第二十章
先知露身赤脚，作为埃及和古实将被亚述人掳去的预兆，1-4。 他预
亚述王撒珥根打发他珥探到亚实突的那年，珥探来攻打
言那些曾指望从他们得帮助之人的惊惶；亚实突，并将城攻取；
5、6。
认识神
与以色列同在，于事奉敬拜主上；并且以色列必在这两国之间成为福分，借着把对神的知识并他救恩的知识传给他们，成为他们的祝福。（注：创 12:1-3；亚 8:20-23。）不仅如此，主自己还要称他们为有福，并向他们施恩，把他们看作他的百姓、他手所造新造归于圣洁的人，正如他素常待以色列他产业一样。"我手的工作"……在这位先知书中总是用来指那些“与神立约，并且是他教会肢体的人”。洛思。 （注，29:22-24；45:11；60:15-22；诗 100:3；149:2；弗 2:19-22；彼前 2:9,10。）我以为，这些经文以及这段奇特预言后半部分的重大应验，仍有待将来。同时我愿指出，若把全章都解释为预
借着手，"
a 王下 18:17
1:8。
b 撒上 6:17。耶 25:20。摩 c 耶 25:29,30。
成为那地众支派所倚靠之人的，反倒成了他们的败坏。但他任凭掌权者受乖谬之灵驱使，使公共事务陷入极度混乱和卑贱，为要也因下层百姓的罪过刑罚他们：对这题目的每一种观察都证明，“公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”（注，箴 14:34。）侵略、内战、贸易衰败，以及穷人缺少工作，甚至缺少食物，都是神对国家发出的呼召，要他们悔改改革。当他“摇手”，显出忿怒的迹象时，最勇敢的人也变得像妇女一样；他使罪人惧怕那些他们先前所藐视或欺压的人。“万军之主所定意”攻击一切作孽之人的旨意，必使他们成了
说到一个重大事件，设想是预先—恐怖归于他们自己，也归于彼此；并且
在许多经文中早已说过，以致排除了本章前半部分明显按字面应验的意义；这种作法足以削弱那些已经应验之预言用来证明圣经神圣默示的证据，搅乱普通读者的心思，也给那些说预言没有确定性的人提供挑剔的口实。极其重要的是，要尽可能准确地划清哪些已经应验，哪些尚未应验的界线。
实际观察。
1-17节。
周围的一切对象都成了他们的惊恐。
18-23节。
神最严厉的今生审判，也与他施怜悯的旨意并行；强大国度中的革命，给他福音的成功预备道路。已经有许多人学会了“说迦南的语言，并指着万军之主起誓”；在那些最沉溺于偶像崇拜的地方，为他的名筑坛，向他献上属灵的祭；凡这类事件，都是那蒙福之书具有神圣来源的证据，因为书中载有许多这种效应的预言，并且这些预言世世代代正在全世界眼前应验。主确实已经差来一位救主，一位伟大的救主，拯救那些受撒但压制的人；凡为这救赎向他呼求的，都得与之有分；不久他还要为他的福音打开通往地极最遥远邦国的道路。那时敌对的 要和睦同心事奉他；商业也要在极显著的程度上，成为宗教往来和圣徒相通的媒介，即使在彼此最遥远的地区也是如此。
因为那时他们都要同样认识、信靠、敬拜“我们主耶稣基督的神与父”；他要承认他们为“他的百姓，他手中的工作”，和“他所拣选的产业”；到那时人就必知道，那在地上一向被轻视、被恨恶的以色列，实在是蒙神赐福的，并且是在各地中间成为福分的。但神的恩典在人的性情、言谈、行为上造成何等大的改变！他们信他的真理，留心他的典章，就学会说一种新的语言，诚实、纯洁、虔敬、属天、且使人得造就：（注，番 3:9,10。）他们变得公正、无害、良善、和平；他们和睦度日，行善，立志要成为邻舍、甚至仇敌的祝福。（注，11:6-9；P. O. 1-9。）最后，愿那些伤心受苦、为求他怜悯而呼求神的人壮胆；因为他必垂听，医治他们的灵魂，使他们忧伤的祈求变为欢喜的赞美。
当不敬虔的人逃脱一个所警告的危险时，他们就以为自己平安稳妥；但“祸患追赶罪人”，并且必迅速赶上他们；当主来施行审判时，一切虚假的倚靠都必失败，每个罪人的心都要在里面融化。要刑罚一个有罪的国家，只需任凭居民随从自己，他们很快就会彼此攻击，“各人攻击弟兄，或邻舍；这城攻击那城，”一省攻击一省。这样，公义的主削弱犯罪的国家，败坏他们的计谋；他们那些愚妄的自救办法，反使他们陷入更深的罪和苦。群体若这样内部分裂，或为争取、或为保持权势而斗争，或为维护、或为恢复自由而努力，却不顾念神，他往往把他们交在某个外邦势力手中，那势力“必作残忍的主，严厉的王辖制他们”；所以真正关心公民自由的人，以及一切想被看作改革者的人，应当先寻求神的恩宠，并寻求脱离罪恶奴役的自由。他能很快剪除那些被看作最确定的国家财富来源；当君王和贵胄正筹划并实行他们那使自己膨胀的疯狂计划时，穷人常被剥夺工作和生计，于是被别有用心的人驱赶进动乱和毁灭的措施里。事实上，社会下层的安适，野心家几乎从来没有真正顾念；然而凡忽略这一点的地方，最有智慧者的谋略也是愚顽的，不过是在欺骗人，同时谄媚那些依赖它的人；于是他们便——拿基立的将军们，其中这里似乎是指
注释。
第二十章 第一节。珥探是西拿
2 那时，主借亚摩斯的儿子以赛亚说：你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。以赛亚就这样行，露身赤脚而行。
5 他们必因所仰望的古实，所夸耀的埃及，惊惶羞愧。
6 到那日，这海岛的居民必说：看哪，这就是我们所仰
3 主说：我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹；
4 照样，亚述王也必掳去埃及人，带去古实人，无论老少，都露身赤脚，露出下体，使埃及蒙羞。
* 来：借以赛亚的手。
d 耶 13:1-11。19:1，等等。
结。
| h 民 14:34。结 4:5,6。启
11:2,3。
i 8:18。
k 18:1，等等。
l 19:4。耶 46:26。结 30:18。† 来：埃及的被掳。m 3:17。撒下 10:4。耶 13:22。弥 1:11。
来：赤露。启 3:18。
我们怎能逃脱呢？