圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
撒迦利亚书 3:1 他又指给我看大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在他右边与他作对。 借着大祭司约书亚领受洁净衣服这一预表，见撒迦利亚书 3:1-5；又借着神所赐应许之约，见撒迦利亚书 3:6-7；并预言基督，就是那苗裔和房角石，见撒迦利亚书 3:8-10。
“他”； 就是万军之主，撒迦利亚是他的仆人，并奉他的名说话。
“指给我看”； 就是在异象中向我撒迦利亚显明。
“大祭司约书亚”； 因为这职分按世袭的权利传到他身上；无论他的境况多么卑微，他仍是教会中的那位大臣。
“站着”； 或是作为被控告者站着，为自己申辩；或更可能是按本分在职分上供职。
“在使者面前”； 这使者就是基督，大祭司既是他的执事、仆人，也是他的预表。撒但；就是那敌对者，这词也可这样译；或指魔鬼撒但，或指他所煽动的某个工具，如参巴拉等。
“站在他右边”； 或因那控告是真的，或为拦阻他做工的手不得作工。
“与他作对”； 就是与约书亚作对。
撒迦利亚书 3:2 耶和华对撒但说：撒但哪，耶和华责备你；拣选耶路撒冷的耶和华责备你；这不是从火中抽出来的一根柴吗？ “耶和华说”； 就是基督，教会伟大的救赎主、恢复者、主和中保。
“耶和华”； 就是伟大的神，我们主耶稣基督的父；基督作为中保，宁可选择奉他父的名责备撒但，而不凭自己的名，尽管他本来也能这样做。
“责备你”； 那被控告的是神的大祭司，要在耶路撒冷的殿中供职；耶路撒冷是神所拣选的城，因此神必察看此事，并按正直施行审判；他必禁止撒但的图谋。
“这不是”； 就是这个人，这个约书亚，
“从火中抽出来的一根柴吗？” 像一根烧过半截，或因长期在苦难之火中而满是烟熏污迹的柴；不要因此弃绝他。
“耶和华说”； 就是基督，教会伟大的救赎主、恢复者、主和中保。
“耶和华”； 就是伟大的神，我们主耶稣基督的父；基督作为中保，宁可选择奉他父的名责备撒但，而不凭自己的名，尽管他本来也能这样做。
“责备你”； 那被控告的是神的大祭司，要在耶路撒冷的殿中供职；耶路撒冷是神所拣选的城，因此神必察看此事，并按正直施行审判；他必禁止撒但的图谋。
“这不是”； 就是这个人，这个约书亚，
“从火中抽出来的一根柴吗？” 像一根烧过半截，或因长期在苦难之火中而满是烟熏污迹的柴；不要因此弃绝他。
撒迦利亚书 3:3 约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。 撒迦利亚看见这异象的时候，也看见那代表大祭司的人所穿的是何等卑贱、污秽、破烂的衣服。这是约书亚的象征图像，并不是约书亚本人。
“污秽的衣服”； 是贫穷或有罪状态的表征，或二者兼而有之。
“站着”； 见撒迦利亚书 3:1。
“在使者面前”； 就是主基督，他被称为使者。
撒迦利亚书 3:4 使者吩咐站在面前的人说：你们要脱去他污秽的衣服；又对约书亚说：看哪，我使你脱离了罪孽，要给你穿上华美的衣服。 “他”； 就是主基督，他洁净自己的教会，除去她的罪，并给她穿上华美洁净的衣服。
“回答”； 希伯来文就是这样说，先前虽没有问话，这位先知仍这样表达；这是那种语言的一种习惯用法。
“说”； 就是吩咐。
“那些站在他面前的人”； 就是一些侍从，那些服役的天使；他们是基督的仆人，因此被描写为站在他面前。
“脱去那污秽的衣服”； 就是把它从他身上除去，或叫人把它除去，因为这完全不配他的身份、职分和所作的工。这些污秽的衣服由那些天使拿去，但这象征所指明的事，却是由另一只手除去的。
“从他身上”； 就是从这位大祭司约书亚身上。
“他”； 基督，神的羔羊，说：
“看哪，我使你脱离了罪孽”； 天使所不能除去的，基督除去了；他除掉了罪的污秽，以及罪咎和罪污。
“我要给你穿上”； 就是装饰你，使你华美，
“你”； 约书亚啊，穿上更换的衣服；洁净而华美，象征赐给他的恩典和属灵的美德。
撒迦利亚书 3:5 我说：要将洁净的冠冕戴在他头上。他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上衣服。耶和华的使者在旁边站立。 “我说”； 撒迦利亚大胆地为约书亚求一件能增加他尊荣和权柄的事；他是向基督求这事，或者更确切地说，是基督吩咐这样行。
“要叫他们”； 就是那些在基督面前供职的人，
“戴上洁净的冠冕”； 就是大祭司头上的华美贵重装饰；不是君王头上戴的冠冕，而是冠饰，是祭司职分的标志。
“他们就戴上”； 是照着基督因先知请求而发出的命令去做的。
“又给他穿上衣服”； 就是一切属于大祭司的衣服，你可见于出埃及记 28:4；这些衣服很可能都给他穿上了，尽管这里没有明说。
“那使者”； 就是主基督自己，
“在旁边站立”； 直到这一切都完成，他才没有离开。
撒迦利亚书 3:6 耶和华的使者告诫约书亚说： “耶和华的使者”； 就是主基督，
“告诫”； 就是郑重宣告并郑重警戒，使他知道。
撒迦利亚书 3:7 万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以治理我的家，也可以看守我的院宇；我也要使你在这些侍立的人中间来往。 “万军之耶和华如此说”； 就是父，基督把他的旨意启示给我们。
“你若，约书亚”； “遵行我的道”；就是顺服律法的训词和圣洁的命令。
“谨守我的命令”； 就是大祭司特别受托的职责和职分。
“你也要治理我的家”； 就是在圣殿里，在一切与敬拜神有关的事上作首领和管理者。
“也要看守我的院宇”； 不是像守门的或仆人那样，而是像首领一样，别人要等候并侍候你；最终你还要在荣耀的天使中得着地位，见希伯来书 12:22。
“万军之耶和华如此说”； 就是父，基督把他的旨意启示给我们。
“你若，约书亚”； “遵行我的道”；就是顺服律法的训词和圣洁的命令。
“谨守我的命令”； 就是大祭司特别受托的职责和职分。
“你也要治理我的家”； 就是在圣殿里，在一切与敬拜神有关的事上作首领和管理者。
“也要看守我的院宇”； 不是像守门的或仆人那样，而是像首领一样，别人要等候并侍候你；最终你还要在荣耀的天使中得着地位，见希伯来书 12:22。
撒迦利亚书 3:8 大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听。因为他们是作预兆的人。我必使我仆人大卫的苗裔发出。 “你当听”； 到此为止，你一直是在领受表号和象征；但现在，约书亚啊，要听这些事是什么意思。
“和你的同伴”； 就是其余的祭司，是你在祭司职分上的同工，虽不及你尊贵。
“坐在你面前的”； 就是像在议会或集会中作参议者或辅佐者；大祭司如同主席，其余的人作为议会成员与他同坐；要叫他们知道这些预表的意义。
“他们是作预兆的人”； 世俗、亵渎、不信和无知的犹太人都惊讶于他们和他们的盼望；也惊讶于他们竟想建造这样一座殿宇，在帮助如此微小的情况下，竟要从废墟中建起这样的建筑，并为此付出劳苦和代价。
“我”； 就是父神，要显出一件更奇妙得多的工作。
“我仆人大卫的苗裔”； 就是基督、弥赛亚，那苗裔，见以赛亚书 4:2，11:1，耶利米书 33:15。
“你当听”； 到此为止，你一直是在领受表号和象征；但现在，约书亚啊，要听这些事是什么意思。
“和你的同伴”； 就是其余的祭司，是你在祭司职分上的同工，虽不及你尊贵。
“坐在你面前的”； 就是像在议会或集会中作参议者或辅佐者；大祭司如同主席，其余的人作为议会成员与他同坐；要叫他们知道这些预表的意义。
“他们是作预兆的人”； 世俗、亵渎、不信和无知的犹太人都惊讶于他们和他们的盼望；也惊讶于他们竟想建造这样一座殿宇，在帮助如此微小的情况下，竟要从废墟中建起这样的建筑，并为此付出劳苦和代价。
“我”； 就是父神，要显出一件更奇妙得多的工作。
“我仆人大卫的苗裔”； 就是基督、弥赛亚，那苗裔，见以赛亚书 4:2，11:1，耶利米书 33:15。
撒迦利亚书 3:9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 这里有省略的话，为补足它，我们必须重复第 8 节的话：
“你当听”； 等等。因为看哪，这里指着一块特定的石头，说：那块我所立的石头，神说，是立在约书亚眼前的，或者是他看见立在建殿工程中的；在那一块石头上有七眼。约书亚和他的同伴被吩咐要留意这石头，这意思天使随后就会指示他们。这一块石头很可能是一块房角石，并且是主要的房角石；雕刻在其上的眼睛被安置得可以向多方观看；这样它就更准确地成为基督这位首要房角石的表征，也表明他完全的知识和智慧，使他配治理并照管自己的教会。
“我要雕刻这石头”； 就是把所雕的雕刻得极其精巧、生动，并有极美的设计。
“我要除掉”； 或可译作“我已经除掉”；我已经一次性赦免了这地的罪孽。因此这象征或预表，我要再一次用比我们译本更明白的话摆在你们面前：约书亚啊，你和你的同伴都当听，因为看哪，有一块石头，在那石头上有七眼，雕刻得极其精妙，并且这石头立在你和你同伴眼前。你们要从中学到：那殿既立在这样的房角石上，由那位大工匠的智慧所建造，又由全知的护理所守护看顾，这殿就是那百姓的福分和尊荣；因为他们的一切罪都得了赦免。进一步属灵的意义则显明：弥赛亚是那主要的房角石，福音教会建立在其上，由完全的智慧引导，由绝无差错的护理保守，并因她一切罪蒙赦免而得福；这些罪在一日之间被除去，是借着她救赎主有功效的死。
撒迦利亚书 3:10 万军之耶和华说：当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。 “当那日我建造我殿的时候”； 就是殿建成的时候，也是除掉我百姓罪孽的日子；按字面说，是指那些从被掳之地归回的犹太人；按属灵含义说，是指福音时代整个教会，那时基督这位主要的房角石要除净罪恶，并建立他的教会。
“你们各人要请邻舍”； 就是以爱与和平彼此邀请，正如邻舍之间所当有的那样；他们同得神的恩典，也同享救赎主的福分。
“在葡萄树下”； 就是在悦人的荫下，用葡萄树和无花果树甘甜可口的果子摆设筵席或使人舒畅；当神的百姓，就是犹太人，顺服、敬拜、敬畏主，切望弥赛亚，并彼此相爱的时候，这两样果树总是最丰盛、滋味也最上好。