第二章。4 因为他们是无耻的儿女，以西结领受他作先知向悖逆的以色列宣告的使命和指示，心里刚硬：我差你往
那些悖逆的人那里去，1-5。又警戒他不要怕他们，也不要效法他们的悖逆，6-8。他领受一书卷，里面写满了“哀号、叹息、悲痛”，9，10。
他对我说，人子啊，站起来，我要和你说话。
2 他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话者的声音。
3 他对我说，人子啊，我差你往以色列人那里去，往那悖逆我的国民那里去；他们和他们的列祖违背我，直到今日仍是如此。
a 3,6,8。3:1,4,10,17。4:1。5:1。7:2。12:3。13:2。14:3,13。15:2。16:2。17:2。20:3。37:3。诗 3:4。但 8:17。太 16:13-16。约 3:13,16。
b 1:28。但 10:11,19。太 17:7。徒 9:6。26:16。
c 3:12,14,24。36:27。民 11:25,26。士 13:25。撒上 16:13。尼 9:30。珥 2:28,29。启 11:11。
d 3:4-8。代下 36:15,16。赛
6:8-10。耶 1:7。7:2。25:3-7。26:2-6。36:2。可 12:25。路 24:47,48。约 20:21,22。罗 10:15。
* 希伯来文：悖逆的国民。16:20:23：
e 民 20:10。32:13,14。申 9:24。撒上 8:7,8。王下 17:17-20。拉 9:7。尼 9:16-18,26,33-35。诗 106:16-21,28,32-40。耶 3:25。16:11,12。44:21,22。但 9:5-13。
他们对一切逃奔他、以他为避难所的人，却是最忠诚的朋友。所以，罪人当蜂拥到他面前，伏在他施恩的宝座前；既因他的爱受鼓舞，又因他的威严、公义与大能而存敬畏。这样，当他显现在那大审判台前时，他们就不至战栗。信徒也当越来越多地默想他的荣耀，好叫他们可以渐渐“变成主的形状，是从主的灵变成的”。（注，林后 3:17,18；4:3-6。）
注释。
第二章 1，2节。但以理有一次被称为“人子”；（但 8:17。）但以西结却是唯一通常这样被称呼的先知。他仿佛被接纳进入宝座前诸灵的群体中；但这不可使他忘记自己不过是人子，是亚当的子孙，是有罪、脆弱、必死的受造物；虽然主乐意差遣他到自己的百姓那里，而不是差遣那些在他面前侍立的圣天使。基督通常称自己、别人也常称他为“人子”，所以这称号也可看作一种尊荣的分别。（旁注 a。参注，诗 80:17,18；146:3,4。）这固然是救赎主较卑微的称号，因为他也是“神的儿子”；然而，这对他却是特别的尊荣，因为他是亚当众子中之首，也是唯一无罪、并且按他自己本身蒙神悦纳者。虽说以西结并非如此，但他因得蒙厚恩，得见这些关于神的异象，又在全国和祭司家族大遭患难、蒙受羞辱之时，被任用承担先知的职分，实在是极大的恩待。当他俯伏在地敬拜的时候，并不是最适合领受并执行神命令的姿态；因此他奉命起来，站在脚上；而赐给他的预言之灵，也鼓励并使他能够这样行。（旁注 b, c。参注 1:26-28；3:12-15,22-27；但 10:4-19，尤其 7-9节；太 17:5-8。）
3-5节。那位在异象中“形状看起来像人的”主（1:26），差遣先知奉他的名往以色列家去。他个人服事的范围，局限于迦勒底的被掳之民；但住在本地的犹太人和分散各处的以色列人，也包括在他的使命之内；他许多预言和责备都与他们有关，他的著作也会传达到他们那里。虽然他也说到别国的预言，但这些都与以色列和犹大二国有关。原文是“悖逆的国民”；神就是这样描述他们的，因为他们世世代代一直悖逆他，如今仍旧倾向如此行。他们是一群无耻、放肆、心里刚硬、顽梗犯罪的人，“面无羞耻，心里刚硬”。（旁注及旁注引文 e-g。参注，赛 48:3-5，特别 4节；耶 3:2,3，特别 3节；6:13-15。）然而，他们不可被全然弃绝；因神为他们列祖的缘故，也因那将要从他们中间兴起的弥赛亚，仍然眷顾他们。
（参注，赛 6:8,13；65:8-10；太 24:21,22；罗 11:25-32。）其中少数人也许较为愿意受教；另一些人，特别是新生的一代，也可能被挽回；其余的人则要无可推诿。因此，先知必须去对他们说话，并以“主耶和华如此说”作为信息的开头。无论他们听不听、理不理会他的话（因为他们如此悖逆，他应当预料许多人会轻看这信息），他们终究必因事情的结果知道，有先知奉差遣到他们中间来了，因为他的预言必要应验。“事情的发展若应验你的预言，就必使你的权柄无可置疑，也使他们因不听你的警告而无可推诿。”洛思如是说。（旁注 ef, h, i。参注 33:30-33，特别 33节。）“悖逆的国民”（3节）中的希伯来字是 Goiim，即“列国”，这通常是指外邦人的字眼，暗示犹太人在邪恶上竟胜过外邦人。
（5:5,6。）洛思。
6节。这里警戒先知，要以勇气和忍耐武装自己；因为他若忠心维护神的权柄、律法、真理和
以西结吃了书卷，觉得极其甘甜，1-3。神鼓励他去完成交托给他的工作，并警戒他要忠心，4-11。灵把他带到被掳的犹太人那里；他心里极其苦涩，在那里坐了七日，12-15。神指示他作为以色列守望者的本分与责任，16-21。又吩咐他闭门独居；并进一步指教他将要遭遇的艰难，以及他口被封住和开启的情形，22-27。
纽康姆。（旁注。参注，启 5:1-4。）
实践性的观察。
神的荣耀。他们本身如同“荆棘和蒺藜”一样毫无价值且有害；并且又像“蝎子”那样带着毒性和恶意。他们的同在会使他难受，就如人跌倒在荆棘蒺藜中、或想从其中穿过时，肉身被撕裂一般；不但如此，他们还会像蝎子一样企图毁灭他。甚至他们威吓的话语和面色，也会使他胆怯、闭口不言；除非他靠着信心与敬畏神被扶持。 “神的先知和使者，常被劝勉要放胆……不要惧怕任何人的脸面，也不要畏惧任何人的尊大。（3:8,9；耶 1:8,18；太 10:28。）这种镇定勇敢，在新约里称为 παρρησία，就是放胆……那些要责备顽梗罪人的人，实在特别需要这种临危不惧之心；因为这样的人总是不耐烦受责备，也会成为那告诉他们不愿听之真理者的仇敌。”洛思。（旁注。参注 3:4-11,17-19；耶 1:17-19；太 10:27,28。）Briers（蒺藜）.] “悖逆的人。”旁注。有人认为这里指的是荨麻。（参注，弥 7:1-4，特别 4节。）
7，8节。（参 3-5节注。）在这样顽梗、恶毒、狂暴的对抗者面前，先知特别容易想退缩，不愿“将神一切的旨意都传给人”。很可能就在这时，他不愿承担这样危险又令人灰心的服事。（旁注及旁注引文 n, o。参注 3:12-15。）但主向他表明，若他拒绝或不忠心，他也会被列在那些悖逆的人当中；并警戒他，不可效法他们乖谬的行为。因此他奉命张口，吃下将要赐给他的书卷：意思是，他必须接受、研读，并在心中消化它；这样，他才预备好把其中的内容对百姓讲说出来，毫无惧怕，也不迟疑。（旁注 p。参注 3:1-3；伯 23:8-12；耶 15:15-18；启 10:8-11。）
9，10节。当这些话说的时候，先知看见有一只手伸向他；无疑是从他先前在异象中所见的那位神圣之人那里来的。（参注 1:26-28。）那手中拿着一卷书，可能是羊皮纸，或当时惯常用来书写的别种材料；当书卷在他面前展开时，他看见里面各处都写满了“哀号、叹息、悲痛”。这表明他要向悖逆的百姓宣告重重的审判；这些审判一旦成就，必使他们哀哭悲伤，并使他们极其凄惨。古代的书卷“是卷在木头或象牙的轴上，通常
我们应当听从神的话，并立定心志，迅速顺服。当他呼召罪人醒起、起来，留心自己灵魂的事，悔改、归正并相信福音时，生命与恩典之灵就伴随着这呼召，如同扶起他，使他站立，使他能去做那本是他当尽的本分、却先前既无意愿也无能力去做的事。同样蒙福的影响，也必须被传道人和基督徒在一切蒙召的事奉中所倚靠。人的败坏从来没有像那些最蒙恩典途径眷顾之人那种无耻、漠不关心、顽梗、骇人的邪恶那样显得如此之大。然而，主绝不离弃他的教会，尽管历世历代有许多这样的“悖逆之子”搅扰其中。他知道怎样分辨“宝贵的和下贱的”，也知道衡量人悖逆的程度；并且他常差遣自己的仆人到那些他预见不会听从他们话的人那里去。
但当他们奉他的名警戒人，并“用各样的权柄责备人”时，他自己必得荣耀，他们也必蒙悦纳，“无论人听，或是不听”；（参注，林后 2:14-17。）那些最轻看神忠心所传之道的人，将来若因忽略这么大的救恩而被定罪，就必知道曾有先知在他们中间。罪人越是狂暴、傲慢地行恶，传道人在对他们说话时就越当刚强忠心。他们不能讨人的喜欢而又事奉基督：（参注及实践观察，加 1:6-10；参注，帖前 2:1-8。）他们必须以基督的心为心，好预备受苦、背十字架；他们必须预料会被荆棘蒺藜刺伤，甚至“住在蝎子中间”；若不是从主那里，他们在这种处境中想得到安逸、安慰或安全，都是徒然的。
因此，他们不应惧怕那些有权势之悖逆者高傲的眼色、咆哮的话语、讥笑、辱骂或威吓；却当信靠神的保护，讲说他的话，所惧怕的只有一件事，就是被他算在悖逆的人中，或被引诱、被吓倒，以致效法或纵容他们的不敬虔；并且他们必须殷勤听神的话，不住默想，好使他们在工作上热切，并且配得上这工作。越是熟悉圣经的人，就越清楚看见，圣经处处都充满了“哀号、
这书卷，你吃下去，然后去向以色列家说话。
2 于是我开口，他就使我吃这书卷。
3 他对我说，人子啊，要吃你所得的，要使肚腹吃饱，用我所赐给你的这书卷充满你的里面。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。
4 他对我说，人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。
7 以色列家却不肯听从你，因为他们不肯听从我；原来以色列全家都是额坚心硬的人。
8 看哪，我使你的脸硬过他们的脸，使你的额硬过他们的额。
9 我使你的额像金钢钻，比火石更硬；你不要怕他们，也不要因他们的脸色惊惶，虽然他们是悖逆之家。
10 他又对我说，人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，用耳朵听闻。
5 因为你奉差遣，不是往那说话深奥、言语难懂的民那里去，乃是往以色列家去；
6 不是往那许多说话深奥、言语难懂、你听不懂他们话语的民那里去；我若差你往他们那里去，他们必听从你。
b 11,15,17-21。2:3。耶 24:1-7。
c 耶 25:17。徒 26:19。
d 2:10。伯 32:18,19。耶 6:11。20:9。约 7:38。西 3:16。
e 诗 119:11。耶 15:16。约 6:53,63。
f 伯 23:12。诗 19:10。119:97,103。箴 2:10,11。启 10:9,10。
g 11。2:3,7。太 10:5,6。15:24。徒 1:8。
h 拿 1:2。3:2-4。徒 26:17,18。
* 希伯来文：嘴唇深奥、舌头沉重。
第 6 节也同。诗 81:5。赛 33:19。
或作：我若差你往他们那里去，
11 你往你本国被掳的人那里去，对他们讲说，告诉他们：主耶和华如此说；他们或听，或不听。
i 撒上 8:7。耶 25:3,4。44:4,5,16。路 10:16。13:34。19:14。约 5:40-47。15:20-24。
k 2:4。24:7。赛 3:9。耶 3:3。5:3。
他们岂不就必听从呢？希伯来文：额头刚硬，
他们等等？拿 3:5-10。太 11:20-24。12:41,42。路 11:30-32。徒 28:28。罗 9:30-33。
心里刚硬。
l 出 4:15,16。11:4-8。王上 21:20。赛 50:7。耶 1:18。15:20。弥 3:8。徒 7:51-56。来 11:27,32-37。
m 亚 7:12。
n 2:6。赛 41:10,14。耶 1:8,17。17:18。
o 1-3。2:8。伯 22:22。诗 119:11。箴 8:10。19:20。路 8:15。帖前 2:13。4:1。p 15。11:24,25。但 6:13。q 33:2,12,17,30。37:18。出 32:7。申 9:12。但 12:1。r 27。2:5,7。徒 20:26,27。
叹息和祸患”留给不悔改的罪人，不论他们是不信的人、放荡的人、自义的道德主义者和形式主义者，还是假冒为善的人；
并且福音中一切的恩典和宝贵应许，最终都只会成就在那些悔改、相信、顺服神的仆人身上。
注释。
对百姓所传的信息，会加重他们的定罪；并且他也会因此被人恨恶、逼迫，所以他的灵就极其苦涩。（旁注及旁注引文，14 节。参注，启 10:8-11。）
4-11节。先知似乎对于分派给他的服事很不情愿（参注，耶 20:7-9；拿 1:2,3。），所以神一再催促他去行。可是，他并不像约拿那样，是被差往尼尼微，或周围那些他说不懂其语言、因此会显得陌生难解的国民那里去；若没有翻译，他也不能与他们交谈。（旁注及旁注引文 g, h。参注，申 28:49-57，特别 49节；赛 33:17-19；林前 14:20-25。）他乃是被差往自己的百姓，就是以色列家那里去。然而，如果他是去那些不懂以色列语言和宗教的外邦列国，他们反倒会更愿意听从他；因为他们的心不像以色列人那样刚硬，他们的良心也不像以色列人那样因不断违背所受的责备、滥用自己特殊的优势而变得麻木；因此，他们对恐惧或羞愧会更有感觉。（旁注。参注，太 5:13；11:20-24；12:41,42。）但以色列人不会听这先知，因为他们不听主自己，几乎全民都厚颜无耻，刚硬地陷在不敬虔之中。（旁注。参注，撒上 8:6-9；约 15:17-21。）然而，就在神告诉以西结他的事奉不会有好结果的时候，他也向他保证，自己已经预备他，或将使他有能力，足以面对敌对；赐给他充足的胆量与坚定，使他能以无畏的勇气去抵挡他们，并责备他们。