圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
撒迦利亚书 4:1 那与我说话的天使又来叫醒我，好像人从睡梦中被唤醒一样。 借着金灯台，预示所罗巴伯所立根基必有美好的成就，见撒迦利亚书 4:1-10；借着两棵橄榄树，预示那两个受膏者，见撒迦利亚书 4:11-14。
那与我说话的天使： 基督；他曾有一段时间离开撒迦利亚，去用一些时间重新装饰、洁净并妆点大祭司约书亚。
又来： 这是基督第四次借异象向这位先知启示他的心意。
叫醒我： 或者是把他从昏睡和肉身的睡眠中唤醒；或者是把他从出神或惊奇中唤醒，因为这些事使他仿佛睡着了一般；或者是把他从迟钝的疏忽中摇醒，使他留心这些事。
撒迦利亚书第4章
借着金灯台，预示所罗巴伯所立根基必有美好的成就，见撒迦利亚书 4:1-10；借着两棵橄榄树，预示那两个受膏者，见撒迦利亚书 4:11-14。
那与我说话的天使： 基督；他曾有一段时间离开撒迦利亚，去用一些时间重新装饰、洁净并妆点大祭司约书亚。
又来： 这是基督第四次借异象向这位先知启示他的心意。
叫醒我： 或者是把他从昏睡和肉身的睡眠中唤醒；或者是把他从出神或惊奇中唤醒，因为这些事使他仿佛睡着了一般；或者是把他从迟钝的疏忽中摇醒，使他留心这些事。
撒迦利亚书 4:2 他对我说：你看见了什么？我说：我看见了，看哪，有一个纯金的灯台，顶上有一个油碗，灯台上有七盏灯，顶上的七盏灯各有七个管子。
你看见了什么？ 就是你从前半睡半醒之间所看见、却未曾留心的，如今你究竟看出了什么？
我看见了： 既已被唤醒、被振作起来，我就十分仔细地观看察验，现在我看见了。
灯台： 照着神的吩咐，曾制作一个灯台，作为圣殿的器具和装饰，见出埃及记 25:31。
纯金的： 圣殿中的灯台也是如此，全由精金制成，见出埃及记 37:17。
油碗： 或作盆，或作圆而大的油壶，容量足以供给灯台上一切灯盏所需的油。
在顶上： 在灯台最高之处，在灯台顶部，在主干的顶端，或在灯台的头部。
七盏灯： 或者因为圣殿中的灯台正好有七盏；或者因为这七这个数目被视为带有某种完全之意。
七个管子： 每盏灯各有一根管子；管子的一端连于油碗或盆，从那里受油；另一端接在灯上，把油送进灯里。
给那七盏灯： 这样，七盏灯中的每一盏，都有一根管子从灯连到油碗或盆。
在顶上： 这些灯这样安放，是要使它们的位置略高于灯台的主体。
撒迦利亚书 4:3 旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
两棵橄榄树： 有人说是枝子；说是树更好，因为树根扎得稳，可以长久存续，并不断供给油碗，而油碗又供给灯盏。
一棵： 不多不少，正是两棵。
一棵在油碗右边，另一棵在油碗左边： 如此安置，使灯台立在二者中间，每棵树都与灯台隔开些距离，分别立在右边和左边，好将油滴入盆或碗中。这一切都是教会的象征：教会是由什么构成的，乃是精金；教会为着什么而造，乃是要在世上发光；教会要像持续燃烧的灯一样照耀，并由纯净的油来维持，这油是从橄榄树滴流出来的，不是人压榨出来的，而是从这些橄榄树不断地、白白地、丰丰富富地滴下并流出。
撒迦利亚书 4:4 我就回答那与我说话的天使说：我主啊，这些是什么？
于是： 就是在我看见并辨明之后。
我回答： 见撒迦利亚书 3:4。
对那与我说话的天使说： 见撒迦利亚书 1:19，2:3。
这些是什么？ 见撒迦利亚书 1:9。
于是： 就是在我看见并辨明之后。
我回答： 见撒迦利亚书 3:4。
对那与我说话的天使说： 见撒迦利亚书 1:19，2:3。
这些是什么？ 见撒迦利亚书 1:9。
撒迦利亚书 4:5 那与我说话的天使回答我说：你不知道这些是什么吗？我说：我主啊，不知道。
那时： 就是先知问起这些表号的意思之后。
那与我说话的天使： 见撒迦利亚书 1:19。
你不知道吗？ 这并不是为责备先知无知；基督并不因他初见这些深奥隐秘之事时不明白，就责备属他的人。也不是因为发问者自己不确定所问之事；基督虽然发问，却知道先知的无知。这乃是要激发他留心并学习。
我说，不知道： 撒迦利亚坦然承认自己不知道；他并不假装知道自己其实并不知道的事。
我主： 他承认基督的伟大与主权。
撒迦利亚书 4:6 他对我说：这是主论到所罗巴伯的话，说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，万军之主如此说。
那时： 就在撒迦利亚承认自己无知之后。
他： 基督。
这是主论到所罗巴伯的话： 或作，这主的话是向着所罗巴伯的；这是特别为他预备的，并借着一个表号预示教会将是什么样子：何等宝贵如金，何等充满光明；又将如何由神亲自建造、亲自维持。这个象形表记，就是对教会本相的描绘。
所罗巴伯： 就是那位省长，建造圣殿许多操心和劳苦都落在他身上；但他不要灰心，因为这工作在于神。
不是倚靠势力： 或作，不是倚靠军队；这词在希伯来文里有此意。你们也许以为，在推进这建殿之工时，需要一支军队来保护你们，因为周围邻人的恶意拦阻你们；但我告诉你们，并不需要军队。
不是倚靠才能： 就是勇气和勇武，这些都使兵器显得有力；这也不需要。或者“势力”和“才能”在这里意思相同，只是为修辞上的优美并加强这事的确定性而并列。
乃是倚靠我的灵： 这灵曾装饰诸天，也能美化教会；这灵曾在创造时运行于黑暗之上，带出美丽而大有能力的构造，如今也同样能行。这里的“灵”，我们可以理解为三位一体中的第三位，和父与子一同参与建造教会；或者也可以理解为神的大能。无论怎样理解，都足以成为鼓励，也保证将来的成效，并应许教会将来的景况：纯洁宝贵如金，像这有七盏灯的灯台一样，充满对神教义的认识；又因丰盛的恩典而满有圣洁；并借着恩典之灵在圣礼等事上的持续供应而恒久持守。
撒迦利亚书 4:7 大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地；他必欢呼着抬出殿顶石，人且喊着说：愿恩典恩典归与这殿。
大山哪，你算什么呢？ 天使既已解明建殿的问题，或者是他自己讥诮一切反对者的势力，或者是先知向其夸胜，说：你算什么呢？参巴拉和他的同党，或撒但，或巴比伦，或把这一切都合在一起，与你们相比，神，就是万军之主，借着他的灵要完成这工作，你们又算得什么呢？
在所罗巴伯面前，你必成为平地： 你挡在我仆人的路上，以为凭他的软弱和贫穷无法移开你；但若他不能越过你的高耸，我必将你降卑，使你成为平地，我的仆人就必能轻易推进我的工作，如同行路的人走在已经修平的道路上。
他： 所罗巴伯，作为基督的仆人，必抬出顶石；照常例，他要参与安放那最后完成工程的石头，正如他曾亲见并参与安放起初的奠基石一样。
其上的： 指第二圣殿。
欢呼着： 就是大声称颂，表明对所成之事极大的喜乐和满足。
喊着说：愿恩典恩典归与这殿： 就是为这殿以及将在其中敬拜神的人祈求并祝愿一切昌盛，也愿它长久存留；正如这殿是由神的恩典和恩惠开始并完成的，也愿同样的恩典永远住在其中，并充满它。
撒迦利亚书 4:8 耶和华的话又临到我说：
或者是在另一个时候，或者还是在同一时候，补充了撒迦利亚现在所陈明的话。
撒迦利亚书 4:9 所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工；你就知道万军之主差遣我到你们这里来了。
手： 也许照常例，他亲手放下了第一块石头；或者更准确地说，是在他的指挥、命令和带领之下。
立了根基： 是在居鲁士第二年；也许是四十年前，更可能是十七年前；但无论年数多少，
他必完成这工： 先知在此明确地从主那里应许，不但所罗巴伯的生命、关怀和权柄都必持续，而且他在这工作上也必成功，为要鼓励他和犹太人。
你： 凡听见我话的人，无论是所罗巴伯，还是犹太人中的众人，都将知道，都必完全确信，并确实知道，
万军之主： 就是信实且满有怜悯的神，我们列祖以来的神，那位记念自己圣约的神，差遣了我，吩咐我向你们这些归回的被掳者、向这些建造这宏伟华美之殿的贫寒工匠宣讲这些话。
撒迦利亚书 4:10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地；他们必欢喜，看见所罗巴伯手拿线铊。
至于那些藐视这微小开端的人，他们是谁，大家都很清楚；我对他们说，并应许他们所未曾料到的事。
藐视这日的事为小： 关于这事，见哈该书 2:3。
因为： 或作“但是”。
虽然他们如此轻看第二圣殿的卑微，但当它完工时，他们和许多人都必因它欢喜。
线铊： 就是垂线，所罗巴伯要用它来测验已经完成的工程，或将近完成的工程。
与那七眼同在： 就是顺服并配合神圣的护理；这护理以那七眼作象征，就是在那块石头上的七眼，见撒迦利亚书 3:9。所罗巴伯虽然在治理犹太人、耶路撒冷和圣殿的一切事务上很有见识，但使他成功的不是他的聪明，而是神无限的智慧；当圣殿完成的成功显明出来时，人就要承认这是神圣智慧的奇妙作为，犹太人也要承认，
主的眼睛，遍察全地： 在这工作上一直为善地看顾他们，并且神已经显明自己是站在他们这边的。
撒迦利亚书 4:11 我又问天使说：灯台左右的这两棵橄榄树是什么？
这一节里，先知提出了一个问题，却没有得到回答；但他随即又提出另一个问题，虽与前一个稍有不同，却相差不大；先知就在后一个问题的回答中得了满足。这一节的解释可见撒迦利亚书 4:3。
撒迦利亚书 4:12 我二次问他说：这两根流出金色油、经过两根金管子的橄榄枝是什么？
我回答： 就是我继续与他对话；这是这里所用希伯来语短语的意思。
再次： 希伯来文是“第二次”。对他说： 就是对那与先知说话的天使。
这两根橄榄枝是什么？ 就是两棵树上最主要的两根枝子，每棵树一根，果实比其余的更丰盛，位置比其余的更高，并垂悬在金管之上。
经过这两根金管子： 这些管子固定在金碗上，每边一根；碗的两侧各有一个孔，使从那些橄榄枝滴入其中的油流进碗里，再从那碗中借着许多金管输送到七盏灯里。
流出： 就是毫不受强逼，自由地从自身滴出油来；然而它们本身仍旧充满油，可以不断供给灯盏。
金色的油： 是因其宝贵，或因其颜色。
从自身流出： 这是超自然的工作，也是超自然恩典的象征：这些枝子从真正的橄榄树得着充满，常常倾流自己，却又常常丰满；福音的圣礼也是如此，由基督充满，常常充满他的肢体，就是真基督徒，并且对一切信徒总是丰丰富富。
撒迦利亚书 4:13 他回答我说：你不知道这些是什么吗？我说：我主啊，不知道。
见撒迦利亚书 1:4。
撒迦利亚书 4:14 他说：这是两个受膏者，站在普天下之主旁边。
不是以诺和以利亚，也不是那两个见证人，不是彼得和保罗，也不是犹太人与外邦人的两个教会；主要也不是所罗巴伯和约书亚，虽然这解释也许稍微涉及他们，以及在他们身上所代表的两种职分，就是行政与职事；因为这些都是基督两种职分的预表，即君王和祭司，或指基督与保惠师。对此我不作定论。