第二十三章。
第2节。亚述人的两国，因为成了她们的邻邦，第四卷。
因此，这妇人比那妇人更败坏；她放纵淫爱的程度胜过那妇人，她的淫行也胜过她姐姐的淫行。
12 她恋慕她的邻邦亚述人，就是穿着极华美衣服的军长和官长，骑着马的骑兵，都是可爱的少年人。
13 我看见她被玷污了；她们二人走的是同一条路。
14 她又加增淫行；因她看见人像画在墙上，就是用朱红描画的迦勒底人的像；
15 腰间束带，头上有下垂的裹头巾，人人看来都是军长的形状，仿照迦勒底人的样式；巴比伦是他们生长之地。
16 她一看见，眼就恋慕他们，打发使者往迦勒底去见他们。
17 巴比伦人就来登她爱情的床，与她行淫玷污她；她被他们玷污之后，心里就与他们生疏了。
希伯来文：她败坏她放纵的爱情，胜过那妇人。x 撒上18:4；赛22:21。
希伯来文：她姐姐的淫行。16:47-51；耶3:8-11。
q 5. 16:28；王下16:7-15；代下28:16-23。
r 6,23。
s 31；王下17:18,19；何12:1,2。
18:10；赛46:1；耶50:2。u 耶22:14。
y 士8:18；撒下14:25。希伯来文：一见眼就恋慕。创3:6，6:2，39:7；撒下11:2；伯31:1；诗119:37；箴6:25，23:33；太5:28。z 40,41；16:17,29；彼后2:14。希伯来文：巴别之子。创10:10，11:9。
a 22,28；16:37；撒下13:15。希伯来文：松开，或脱节。
亚述人征服了叙利亚人之后，就成了她们的邻邦。于是她们迷恋他们的偶像；被亚述军长和骑兵俊美的容貌与华丽的外表所吸引；凡是有助于使她们与这些新结盟的拜偶像者相连结的事，她们都看为可喜爱的。这样，她们借着那些偶像玷污了自己；同时仍保留她们起初从埃及学来的偶像崇拜。因此，主最终借着亚述诸王惩罚她们；这些王反过来攻击她们，彻底掳掠她们的国土，杀戮、奴役、使居民贫困，并将他们分散。这样，他们就在撒玛利亚和以色列身上施行了审判，阿荷拉就因她的罪恶和灾祸而“出了名”，或“成了名声”。这表达的意思是“闻名”，不论是荣耀地闻名，还是羞辱地闻名；或有名，或臭名昭著。她从前曾因美丽在列国中有名（16:14），如今却处处被人谈论，成了神报应的显著例子，也被摆出来作别的城邑和列国的鉴戒，叫他们不敢效法同样可憎的事。Lowth。（边注及旁注经文，16:30-43；王下15:19,20，17:3-6,24；耶3:6-11；何5:13,14，8:9,10，10:5,6，11:5-7，14:1-3。）
第11-21节。当以色列国一步步成熟、预备受审判，甚至在它已经灭亡之后，犹大却越来越败坏，越来越献身于偶像；在亚哈斯作王时，后来在玛拿西和亚们作王时，最后在约西亚死后，犹太人对他们的偶像的狂热，甚至超过了以色列人。
18 这样，她显露了她的淫行，露出了她的下体；我心就与她生疏，像先前与她姐姐生疏一样。
19 她却仍增多淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子。
20 贪恋情人，他们下体如驴，精液如马。
21 这样，你就追念你幼年的淫行；那时埃及人拥抱你的怀，抚摸你少女的乳房。
22 因此，阿荷利巴啊，主耶和华如此说：看哪，我必激动你先前所爱的来攻击你，就是你心里与他们生疏的人；我必使他们从四围来攻击你。
23 所来的就是巴比伦人、迦勒底众人、比割人、书亚人、哥亚人，同着他们的还有亚述众人；都是可爱的少年人，作军长、官长、有名声的人，都骑着马。
24 他们必率领车辆、战车、辎重车，并大队人民来攻击你；他们要拿大小盾牌和头盔，在你四围摆阵攻击你；我必将审判的事交给他们，他们必按着自己的条例审判你。
b 16:36；21:24；赛3:9；耶8:12；何7:1。
c 申32:19；诗78:59，106:40；耶6:30，12:8，15:1；哀2:7；何2:2；摩6:8；亚11:8。
d 14；16:25,29,51；摩4:4。e 3,8,21；16:22；20:7。
f 16:20；17:15。
g 9,28；16:37；赛10:5,6，39:3,4。
哈1:6-10；启17:16。h 17。
i 耶6:22,23，12:9-12。k 21:19等；王下20:14-17，25:1-3。
l 王下24:2；伯1:17；赛23:13；徒7:4。
m 耶50:21。
n 创2:14，25:18；拉6:22。o 6,12。
那些偶像，在这方面，她们比以色列人更疯狂；以致那些敬虔君王试图改革她们的努力，不过是显出这病根之深重，而这病竟在最有力的医治之下越发加重。她们也与亚述人结盟，迷恋他们和他们的偶像；随后又与迦勒底人结盟，追随他们的偶像；同时仍保留对埃及人及其偶像的依恋。这样，她们就像那些彻底堕落的妇人，已经完全抛弃了廉耻、责任和后果，一味在最愚妄的状态中任凭自己放纵无节制的情欲，见了谁都愿意卖身。先知借这些比喻来说明：偶像崇拜在神眼中是何等可憎可恶。但不久之后，她们对迦勒底人就像从前依恋他们那样，反而大大生疏了；（坏女人和她们的情夫之间常常如此；）这就为那些试探者成为执行刑罚的人开了路。因为，虽然她们与迦勒底人生疏了，却仍借着可憎的偶像崇拜和与外邦人的联盟，尤其是与埃及人的联盟，不断惹动主的怒气；因此，主最终完全与她们生疏了。（边注及旁注经文，3；16:44-47；王下16:7-9，20:12-19；耶3:6-11。）
染色衣饰等。（15）“迦勒底人，后来波斯人，也在头上戴一种包头巾，按各人的身份不同，装饰也有差别。”Lowth。
P 同着战车、辎重车、车轮和群众来攻击你；他们必在你四围摆设大小盾牌和头盔；我必将审判交在他们面前，他们必按着自己的律例审判你。
25 我必以我的忌邪攻击你；他们必向你猛烈行事；割去你的鼻子和耳朵；你所剩下的人必倒在刀下；他们必掳去你的儿女；你所余剩的必被火焚烧。
26 他们也必剥去你的衣服，夺取你华美的宝器。
27 这样，我必使你的淫行和你从埃及地带来的淫乱止息，使你不再仰望他们，也不再追念埃及。
28 因为主耶和华如此说：看哪，我必将你交在你所恨恶的人手中，就是你心里与他们生疏的人手中。
29 他们必以恨恶办你，夺取你一切劳碌得来的，
p 26:10；耶47:3；鸿2:3,4，3:2,3。
q 45；16:38；21:23；撒下24:14；耶39:5,6。
r 5:13，8:16，16:38-42；出34:14；申29:20，32:21,22；箴6:34；歌8:6；番1:18。s 47；何2:4,5。
t 15:6,7，20:47,48，22:18-22；启18:8。
u 29；16:16,37,39；耶13:22；何2:3,9,10；启17:16，18:
第22-24节。（边注经文，45,49；16:35-43；启17:15-18。）“我必设立”等。（24）主使用迦勒底人向犹太人施行他的审判；而他们自己则打算因犹太人违背庄严盟约、背叛他们而审判并定罪他们。（边注经文 q；注释，28；17:15-21；21:23。）
第25节。鼻子等。] 这指的是愤怒嫉妒的丈夫有时向通奸的妻子施行的严厉报复；或指公开加在她们身上的可耻而可怕的刑罚。这意味着神必使用迦勒底人毁灭犹大的君王、首领、祭司和先知；好像先将这臭名昭著的淫妇连同她全家毁容，再把她处死。（边注经文，见22-24节注；注释，8:6；出20:5，34:14-17，第14节。）第26节，边注及旁注经文，40-42。
第27节，“这些严厉的审判必要彻底使你惧怕偶像崇拜，并使你连最轻微的接近它都憎恶。”（22:15。）Lowth。这个预言屡次重复，而它的应验极其奇妙。本可以预期，这个民族既然一向容易陷入偶像崇拜，甚至在那敬拜真神且不容许别神的国家中尚且如此；那么当他们因被掳而分散在列国中时，必定很容易随从周围各族的偶像习俗，并与他们同化。然而，
30 我这样行你，是因你随从外邦人行邪淫，又因你被他们的偶像玷污了。
31 你走了你姐姐所走的路，所以我必将她的杯交在你手中。
32 主耶和华如此说：你必喝你姐姐那杯，又深又广；你必被人嗤笑讥刺，因为那杯盛得甚多。
33 你必酩酊大醉，满有愁苦；喝你姐姐撒玛利亚的那令人惊骇荒凉的杯。
34 你必喝这杯，以至喝尽，连碎片也嚼了；又撕裂自己的乳房；因为这话是我说的。这是主耶和华说的。
35 所以主耶和华如此说：因你忘记我，将我丢在背后，所以你要担当你淫行和淫乱的报应。b 18；16:36,37。
c 12-21；6:9；诗106:35-38；耶2:18-20，16:11,12，22:8,9。d 7,17。
e 13；16:47-51；耶3:8-11。f 王下21:13；耶7:14,15；但9:12。
g 诗60:3；赛51:17；耶25:15-28，48:26；太20:22,23；启16:19，18:6。
h 22:4,5，25:6，26:2，35:15，36:3；申28:37；王上9:7。
诗79:3；耶25:9；哀2:15,16；弥7:8。
i 耶25:27；哈2:16。k 赛51:17,22。
l 诗75:8。
m 3,8；启18:7。
n 22:12；赛17:10；耶2:32，3:21，23:27，32:33；何8:14，13:6；罗1:28。
o 王上14:9；尼9:26。p 45-49，7:4，44:10；利24:15；民14:34，18:22。
无论是周围强邻的权势，还是他们自己的惧怕、盼望、利益，或对那种感官享乐、热闹欢腾的偶像崇拜的偏好，都不能使他们在被掳期间及其后再陷入明显的偶像崇拜。更有甚者，他们在所分散之地，反而促成了许多拜偶像的人归信耶和华。并且，自从他们全国性弃绝基督以来，犹太人虽在真宗教的外貌上也几乎到了难以想象的贫乏地步；但在将近一千八百年中，他们大体上仍蒙保守，不至陷入公开的偶像崇拜。这事实在人类历史中是无与伦比的；而凡认真思想的人，只要把它与这些明确的预言仔细比较，惊异之情就必更加深切。（边注经文，见22:15注。）
第28、29节。“那些从前作你‘情人’的迦勒底人：（22）但自从你破坏了与你们的盟约和友谊之后，你对他们的‘爱’就变成了恨……这就要促使他们向你的奸诈背信实行彻底的报复。”Lowth。（边注经文，见22-24节第24节注。）
第30节。边注经文。
第31节。（边注经文，11-21；16:44-51；王下21:13；耶3:6-11，7:12-15，25:15-18。）“我要向你施行同样的审判和报应，并且更加严厉。”
无论是征服者和强邻的权威、怒容、榜样、恩宠，还是别的力量，都不能改变他们；第32-35节，边注经文，见22:3-5注；注释，诗75:8；赛1:21-24；耶25:27,28。
主的话又临到我说：
2 “人子啊，你要记下这日，就是今日；巴比伦王就在今日来围困耶路撒冷。
3 要向这悖逆之家设比喻，对他们说，主耶和华如此说：将锅放在火上，放好了，就倒水在其中；
4 将肉块，就是一切肥美的肉块，腿和肩，都聚在其中，拿美好的骨头把锅装满；
5 取羊群中最好的，将柴堆在锅下，使锅开滚，好把骨头煮在其中。”
“在圣经中，‘担当罪孽’是一个著名的说法，意思是承受罪孽当受的刑罚。（35）”Lowth。这个观察对于理解我们主所受的苦，以及他“亲身担当了我们的罪在木头上”的意义，极其重要。（注释，利10:16-18，16:20-22，第22节；赛53:11,12；彼前2:18-25，第24节。）
实际观察。
若人心被今生的虚荣、罪恶和骄傲所占据，他们就总会倾向于把属世的关系、风尚和准则置于敬拜事奉神以及与他百姓相交之上；与那些有教养却不敬虔的民族交往，常常会使虚妄和罪恶增加。那因共同犯罪而结成的爱，通常终于厌恶、轻视和仇恨；神也常常用试探人的去惩罚那些听从他们的人。罪人若不肯因他人的刑罚受警戒，就必自己成为警戒，教导世人不要仿效他们的罪。藐视、惊骇、荒凉、狂怒与绝望，必成为一切忘记神、转背不顾他、又拒绝回转之人的那杯之分；但那些名义上作他百姓、又借圣礼和誓约与他立约，却又背道的人，必受最严厉的惩罚；尤其是那些行了神所恨恶的可憎之事之后，还敢进入他的圣所、亵渎他的典章，想借此掩饰自己的罪或与罪妥协的人。若不是神的恩典改变人的心，年老也不能医治人对罪的爱；甚至随着本性衰败，内心的污秽似乎常常更加增长；那些耗尽自己于放荡的人，像朽木一样，临近化为尘土时反而更易燃烧。
那些首先引诱别人作恶的人，将来必要交出极其可怕的账目；因为一旦廉耻、惧怕和良心的藩篱被拆毁，放纵罪恶的习惯一旦形成，要挽回犯罪者就极其困难。邪恶的习惯、谈话和关系，会如此玷污记忆、想象和情感，如此削弱理性和良心对我们堕落本性中的情欲与败坏倾向的权威，以致即使表面上改正之后，犯罪者仍极易重蹈旧辙。各种对象都倾向于使他们回想起从前与快感相连、却与痛苦后果的记忆分离的事；于是他们又受引诱返回其中。若人纵容有罪的想象，带着喜悦回顾往日罪恶的场景，那就不可能有真实的悔改或内心改变；因为真正悔改的人，是带着厌恶和懊悔反思自己往年所行的罪孽。我们听见那些“贪行种种污秽”的人之行为时，耳朵和心思常被刺伤；但我们通常并未意识到，这些可憎之事本身所包含的卑污，还不如我们对神的忘恩、悖逆和与他为敌那样严重；除非这些罪与较体面的过犯一样，都同样具有那共同的罪责。若我们不愿被邪恶玷污，就必须转眼不看它，关闭感官，不让那些会激发罪恶思想和欲望的对象进入。只要人仍被个人的才干和外在的装饰所吸引，就会……| -5，第1节。）
注释。