起初”等语，是指他作王约三年五个月之后、仍属其在位前期的时候。
2-4节。这假先知模仿真先知的口吻和方式；但他无条件地向一个败坏的世代应许亨通，甚至丝毫没有劝他们悔改或改革。（注：8,9；23:13-17；26:12-15。）这正是某些人口中所谓纯福音的信息：只有鼓励、应许和特权；没有警告，没有按品格分别，没有劝勉，也没有诫命。
耶哥尼雅（4节）：“这消息叫百姓欢喜，因为他们看西底家不过是尼布甲尼撒的代理人。”洛思。哈拿尼雅似乎更想讨百姓喜欢，
5 先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民，对先知哈拿尼雅说：
6 先知耶利米说，阿们。愿耶和华如此行，愿耶和华成就你所预言的话，将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人从巴比伦带回这地方。
7 然而我向你和众民耳中所要说的，你应当听。
8 从古以来，在我以前和你以前的先知，向多国和大邦说预言，论到争战、灾祸、瘟疫。
9 那先知预言平安，到他的话应验的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。
10 于是先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。
11 哈拿尼雅又当着众民说，耶和华如此说：二年之内，我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。于是先知耶利米就走了。
12 哈拿尼雅先知从先知耶利米颈项上把轭折断以后，耶和华的话临到先知耶利米说：
13 你去告诉哈拿尼雅说，耶和华如此说：你折断木轭，却换来铁轭。
14 因为万军之耶和华以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒；他们总要服事他。我也把田野的走兽给了他。
15 先知耶利米对先知哈拿尼雅说：哈拿尼雅啊，你应当听；耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。
i 1；7:2；19:14；26:2。
j 民 5:22；申 27:15-26；王上 1:36；代上 16:36；诗 41:13；72:19；89:52；106:48；太 6:13；28:20；林前 14:16；林后 1:20；启 1:18；3:14；5:14；19:4；22:20,21。
k 3；11:5；17:16；18:20。
l 利 26:14 及以下；申 4:26,27；28:15 以下；29:18-28；31:16,17；32:15 以下；撒上 2:27-32；3:11-14；王上 14:7-15；17:1；21:18-24；22:8；赛 5:1-8；6:9-12；24；珥 1:2 以下；3:1-11；弥 3:8-12；鸿 1；2；3。
m 4:10；6:14；8:11；14:13；结 13:10,16。
n 申 18:22；结 13:10-16。
o 2,4；27:2；36:23,24；王上 22:11,24,25；玛 3:13。
p 23:17；29:9；王上 13:18；22:6,11,12；代下 18:10,22,23；结 15:7。
而不是更想得王的恩宠：因为这预言对西底家并不完全合意。但他显然既软弱又邪恶，而且大体上受人轻看。（注：38:1-6,24-28。）
5,6节。阿们等语。（边注 j。）先知这样表达了他对本国百姓炽热的爱。他若能见到所预言的灾祸得以避免，即便自己因此蒙受被视为假先知的羞辱，他也会欢喜。（注：拿 4:1-4；林后 13:7-10。）若他的祷告能够得胜，事情原可如此；但尽管他为百姓祈求，只要他们仍然活在罪中，他就必须向他们说预言攻击他们。（注：15:15-18；王上 22:13-17。）
16 所以耶和华如此说：看哪，我要叫你从地上除灭；你今年必死，因你教训人悖逆耶和华。
q 见 2-4；27:2-12。
r 1:2；29:30；王下 20:4；代上 17:3；但 9:2。
s 27:15；诗 149:8；哀 2:14。
t 40:4；申 4:20；28:48；赛 14:4-6。
u 见 25:9-26；启 17:12,13。
x 27:6；但 2:38。
y 11；14:14,15；23:21；27:15；29:23,31；王上 22:23；结 13:2,3,22；22:28；亚 13:3。
z 创 7:4；出 32:12；申 6:15；王上 13:34；摩 9:8。
a 3；20:6；民 14:37；16:28-35；申 13:5-11。
b 结 13:11,12；徒 13:8-11。
他提出“两条理由：第一，许多别的先知都与他一同预言犹大人将遭祸患……如何西阿、约珥、阿摩司、以赛亚、弥迦、哈巴谷、西番雅；而哈拿尼雅既独自这样预言，除了事件丝毫不差地应验之外，没有什么能赋予他真先知的权威。第二，考虑到百姓风俗普遍败坏，神更有可能向他们施行严厉的审判。”洛思。
10,11节。（注：27:2,3。）耶利米继续在众民面前佩戴这轭，为要更有力地把这象征所表明之事必定发生的事实印在他们心上。但哈拿尼雅竟强行从他身上把轭取下，折断了，好叫自己一再自信宣告的预言更显得可信。（注：王上 22:11,24,25。）而且，当时先知并没有领受要发表的信息，所以他不愿与这样一个粗暴的人进一步争辩；只等到神指示他当说什么、当作什么。
8,9节。神在以色列中所兴起的一切先知，都曾向有罪的邦国预言大灾祸；这些灾祸要么已经临到他们，要么因悔改而被止息。所以，当时反对耶利米的人，若在前人的时代，也会用同样的理由反对一切在他以前的先知。但先知单单被差来向百姓保证平安，这并非常见之事；而真先知向一个有罪的国家应许拯救，却不呼召百姓悔改，那更是前所未有。（注：14:13-16；23:13-17；赛 30:8-11；弥 3:5-7。）因此，结果必须显明耶利米或他的对手究竟哪一个是神所差来的；因为他们二人的预言彼此正面冲突，其中之一必是假先知。耶利米提出……（25:27-29；27:2-11。）
13,14节。铁轭比木轭更沉重，也更坚固；这表示列国凡想抗拒尼布甲尼撒权势的一切努力，只会使自己的奴役更为严酷。哈拿尼雅的预言既然助长这种徒然的抗拒，所以才说：“你使他们得了铁轭。”（注：）
17 这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。