第十三章
1-4节 主先前已经表示过他对假先知的不悦（12:24）；但这里又吩咐以西结更充分、更直接地提出抗议，正如别的先知所行的一样。真先知常常宣告神对假先知的审判，指控他们私下生活中的许多恶行，并责备他们在所承担的职分上不忠，没有忠心引导人的良心。Lowth。（参注：22:25-28；34:2-6；赛9:13-17；56:9-12；耶5:30-31；6:13-15；14:13-16；23:9-32；弥3:5-12。）有些假先知住在犹大，另一些则在迦勒底被掳的人中间。（参注：耶29章。）他们自夸是“以色列的先知”，许多人也如此看待他们；但他们却成了信赖他们之民的败坏。因此，以西结受命攻击他们；这并不是主要指望使他们悔改，而是要叫那些被他们迷惑的人醒悟过来。
他们素来被视为极有洞察力的人，无疑也为自己的智慧而骄傲；但他们其实是“愚昧的先知”，因为他们随从自己的幻想，并未从神领受启示，却竟大胆奉主的名说话。（边注及旁注a-d。）所以，以色列必须知道，他们所喜爱的先知“如同荒场中的狐狸”：诡诈、贪婪、害人；总在为自己的利益图谋，或四处逃窜以自保，却全不顾百姓的福祉。这样，他们糟蹋了主的葡萄园，吞吃了他的羊群；正如旷野来的狐狸毁坏葡萄园，又在迦南的羊圈中作恶一样。（旁注e；参注：歌2:15；林后11:13-15。）“它们以诡诈而怯懦的方式攫取猎物，然后逃入藏身之处。”Bp. Newcombe。
5节 以色列的邪恶拆毁了神保护的篱笆，
9 我的手必攻击那见虚假异象、用谎诈占卜的先知；他们必不得列在我百姓的会中，不录在以色列家的册上，也不得进入以色列地；你们就知道我是主耶和华。10 因为，因他们……
m 22章。王上22:6,27,37；箴14:15；耶29:31；37:19；可13:6,22,23；帖后2:11。n 2,3,6。
o 5:8；21:3；26:3；28:22；29:3,4,10；35:3；38:3,4；39:1；耶50:31-32；51:25；鸿2:13；3:5-6；彼前3:12。
p 11:13；14:9-10；耶20:36；28:15-17；29:21-22,31-32。
他们在城墙上打开了缺口或破口，使仇敌得以进入。正如被围困的城邑墙垣一旦破损，防守的官长和士兵就会赶到那里，冒死抵挡仇敌，直到破口重新修补；照样，“以色列的先知”本当不顾一切后果，竭力使百姓悔改；也当以他们的祷告、榜样、教训和全部影响力，抵挡不敬虔和罪恶的蔓延，并尽一切方法挽回那将临到他们的神的审判。但假先知全未如此行：他们既不设法使将近的灾祸转离，也不预备百姓来面对它；反倒鼓励百姓向神刚硬，因为神已经宣告，他要借着迦勒底人与他们争战。（边注及旁注；参注：22:30；诗106:19-23；赛59:16-19；耶21:5-7；23:21-22；玛1:9-11。）
6节 假先知说话极其自信而又貌似可信，他们的预言又如此迎合百姓的欲望和僭妄的自信，以致他们自己也确实指望看见这些预言应验。（旁注；参注：12:21-28；王上22:13-14；诗119:49；耶23:32；28:1-4。）
7-9节 （旁注n-p；参6节注。）神的忿怒尤其要临到假先知，因为他们贪婪属肉体的心思，使他们极易受撒但迷惑的强烈影响；因此，他们起初是故意欺骗人，后来大概又按着神公义的审判被任凭陷在强烈的迷惑中，连自己的谎言也信以为真，并以为犹太人抗拒迦勒底人必然亨通。（参注：14:9-11；王上22:19-23；帖后2:8-12；提后3:13。）这样，他们“见虚假和谎诈的占卜”，然后又说预言撒谎；他们的预言与先前的圣经相矛盾，正如它们与耶利米、以西结及其他后期先知的预言相矛盾一样。（参注：耶28:8-9；29:8-9,15-32。）主……
“诱惑我的百姓，说：‘平安。’其实没有平安；有人立起墙来，看哪，别人就用未泡透的灰抹上。”
15 “我要这样向这墙和用未泡透灰抹墙的人发尽我的忿怒，并要对你们说：‘墙和抹墙的人都没有了。’
11 所以你要对那些抹上未泡透灰的人说，墙必倒塌；必有暴雨漫过。你们哪，大冰雹啊，要降下；狂风也要吹裂这墙。
12 看哪，墙既倒塌，人岂不问你们说：‘你们抹上的灰在哪里呢？’
13 所以主耶和华如此说：我要发怒，使狂风吹裂这墙；在我怒中必有暴雨漫过，又有大冰雹在我烈怒中降下，毁灭这墙。
14 我要拆毁你们那用未泡透灰所抹的墙，拆平到地，以致根基露出；
t 王下21:9；箴12:26；耶23:13-15；提前4:1；提后3:13；约壹2:26；启2:20。
u 16；赛57:21；耶4:10；6:14；8:15；14:13；23:17；28:9；玛3:15。
* 或作：矮墙。
22:28；代下18:12；赛30:10；耶5:31；弥2:11。
y 38:22；伯27:21；诗11:6；18:13-14；32:6；赛25:4；28:2,15-18；29:6；32:19；鸿1:3,7-8；太7:25,27；路6:48-49。
z 申32:37；士9:38；10:14；王下3:13；耶2:28；29:31-32；37:19；哀2:14-15。a 利26:28；诗107:25；148:8；耶23:19；拿1:4。
b 出9:18-29；诗18:12-13；105:32；148:8；赛30:30；启8:7；11:19；16:21。
c 诗11:3；弥1:6；哈3:13；路6:49；林前3:11-15。
因此主宣告，他们不得列在以色列的会中：或者他们会公然背道；或者会被揭发而遭革除，或被治死。他们的名字也要从以色列家的册上涂抹；他们的家族或者断绝，或者不能在那些归回被掳之人中主张产业；这也是他们被摒除在天国之外的表征，因为他们的名字没有写在生命册上。（旁注q-s；参注：拉2:61-64；诗69:22-28；赛4:3-4；启13:8-10。）“他们在今世不得作教会成员，在天上也不得有分于圣徒的交通。希伯来文Sod意为秘密的集会，或内廷的议会，就是那些熟知君王最深心意和隐秘旨意的人；由此也用来指神所拣选的百姓，就是那些明白‘神全备旨意’、并受他圣灵隐秘引导的人。”Lowth。（边注；诗25:14；耶23:18。）
10-16节 假先知特别的罪在于：他们引诱敬拜神的人去拜偶像、行罪恶，又向他们保证平安亨通，使他们在不悔改中刚硬自己；而此时神的审判正要倾倒在他们身上。（旁注t,u；参注17-23节，22节；耶4:10；6:13-15；14:13-16；23:13-17。）他们行事的方式，大概是其中一人先讨百姓欢心，其余的人见他受宠被拥戴，就用自信的断言和虚妄的推理来支持他的假预言。（参注：王上22:13-14。）这样，他们的所作所为，就像有人用松散的石头，或不用灰泥的砖，砌起一道薄墙（10节边注）；其余的人又拿劣质、没有调匀的灰泥去粉饰它，好叫它看似坚固；然后他们竟指望这样的墙能保护他们，或用这种墙盖的房子能成为安稳的居所。
（旁注x；参5节注。）百姓以为自己可以免受迦勒底人的攻击，因为他们妄自以为，既是神的子民，神就因圣约有责任保守他们；却不思想自己已因罪恶丧失了这福分。众先知则用各种貌似有理的借口，来粉饰这种僭妄的盼望。但主借先知向他们保证：这堵无价值的墙必定倒塌，无论他们怎样粉饰都无济于事。一场极其可怕的洪水夹着大冰雹，要把那未泡透的灰完全冲去；狂风也要把墙本身吹裂。这个出于主公义忿怒的风暴，要把墙夷为平地，毁坏其根基，并且使那些建造它的人，或倚靠它藏身的人，在它自己的倾倒中一同灭亡。
（旁注y-c；参注：王上20:29-30；赛28:17-19；太7:24-27；罗10:1-4。）也就是说，主必差遣迦勒底人来围困并毁灭耶路撒冷，使犹大荒凉；他们来势之猛，怒气之烈，犹太人决不能抵挡；他们的得胜要驳倒众先知虚谎的预言，推翻百姓虚假的盼望。当这些事发生时，假先知必因他们的愚妄和狂妄而遭人羞辱嘲讽，直到主向他们发尽忿怒；那时，凡信赖他们的人，都要被神和他的先知提醒说：“墙和抹墙的人都没有了。”（旁注d-g；参注22:25-30。）“你们哪，大冰雹啊”等（11节），更可译作：“我要降下大冰雹；狂风也要把它吹裂。”
19 你们为几把大麦、为几块饼，在我民中亵渎我，杀死不该死的人，救活不该活的人，向听从你们谎言的我民说谎吗？
20 所以主耶和华如此说：看哪，我与你们的靠枕反对；你们用它们在那里猎取人的性命，使他们飞去；我要把这些从你们膀臂上扯下，释放你们所猎取、使其飞去的性命。
21 我也必撕裂你们的头巾，救我的百姓脱离你们的手；他们不再在你们手中作猎物；你们就知道我是主。
r 20:39；22:26。
s 箴28:21；弥3:5,11；罗16:18；彼后2:2-3。
t 22；罗14:15；林前8:11。
u 耶23:14,17。
x 8,9,15,16。
* 或作：进入园中。
y 提后3:8-9。
“它们必倒塌；旋风的暴风必将它吹裂。”
17-23节 主既曾赐一些妇女说预言的灵，也有另一些妇女出于属世的动机冒称先知。（旁注l,m；参尼6:14。）但先知也奉命定意攻击她们，指控她们“从自己的心发预言”。作为她们所应许之平安稳妥的记号，她们把靠枕缝在自己的臂弯，或“肘旁”，也缝在来求问之人的臂弯或肘旁；意思是说，他们可以安逸躺卧、坦然休息，因为不会有仇敌来惊扰他们。（边注及旁注o。）至于她们“给各样身量的人头上所蒙的头巾”或遮盖物，其确切含义就不那么明显了。有人认为，那是装饰品，
主。
22 因你们用谎言使义人的心忧伤，我原没有使他忧伤；又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道，反而应许他得生；
23 所以你们必不再见虚假异象，也不再行占卜；我必救我的百姓脱离你们的手；你们就知道我是耶和华。
z 见9节。
a 9:4；耶4:10；14:13-17；23:9；哀2:11-14。
b 耶23:14；27:14-17；28:16；29:32。
或作：使我救他的性命。希伯来文作：使他活着。
c 16；创3:4-5；耶6:14；8:11；23:17；彼后2:18-19。d 6等；12:24；申18:20；弥3:6-7；亚13:3-4；提后3:9。
e 21；34:10；太24:24；林前11:19；启12:9,11；13:5,8；15:2。
f 9,21；14:8；15:7。
她们也同样用忿怒的宣告来恐吓那些不肯贿赂她们的虔诚人，好像生死、天堂地狱都操在她们手中！借着这些诡计，她们利用那些听信谎言之人的惧怕和盼望。但主宣告，他要“攻击她们”和她们一切的记号与符咒，就是她们藉以惊吓人、使人飞入她们罗网之中的那些东西；他必定把这些从她们手中撕去，使她们蒙羞，并且救百姓脱离她们的影响和权势；因为她们的谎言抵消了主之话语的本意和趋向：她们叫正直敬虔之人的心忧伤，或使他们忧愁，因为他们看见神受羞辱、灵魂被迷惑；而神所启示的全部旨意本是要坚固这样的人，使他们喜乐。另一方面，她们的占卜却倾向于……
她们用这些来装饰那些来求问她们的人，作为得胜与夸耀的记号。另有人以为，这是比喻说法，是指她们用迷惑蒙蔽人，使人处在黑暗中。但更可能的是，这是一种迷信仪式，一类护符或符咒，她们用它来诱捕百姓落入自己的网罗。这些“妇女为利……告诉各人的命运，给他们枕头倚靠，又给他们头上蒙头巾；为的是更容易引诱他们。”因此她们“猎取人的性命”；而且看来她们不仅应许国家必从迦勒底人手中得蒙拯救，还自称能用某种法术保全求问之人的生命，甚至借着她们所贩卖的某种赦免或宽免来拯救人的灵魂。“东方人过去有、现在也仍有许多护身符和带着符咒的丝带，主要佩戴在手上和头上。这些女先知制造这样的符咒，并且显然把保全佩戴者生命、
借着鼓励恶人继续行恶、却仍可指望平安稳妥，来使他们心硬胆壮；这与神明明宣告“恶人必不得平安”完全相反。（边注及旁注a-c。）因此，主必快快终止她们的迷惑，搭救他的百姓，也借此使一切有关的人都认识他的能力和荣耀。这里“杀死”和“救活”，是指应许人得生，或威吓人必死：（22节）“先知说他‘来毁灭这城’（43:3），意思就是宣告毁灭这城的判决。”Lowth。
实用观察
1-16节
许多人很有机巧和聪明，却完全没有真正的智慧；当世人赞叹他们的才干时，主却给他们贴上“愚昧人”的印记。在许多把圣职当作通向世上地位和财富阶梯的人身上，这一点最令人战栗。他们自称奉神的名说话；其实他们从未见过神的荣耀，也不明白罪恶之可怕、灵魂之宝贵、基督的尊荣与宝贵、救恩之道，或圣洁之美；他们跟从自己的幻想、人的传统或撒但的迷惑，然后却把这一切都归之于真实的神；他们诡诈、贪婪、善于钻营，借此讨人欢心、求得高位，并追逐“卑鄙的利”；但他们必定会在主的羊圈和葡萄园中造成极大的祸害。（参注：赛56:9-12；罗16:17-20；多1:10-13；彼前5:1-4；彼后2:1-3,12-16；犹大书。）
“并给他们的仇敌带来死亡的能力。”Michaelis。（参注：太23:5-7。）如此，她们的迷惑把百姓缠住，仿佛她们能拯救人的生命和灵魂，而丝毫不顾人的行为和品格。她们似乎是一群算命的人；她们假装出售神的恩赐，以极其卑贱的代价亵渎或污辱神的名，又经营占卜以及类似的欺骗，而这些事在各世代都能找到热切的买主。（边注及旁注p-z；参注：22:25；箴28:21；弥3:5-7；徒8:18-24。）