路得记 第 3 章 · 马太·普尔

路得记3:1 于是拿俄米她婆婆对她说：我女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你得福吗？ 拿俄米建议之下，路得躺在波阿斯脚旁，

路得记3:1-7。波阿斯醒来后称赞她所行的，并承认至亲有赎买的权利；又告诉她还有一个比他更近的亲属，他要先向那人提亲，若那人不肯，他就必尽亲属之责赎她，

路得记3:8-13。随后送她六簸箕大麦回去，

路得记3:14-18。

安身之处，

即安稳、舒适、安全的生活，在良善丈夫的照料之下。这个问句预设肯定的回答：我必为你寻求，因为这是我的本分。

路得记3:2 现在波阿斯不是我们本族的人吗？你素常与他的使女在一处。看哪，他今夜在禾场上簸大麦。

这禾场是在一个顶部有遮盖、别处敞开的地方，路得很容易到那里去。簸谷这项工作通常是在筵席中开始或结束，这一点既可从

路得记3:7

看出，也可从别的类似事例看出；人们在这类场合常这样行。这项工作要在今晚开始；也有人认为，这事只在傍晚进行，因为那时暑气渐消，风也开始吹起。参看

创世记3:8。

路得记3:3 所以你要洗沐抹膏，穿上衣服，下到禾场那里去；只是不要使那人认出你来，等他吃喝完了。

你的衣服，

就是你最好的衣服。这一切都是要使她在波阿斯眼中更显可爱。

异议：

但波阿斯看不见她，因为整件事都是在夜里进行的。

回答：

第一，这事是在夜初开始的，就是波阿斯吃完晚饭、安歇下来之后，正如

路得记3:4、7

所表明的；那时还有足够的亮光使他看见她。第二，既然很可能这晚有正式的筵席，而筵席主人邀请了他的工人，路得也在其中，那么很可能她和其余的人都照着当时乃至今日的习俗，在那场合穿上最好的衣服；如此，他就有充分机会看见她。

不要使那人认出你来，

就是不要以她将要采用的那种亲密方式让他认出她；“认出”一词有时正是这个意思。

路得记3:4 到他躺卧的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里；他必告诉你所当做的事。

到他躺卧的时候，

即去休息或睡觉；在那些炎热地区，这类场合人们通常如此。

你就进去：

虽然拿俄米和路得似乎都是有德行、守贞洁的妇人，她们的用意也是合法诚实的；然而这件事的做法似乎在多方面都有失规矩。第一，这似乎违背了女性，尤其是未婚女子所当格外显出的贞静。第二，也违背正当，一方面因为这损害了另一个更近亲属的权利，拿俄米不可能不知道此事；另一方面因为这是本末倒置、操之过急的办法，既不合圣经的规矩，也不合文明国家的惯例，也不合自然本身所要求的体统。第三，也违背审慎；因为这本可能成为许多罪恶和极大羞辱的机会，临到她们所有人，也可能使他对她的感情疏远，而这正是她想争取的。尽管有一些情况能减轻这事的严重性，例如拿俄米经验中知道波阿斯和路得二人都有智慧且持重，但她并不知道结果会如何；而这事本身确有可羞之处，可从两点看出：拿俄米特意选在夜间做，仿佛这是暗中之事；以及波阿斯担心这事被人知道，

路得记3:14。更使这事加重的是，这种做法本是不必要的；她原有一条明白而很可能成功的路，就是直接向波阿斯或那位更近的亲属提出要求，叫他履行神律法所要求的本分，并且要在见证人面前这样做，正如波阿斯所行的。她这种暗中行事，似乎出于对神护理缺乏信靠，不相信神会用寻常方式成就她所愿的事。

掀开他脚上的被；

就是把盖在他脚上的衣物挪开，好叫他醒来。

所当做的事；

即你当如何行，或该采取什么办法来得到本属你的婚姻。不过，在婚事最后定下之前，还有一些礼节要遵守、一些程序要完成，这些波阿斯会指教她。

路得记3:5 路得说：凡你所吩咐我的，我必遵行。

她信赖拿俄米的智慧、敬虔以及对她真实的爱，因此乐意听从她的劝告；在这事上她更可得宽宥，因为她不像拿俄米那样明白当地的律法和风俗。

路得记3:6 她下到禾场，照她婆婆所吩咐她的一切而行。

普尔在本节没有注释。

路得记3:7 波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。

吃喝完了，

就是照那类场合的惯例，颇为丰盛地吃喝了。参看

士师记9:27 诗篇4:7 以赛亚书9:3。

路得记3:8 到了夜半，那人惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他脚下。

到了夜半；

他先前没有察觉她，虽然她并没有掀开他脚上的被；看来他睡得很沉，正如人在筵席之后常有的情形。她也没有做超过母亲所吩咐的事，也没有用任何可能挑动他情欲的话语或举动；她在这事上显出节制与贞静，也表明她所做的只是出于母亲的催促和建议。这一点从她在

路得记3:9

所表达的请求中已明显可见；她作为外乡人，本不懂这些。也正因如此，波阿斯丝毫没有因此恼怒她，反而只是称赞她的美德，对这件事并未加以责备。

翻过身来；

就是从原先躺卧的地方起来，转向脚边，要知道那里是谁或是什么。或者，这词也可译为“惊惶了”、“害怕了”或“诧异了”；因为这个希伯来词只用过一次，所以译法不一。

有女子躺在他脚下；

他知道这一点，可能是因为夜半后还有微弱亮光照见她；更可能是从她的声音，或她自己口里得知的，因为当他问她时，她先概括地告诉了他这一点，然后他才作更具体的询问。

路得记3:9 他说：你是谁？回答说：我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖婢女，因为你是近亲。

求你用你的衣襟遮盖婢女，

就是求你娶我为妻，向我尽丈夫的本分。这个说法在

申命记22:30，27:20，以西结书16:8

中就是这个意思。其一，可能因为妻子与丈夫同床，共盖一件遮盖物。其二，可能源于古时一种礼仪：丈夫把自己衣服的边襟披在女子头上，表示她归服于他，

哥林多前书11:5、6、10；也表示她归属于他，仿佛因此被遮蔽，不在别人眼前；参看

创世记20:16。并且这也表示他应当给她的保护；参看

路得记2:12。

路得记3:10 波阿斯说：我女儿啊，愿你蒙主赐福；你末后的恩待比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。

你末后的恩待更大；

这恩待一方面是向你已故的丈夫，因为你看重延续他的名和记念，过于满足自己的情欲；另一方面也是向你婆婆，因为你准确遵行了她的吩咐，甚至在这样一件颇有风险的事上也甘愿冒险。

你没有跟从少年人，

就是没有在这里或在你本国寻求婚配；若不是你宁可顺从神的命令而不求自己欢喜，你本会那样行。

路得记3:11 我女儿啊，现在不要惧怕；凡你所求的，我必照着为你行，因为我本城的人都知道你是个贤德的女子。

不要惧怕；

不要以为我轻看你、拒绝你，只因我没有立刻答应你的请求。

凡你所求的，我必为你行，

就是在以下条件之下娶你为妻。

路得记3:12 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。

普尔在本节没有注释。

路得记3:13 你今夜在这里住宿，到了早晨，若那人肯向你尽近亲的本分，很好，就由他尽本分；倘若他不肯向你尽近亲的本分，我指着永生的主起誓，我必向你尽这本分。你只管躺到天亮。

若他肯向你尽近亲的本分，

就是娶你为妻，为他弟兄存留后裔，这是他应当做的。

路得记3:14 路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。波阿斯说：不可使人知道有女子到禾场上来。

人彼此不能辨认的时候，

就是天还黑，一个人不能分辨另一个人的时候。或者，也可作“在彼此尚未相识以前”，即他们尚未有肉体上的相识。

不可使人知道有女子到禾场上来；

他留心保守的不仅是自己在神面前的良心，也保守自己和她在人前的名声。

路得记3:15 又对她说：把你所披的外衣拿来展开。他展开了，波阿斯就量了六簸箕大麦，放在她身上；她便进城去了。

外衣，

或作围裙，就是妇女平常所穿的那种。

六簸箕；

是一种已知且常用的量器。至于这些量器到底多大，并没有定论；但按事情本身来看，它们必不至大过一个妇女能用外衣或围裙携带的分量。

路得记3:16 路得回到婆婆那里，婆婆说：我女儿啊，你是谁？路得就将那人向她所行的一切都告诉了婆婆。

我女儿啊，你是谁？

或者第一，拿俄米因天还黑，没有清楚认出她是谁，所以只是一般地称她为“女儿”，正如年长妇人称呼年轻女子一样。但若真是这样，她本也同样难以分辨她年纪如何。或者第二，这不是出于疑惑的问话，而是出于惊讶，好像说：你真的是我女儿吗？我几乎不能相信。你怎么这样早、又以这种情形回来了？

路得记3:17 又说：那人给了我六簸箕大麦，对我说：你不可空手去见你婆婆。

普尔在本节没有注释。

路得记3:18 婆婆说：我女儿啊，你只管安坐等候，看这事怎样成就，因为那人今日不办成这事必不休息。

普尔在本节没有注释。