圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
撒迦利亚书 5:1 “我又举目观看，见有一飞行的书卷。” 借着这飞行的书卷，显明了对偷窃之人和妄自起誓之人的咒诅，见撒迦利亚书 5:1-4。借着量器伊法中的一个妇人，被重物压住并被带往示拿，表明了邪恶及其所受的审判，见撒迦利亚书 5:5-11。
“于是”，或“并且”，希伯来文的意思是：在我看见那些令人得安慰的异象，并且明白其真实含义之后。
“我又转身”：他变换了姿势，虽然这里没有提到缘由，也没有说明他转成了什么姿势。
“举目”：向异象显现的空中观看。
“观看”：非常留心地看，并且清楚辨认出来。
“有一飞行的书卷”：就是一卷书。在那些日子，书不像我们如今印刷装订的书，而是像契据一样写在宽大或长形的羊皮纸上，卷在一根整齐的圆棍上，或卷在纸本身上；这里所见的书卷就是这样。正如我们的大幅地图卷在轴上，收在合适的筒内，古时他们的书也是如此。不过这里的书卷大概是完全展开的，在空中迅速飞行，或许还带着声响，因此使先知四下观看。
撒迦利亚书 5:2 “他问我说：你看见什么？我回答说：我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。”
“他”就是那位天使，见撒迦利亚书 4:1、5。
“你看见什么呢，撒迦利亚？”
“长二十肘”：就是十码长；由此可见这书卷是展开的，因为若是卷起来，他就不可能看见它的长度，虽然还能看见它五码的宽度。
撒迦利亚书 5:3 “他对我说：这是发出行在遍地上的咒诅；凡偷窃的，必照这卷书这一面的字除灭；凡起誓的，必照这卷书那一面的字除灭。”
“他就说”：就是教导先知的那位天使。
“这是那咒诅”：这书卷或这卷书包含着咒诅，就是罪人所当受的威吓之刑罚；而在犹太人中，这样的人仍然太多。
“发出”：就是迅速发出，因为它在飞行。
“行在遍地上”：可以指犹大全地，也可以指全世界；无论在哪里发现这些罪，这咒诅都要临到罪人，除非他们悔改。
“凡偷窃的”：先提到偷窃，因为这是他们中间常见的罪，那时他们并未脱离这罪；他们彼此抢夺，也抢夺神，是犯亵渎圣物之罪的人。
“必被除灭”：他不仅自己要被剪除，他的家也要遭灭绝之罚。
“照这卷书”：照着律法公义的威吓。
“凡起誓的”：就是妄自起誓或假起誓的人，就是作伪证的人，也必被除灭。
撒迦利亚书 5:4 “万军之主说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家，又进入指着我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋的木石都毁灭了。”
“我必使这书卷出去”：我要这样显明地施行这审判，使人看出这是我在行；神说，我的手必在其中显明出来。
“必进入”：无人能把它挡在外面；这咒诅既奉我差遣而来，必然临到。
“进入偷窃人的家”：就是进入他存放偷来之物、以为可以因此欢乐的地方；或者“家”也可指他全部的产业财物，以及他的家属和后裔。
“偷窃人”：就是抢夺神和邻舍的人，以及一切明显违犯第二块法版诫命的人。
“又进入指着我名起假誓人的家”：这就解释了第三节的话；显然这里所威吓的是作伪证的人，就是那些竟敢呼求神为虚假作见证，并在自己所说不真实时咒诅自己的人。
“必常在”：这咒诅要长久临到他们，紧紧附着他们和他们的后裔，如同基哈西的大麻风一样。
“在他家里”：如同在他们家的心脏和中心，像刺入腹中的刀，或像抓住心脏的疾病。
“毁灭了”：即便不是骤然毁坏，也必定彻底毁坏。
“连房屋的木石都毁灭了”：就是连其根基和力量都不存留，正如房屋的木头和石头都被烧毁耗尽一样。这样的刑罚必临到那些名字和地位都要被涂抹的人。
撒迦利亚书 5:5 “与我说话的天使出来，对我说：你要举目观看，见这出来的是什么。”
“出来”：或作继续前行、往前去；或者照我们所译的，就是从某个较隐蔽的地方出来，虽然他没有告诉我们那是什么地方，也没有说明上一个异象出现时他与先知所在之处。
“你要举目观看”：如今先知同天使一同出来了，于是他被吩咐抬头留意，看那从耶路撒冷或圣殿出来的是什么。
撒迦利亚书 5:6 “我说：这是什么？他说：这是出来的量器伊法。他又说：这是他们在全地的形状。”
“我说：这是什么？”撒迦利亚并不知道自己所见的是什么，更不知道它的含义。
“他说”：就是天使说。
“这是一个伊法”：有人说这是希伯来人最大的量器，但他们的歌珥要大得多；伊法是个大容器，也常被泛指为各种量器；若严格来说，大约可容三蒲式耳。
“出来的”：就是从耶路撒冷的圣殿出来。
“他又说”：天使告诉先知这是什么之后，又进一步补充。
“这是他们在全地的形状”：这话无论看起来多么隐晦，其实清楚表明这百姓各处的光景。由此可见，他们犯罪有一定的时候和分量；当他们犯罪、不断把自己的罪装满这伊法时，也必发现忿怒的伊法同样装满，正要倾倒在他们身上。或者按希伯来文可作“这是他们的眼目”；按法文译本可作“这是我看顾他们的眼目”等等。意思是：神的眼目察看他们如何把罪装满伊法，好按着他们所行施行惩罚，使他忿怒的伊法也满溢出来。
撒迦利亚书 5:7 “我又见有一片圆铅被举起来；这坐在量器伊法中的是个妇人。”
这是这异象的另一部分。
“被举起来”：或是从伊法中被提起来，或是被拿来盖住它。
“一片圆铅”：一大块重一他连得的铅，与伊法的口一样大。
“这是个妇人”：就是异象或表号中的第三个对象。
“坐着”：安然自恃，无羞无耻，并且执意在罪中越陷越深。
撒迦利亚书 5:8 “他说：这是罪恶。就把妇人扔在量器伊法中，将那片圆铅扔在量器的口上。”
“他说”：天使把这谜解开了。
“这是”：这坐在伊法中的妇人，代表有罪的犹太民族，是他们邪恶的表号。
“罪恶”：是用抽象名词来表达，借此说明犹太人的邪恶何等重大，他们要发展到极其邪恶的地步。
“就把她扔进去”：天使把这妇人，就是这罪恶，从她原先所坐的位置上扔下去，见撒迦利亚书 5:7。
“将那片圆铅扔在量器的口上”：如今她既已被压下，那块她永不能抬起或挪开的圆铅就压在伊法口上；她被关住，如同在监牢里，为要承受她一切罪的刑罚。这就是他们的形状。
撒迦利亚书 5:9 “我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器伊法抬起来，悬在天地中间。”
“我又举目观看”：见撒迦利亚书 5:1。
“有两个妇人出来”：就是从那伊法出来的同一地方出来。
“两个妇人”：那有罪的国曾被比作一个妇人；如今为使异象前后一致，那些要作神执行刑罚之人的，也被称为妇人；这很可能是指罗马人，一个尚武而强悍的民族。
“翅膀中有风”：这里把她们描绘成有如鹳鸟的翅膀，又大又强，并且顺风急飞；照样，神的报应也要迅速跟随，并且确实追上犹太民族，就是在他们被掳归回之后仍败坏自己、装满自己罪恶之量的时候。
“将量器伊法抬起来，悬在天地中间”：审判这样飞来，也这样把那些该受刑罚的人带走；这是隐约指明，将来犹太人必因罪再次被迁徙、再度被掳。
撒迦利亚书 5:10 “我问与我说话的天使说：她们要将量器伊法抬到哪里去呢？”
“那时”：就是当我看见那量器伊法、被囚禁的妇人，以及那块圆铅，都在那两个妇人的翅膀上移动的时候。
“我，撒迦利亚，就说：往哪里去呢？”她们把这伊法抬到什么地方，抬多远呢？不是像乳母抱孩子一样，而是像押送罪犯去受刑一样。
撒迦利亚书 5:11 “他对我说：要在示拿地为它盖造房屋；等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。”
天使给他的回答比他所问的更完整，先告诉先知这伊法将怎样被处置。
“为它盖造房屋”：不是出于怜悯，而是出于审判；意思是，下一次被迁徙不像第一次那样只持续七十年，而是直到永远，他们再也不回来。
“在示拿地”：就是在巴比伦；许多犹太人逃往那里，因此借着自愿流亡应验了这预言；另有一些人则被罗马人强迫带去。
“要被安置在那里”：他们要被拘禁在那里，没有获释的盼望。
“在自己的根基上”：不是立在神应许和圣约的根基上，而是立在他们罪恶的根基上。