第五章
5:1-4 这命令似乎是在与前述之事大约同时赐下的。要用理发师的剃刀剃他的头和胡须；也可能要用“快刀”或刀剑击打一部分头发；或者也可译作：“你当取一把快刀，就是取一把理发师的剃刀”；前者可理解为任何锋利的器具，后者则说明其种类。耶路撒冷曾是以色列国的头，并且是地上最蒙恩宠的城；她众多的居民是她的华美和力量，正如头发乃是……
……被掳到别国的人；他们无论到哪里，都要被神的公义和仇敌的残忍追赶。先知奉命把几根头发包在衣襟中，好像要保留它们，但后来其中一些又被丢在火里，这表明那余民，就是在基大利治下仍留在境内、似乎已得安居的人；直到基大利被杀，其余的人逃往埃及，整个计划便全然倾覆。他们大多数都悲惨地灭亡了；而迦勒底人因他们投向埃及人而被激怒，似乎因此更严厉地对待其余犹大人，并使这地完全荒凉。（注，耶40:-44:52:30。）迈蒙尼德就此处评论说：‘祭司不可剃头，（44:20）在哀悼的时候也不可如此行；（利21:5）因此那位作者断定，先知在这里所受的命令只是在异象中执行。’但没有必要用这种回避来解答那困难；因为神直接对任何先知所发的命令，足以使他免受礼仪律一切义务的拘束。以利亚就在迦密山上献祭，（王上18:30）这与律法的条例相反。申12:5。’洛思注。（边注及旁注参）
……行恶，比列国更甚；……你剩下的，我必分散四方。
……列国；我的律例过于她四围的列邦：因为他们厌弃了我的典章，至于我的律例，他们也不遵行。
7 所以主耶和华如此说：因为你们比你们四围的列国更为悖逆，不遵行我的律例，也不守我的典章，并且也不照你们四围列国的恶规去行；
8 所以主耶和华如此说：看哪，我，连我自己，也与你反对，必在列国眼前，在你中间施行审判。
9 并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。
10 所以在你中间，父亲要吃儿子，儿子要吃父亲；我必向你施行审判，将你所剩下的都分散四方。
n 尼9:17。诗78:10。耶8:5；9:6；11:10。亚7:11。
o 11；16:47,48,54。王下21:9-11。代下33:9。耶2:10,11。
p 15:7；21:3；26:3；28:22；35:3；39:1。利26:17等。申29:20。耶21:5,13。哀2:……亚14:2,3。太……3:3。
22:7。
q 25:2-6；26:2；29:6,7；35:10-15。申29:23-28。王上9:8,9。耶22:8,9；24:9；50:7。
哀2:15-17。
r 哀4:6,9。但9:12。摩3:2。太24:21。
s 利26:29。申28:53-57。王下6:29。赛9:20；49:26。耶19:9。哀2:20；4:10。t 2,12；6:8；20:23；22:15；36:19。利26:33。申4:27；28:64；32:26。尼1:8。诗44:11。耶9:16；44:12；50:17。摩9:9。亚2:6；7:14。路21:24。
5:5-10 主在这里解释这记号所指的就是耶路撒冷。他把这城安置在当时地上人口最稠密、最兴盛的列国中间，作为他圣殿所在之处，也是他敬拜的中心；使他的完全、真理、律法和典章，借着犹太人被别人知道，为要荣耀他的名。因此，她就如同地上城邑和列国中的头。‘这是一座立在山上的城，原是要叫它成为众人的宗教与美德的榜样。太5:14。’洛思注。（注，16:9-14；申4:6-8；王上8:41-43；太5:14-16；罗3:1,2。）但这蒙恩之城的居民竟把神的典章加以歪曲，使之成为他们犯罪的遮盖和机会；他们把自己敬拜的荣耀对象换成最卑贱的偶像和迷信；他们离弃他的律例，比……
11 所以主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因为你用一切可憎之物和一切可厌恶的事玷污了我的圣所，所以我也必削减你；我的眼必不顾惜，我也不可怜你。
12 你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们。
13 我要这样成就我的怒中之怒，使我的忿怒向他们止息，我自己就得着安慰；我在他们身上成就忿怒的时候，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。”
u 民14:28-35。诗95:11。亚13:7-9。摩8:7。来6:13。
x 8:5,6,16；23:38；44:7。王下21:4,7；23:12。代下33:4,7；36:14。耶7:9-11；32:34。
y 7:20；11:18,21。申7:25,26。耶16:18。
z 29:15。耶10:24，旁注。罗11:12。
a 7:4,9；8:18；9:5,10；24:14。申29:20。亚11:6。玛3:17。罗8:32；11:21。彼后2:4,5。
b 2；6:12。耶15:2；21:9。
c 2,10；6:8。耶9:16。亚7:14。
d 2；12:14。利26:33。申28:65。耶42:16,17,22；43:10,11；44:27。摩9:4。
e 6:12；7:8；13:15；20:8,21。耶25:12。哀4:11,22。但9:2；11:36。
f 16:42；21:17；23:25；24:13。g 赛1:24。亚6:8。
h 6:10；36:5,6；38:18,19。赛9:7；59:17。
……毫无分别；而他们那悲惨的余民则要被分散到地上的各处。（边注参s；并注利26:29。）耶路撒冷被迦勒底人毁灭、其居民被掳，原是这预言首先所指；然而后来罗马人所造成的荒凉和分散，以及这从前蒙恩的民族直到今日仍然荒凉的光景，构成了这预言更可怕的应验。
More than，等等。（6）‘她是在更清楚的亮光和更大的确信之下犯罪。比较16:48。太12:41,42。’洛思注。
Multiplied（增多）。（7）‘你们的偶像数目更多，你们的迷信也比那些公然拜偶像的人还多。’
Scatter（分散）。（10）‘这是摩西向他们所警告的另一审判，（申28:64）并且在他们最后一次分散中尤为明显地应验了；那时世上已知的各处……到处都像寄居的，只是蒙容忍而活。’洛思注。（注，申28:64-67。）
……他们所增多的可憎之事，比外邦人自己还多：他们并不满足于模仿某一个异教民族的典章、礼仪、风俗或敬拜；乃是把各国的都搜集起来，并且样样加以发展。（注，16:44-51；王下21:9-13。）他们在假宗教上的恒心和热心，犹太人尚且不如外邦人在假宗教上的那样……
5:11,12 边注参。注，1-4；6:11-14；7:20-22；8:2-17；14:13-21；王下21:4-9；耶15:2-4；摩9:1-4。
……一个。（边注参m-o；并注耶2:10-12。）|| 领会。若一个人大大受了……
5:13 边注参。安慰，等等。] 这样的说法是按着我们的理解而迁就使用的。若一个人受了极大的伤害和羞辱，当他为所受的伤得到补偿、可以洗去耻辱时，他就得安慰。犹太人大大羞辱了神，使外邦人亵渎他圣洁的信仰；但神施行在他们身上的审判彰显了他的能力、公义、圣洁和真实；堵住了亵渎者的口；并把尊荣归给他的律法……
他们既这样在外邦人中羞辱神，他就定意要在他们眼前藉着向犹太人施报，以一种前所未有的严厉来维护自己被侮辱的尊荣。（边注参p-r；注，23:45；哀4:6；但9:12。）以致在极端饥荒中，他们要彼此相食；甚至父母要吃儿女的肉，儿女要吃父母的肉；并且……敬拜。这样的“伸冤在我”本属……
14 我必使你荒凉，成为你四围列国的羞辱，在一切经过的人眼前也是如此。
15 这样，我向你发怒，施行烈怒和严厉的责备，审判你的时候，你就成为四围列国羞辱、讥刺、警戒、惊骇。我耶和华说了这话。
16 那时，我要将灭人的饥荒恶箭射在你们身上，就是射去灭你们的；并且我要加增你们的饥荒，折断你们的杖，就是粮的倚靠。
17 我也要使饥荒和恶兽临到你们，叫你们丧子；瘟疫和流血的事也必经过你那里；我必使刀剑临到你。 我耶和华说了这话。