第二十五章
先知赞美神，因为他使狂傲的仇敌降卑，并保护受苦的百姓，1-5节。他预言基督的救恩、福音的成功，以及教会胜过一切敌对者的得胜，6-12节。
名：
耶和华啊，你是我的神；我要尊崇你，我要称赞你的名，因为你行过奇妙的事；你古时所定的旨意都是诚实真实。2 因为你使城变为乱堆，使坚固城变为荒场；使外邦人的宫殿不再为城，必永不建造。
3 所以刚强的民必荣耀你。
a 26:13；61:10。出埃及记 15:2。历代志上 29:10-20。诗篇 99:5；118:28；145:1；146:2。启示录 5:9-14；7:12。
b 诗篇 40:5；78:4；98:1；107:8,15,21,31；111:4。但以理书 4:2,3。启示录 15:3。
28:29；46:10。民数记 23:19。诗篇 33:10,11。耶利米书 22:17-24。以西结书 38:17-23。罗马书 11:25-29。
以弗所书 1:11。希伯来书 6:17,18。启示录 19:11。
d 12；14:23；17:1；21:9。申命记 13:16。耶利米书 51:26,37,64。那鸿书 3:12-15。
e 13:22。启示录 18:2,3,19-23。f 49:23-26；60:10-14；66:18-20。诗篇 46:10,11；66:3；72:8-11。以西结书 38:23；39:21,22。撒迦利亚书 14:9,16。启示录 11:13,15-17。
他们违背了他们的约，并且“把荣耀的主钉了十字架”。因此，在今世群体、在来世个人，都要按着相称的严厉受到惩罚，这不仅是因他们所犯的罪，也是因他们所滥用的优势；那些把神的真理和典章换成自己的猜测和发明，或人的传统的人，也必被定为那等“背了他永约”的人中最可憎恶的，或是拒绝加入这约的人。
13-23节。
历世历代总有余民，脱离不敬虔和邪恶的传染，并蒙保守免于普遍的毁灭；但可叹的是！他们至今不过像拾取残穗的人。然而，他们能在最炽烈的逼迫之火中，并在他们被赶到的一切地方，歌唱赞美神，荣耀他的名。他们在那些淹没恶人的施行中看见并敬拜他的威严；他们也应当彼此激励，在他可喜悦的事奉上越发丰盛。让我们称颂神，因为在这海岛、在地极，我们“听见诗歌”，把荣耀归给“耶和华我们的义”；但我们也有理由谦卑哀叹，在我们中间真正的基督徒人数竟是这样少；而且我们自己的恩典和圣洁
第二十五章。1节。先知在这里赞美神，不是那么多为着个人或国家已经领受的怜悯，乃是在盼望他刚刚所传预言得以成就的前景中赞美神：因为先要施行在犹太人身上、随后施行在别的一切真宗教敌挡者身上的报应，原是为了教会的益处，并为了它最终完全的得胜；每一个信徒与此的关系，比他与任何属肉体的人或团体都更切近。圣先知以耶和华为自己的产业，也为自己的统治者，并且眼光透入最遥远的将来；因此对神的完全属性形成了极高的观念，并决意用最崇高的赞美辞句来尊崇他。他从前向以色列所行的奇妙作为，以及以赛亚看作已经成就的那些更加荣耀的作为，都与神古时的旨意相合；这些旨意已经藉着预言和应许显明出来，本质上就是“诚实真实”。（见11:11-16；12章注）“你行了奇妙的事；你古时忠信的旨意。愿如此。”七十士译本。
2节。埃及曾为以色列得拯救而被毁灭；迦南诸城曾被毁坏，好叫以色列人得着他们的产业；巴比伦和推罗，那些坚固、有宫殿、住着与神和他的敬拜隔绝之人的城，也要成为荒凉，永不重建；甚至耶路撒冷，在犹太人弃绝基督之后，也要不再作圣城，而成为“外人的宫殿”，不久之后又要变为“荒堆”。罗马也注定要被毁灭，好为基督教普遍成功开路。（见13:18-22；14:21-27；启示录18章注。）这些事，和别的类似事件，尤其是末后日子一切敌基督之福音反对者的败亡，似乎都呈现在先知心中，当他写下这些话时。“外人”是指外邦人，就是“与以色列国民无关的人”，正如圣保罗称他们的，并且是与之为敌的人。
职责却是这样软弱而有缺欠。然而，最软弱的信徒与每一个不信者之间的区别，乃是本质性的：前者必定蒙保守，后者断不能逃脱“那不敬虔之人的沉沦”；当天上的窗户敞开倾下报应，地的根基震动，大地在人的罪孽重压之下沉没、不再起来的时候，更是如此。那么，那些因宣判在别人身上的刑罚，或因这刑罚已执行在别人身上，而受警戒的人，是有福的！因为正如那些针对不信之犹太人的预言确实应验并且准确成就；照样，每一个不悔改的罪人也必在自己的罪孽重压之下沉沦，不再起来。但护理的奥秘尚未完结：许多君王和他们的军队，还必须仆倒在神圣救赎主的大能之前；他仇敌的败亡，必须为他国度的普遍建立开路。那时，公义的日头，Lowth，说，将在正午的荣耀中显现；一切别的 3-5节。这些神圣能力和公义的奇妙彰显，必使许多真实或假冒的光体都被 eclipsed〔原文混杂〕。在耶路撒冷，犹太人与外邦人之间的隔断墙，因基督被钉十字架而拆毁；从那里，福音
必使他们的骄傲，连同他们手中的掠物，一并降卑。
8 他已经吞灭死亡直到得胜；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
n 10；2:2,3。诗篇 72:14-16；78:68。弥迦书 4:1,2。撒迦利亚书 8:3。希伯来书 12:22。
o 55:1,2。诗篇 63:5。箴言 9:1-5。雅歌 2:3-5；5:1。耶利米书 31:12,13。撒迦利亚书 9:16,17。马太福音 22:1-10。路加福音 14:16-23；22:30。启示录 19:9。
p 49:6-10。但以理书 7:14。马太福音 8:11。马可福音 16:15,16。
q 雅歌 1:2,4。耶利米书 43:11。马太福音 26:29。路加福音 5:39。
r 60:1-3。马太福音 27:51。路加福音 2:32。使徒行传 17:30。哥林多后书 3:13-18。以弗所书 3:5,6；4:18；5:8。希伯来书 9:8,24；10:19-21。
希伯来文：吞灭。
† 希伯来文：遮盖。
s 何西阿书 13:14。哥林多前书 15:26,54。提摩太后书 1:10。希伯来书 2:14,15。启示录 20:14；21:4。
t 35:10。启示录 7:17；21:4。
u 30:26；37:3；54:4；60:15；61:7；66:5。诗篇 69:9；89:50,51。马太福音 5:11,12。彼得前书 4:14。
或凶猛可畏的列国，因此敬畏神，将荣耀归给他。有关巴比伦的一些预言成就在波斯王身上时，就曾产生这种果效（见以斯拉记1章、6章、7章）；而这不过是将来列国归向基督的影儿。那时就要最明显地看出，主在历代一直保护他由谦卑、贫穷、被藐视之信徒所组成的教会，在他们一切苦难中，并在每一个逼迫者面前保守他们。当仇敌的狂怒像暴烈的冰雹冲击墙垣、威吓要毁灭他们时；他的能力就像坚固高台一样保守他们，使他们安然无惧，直到敌人的喧嚷在他们的灭亡中止息。又当试探好像沙漠中烈日的炎热时；他就像“云彩的影儿”一般施行保护，直到热气消退；他们那最可怕攻击者兴盛的繁荣，最终也被压低。若把这节更充分地表达出来，大意便是：“如同厚云遮挡，调和烈日对焦土的热；照样，你必藉着你能力的介入，使骄傲人的喧嚷和可畏之人的夸胜降卑而止息。”Lowth主教。（见4:5,6；26:1-6,20,21；32:1,2,16-20；以西结书13:10-15；马太福音7:24-27；启示录19:1-6注。）
6-8节。这几节显然包含一项关于“基督受苦，后来得荣耀”的预言（见彼得前书1:10-12注），其范围从基督降临直到世界的末了。万军之耶和华必在“耶和华殿的山上”（2:2-5），就是在锡安山上，真教会的预表之处，（见希伯来书12:18-21；启示录14:1-5注），为万民摆设筵席。这筵席是为万民、众民（复数）预备的，不但为犹太人，也为外邦人；并且有上好的美物，品类丰富，数量充足，又有陈久澄清的醇酒，就是久留在渣滓上、炼净了的酒。（边注并参耶利米书48:11。）在这些象征之下，一切属灵的福分，就是藉着他的赎罪与中保职分所赐下的福分，都被描绘出来。（见箴言9:1-6；马太福音22:1-14；路加福音14:15-24注。）
极大地
9 到那日，人必说，看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。
10 因为耶和华的手必按在这山上。摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。
11 他必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样；他
福音便传遍地上的列国。这样，那蒙昧、迷惑和偶像崇拜，就像遮盖万民的帕子或蒙脸之物，要被除去、撕裂，并最终毁灭。（见29:9-12；哥林多后书3:7-18注。）这事在使徒时代外邦人归信时已经开始，并且直到今日，随着福音传播驱散外邦黑暗，也在某种程度上继续进行；最终，“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”这情形将一直持续，几乎直到审判之日；那时，藉着一切信徒荣耀的复活进入永生，并藉着罪与苦楚最终被拘禁在地狱中，“死亡就被吞灭在得胜里了。”（见哥林多前书15:50-54；启示录20:11-15，14节注。）那时，一切眼泪都要由主亲自从他众百姓脸上擦去；一切羞辱都要从他们的品格上除掉；一切管教与责备都要终止；他们要从全地被招聚进入他的国。（见35:8-10；54:15-17；启示录7:13-17；21:1-4注。）这里没有提到以色列；但有些人认为，这里特别指着那百姓长期所受、并将因其归信与复兴而转为荣耀的羞辱。
9节。当他在地上显现时，那些等候他的人欢迎他作他们的神和救主；后来，别人与他相识时，也就像多马一样，预备好向他承认说：“我的主，我的神。”（见约翰福音20:24-29，28节注。）并且因他的救恩欢喜。教会现今仍然等候他来建立他的国，并把她一切的哀哭变为喜乐；她已经预备好用凯旋的赞美欢迎那一日，“尊敬他，正如尊敬差他来的父一样。”每一个信徒都期待他最后的显现，作为“至大的神和我们的救主”。（见提多书2:11-14注。）当他来到，而“地上的万族都要因他哀哭”时（见启示录1:7注），这些话就必准确表达他每一个蒙救赎子民的心声；因为他们将要领受他救恩的完成，并享受
12 你城上坚固高台的保障，他必拆平，拆毁，踏倒在地，直到尘埃。