路得记 第 2 章 · 马太·普尔

路得记 2:1 拿俄米有一个丈夫的亲族，是以利米勒家族中的大财主，名叫波阿斯。 路得在波阿斯的田里拾取麦穗；波阿斯是她已故丈夫的近亲，并注意到了她，见路得记 2:1-7。 他厚待她，并为她祝福，见路得记 2:8-16。 她把所得的带给拿俄米，并告诉她自己所遭遇的事。拿俄米向神献上感谢，并劝路得继续留在那田里，见路得记 2:17-23。

普尔对这一节没有注释。

路得记 2:2 摩押女子路得对拿俄米说：“容我往田间去，我在谁眼前蒙恩，就在谁身后拾取麦穗。”拿俄米对她说：“我女儿，你只管去。” 律法准许穷人和寄居的人拾取遗落的庄稼，见申命记 24:19；而她两样都是。她并不以承认自己的贫穷为耻，也不肯吃闲饭；由此显明她是一个谨慎、勤劳、有德行的女子，正如路得记 3:11 对她的称呼。

“我在谁眼前蒙恩”；因为虽然准许这样做本是他们的本分，见利未记 19:9，23:22，但她或者不知道这一点，或者想到自己既是外人，这事可能会被人嫌恶或拒绝；至少，她觉得自己应当谦逊、温和地承认他们在这事上向她所施的恩惠。

路得记 2:3 她就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗；她恰巧到了波阿斯所属的一块田里，波阿斯正是以利米勒的亲族。 “她恰巧”；就次因而言，这的确像是偶然，但这乃是神护理所安排、所命定的。

路得记 2:4 看哪，波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿主与你们同在！”他们回答说：“愿主赐福与你！” 他们甚至在日常交谈和世俗事务中，也表达并承认自己的虔诚；如今却有许多人以这样做为耻，并称之为假冒为善或虚浮炫耀。

路得记 2:5 波阿斯问那监管收割人的仆人说：“这是谁家的女子？”

普尔对这一节没有注释。

路得记 2:6 监管收割人的仆人回答说：“她是那从摩押地跟拿俄米一同回来的摩押女子。” 意思是：当拿俄米回来时，与她一同来的那女子；否则，路得既没有从这里离开，就不能严格地说是“回来”。

路得记 2:7 她说：“求你容我跟着收割的人，在捆中拾取、收聚麦穗。”于是她来了，从早晨直到如今一直都在，只是在屋里歇了一小会儿。 “求你容我拾取”；她并没有冒失地闯进来，而是谦逊地请求我们许可。

“从早晨直到如今一直都在”；她并不是因懒惰而退下去，因为她在劳作上一直勤奋而持久。

“在屋里”；不是像许多人所理解的那样在拿俄米家里，这从路得记 2:18、19 可以看出来；乃是在当时立在田间的小屋或棚子里。在那些炎热的地方，这样的棚子很有必要，好叫工人或别人能在合适的时候稍作休息或进食。她因持续劳作疲倦，就到这里来稍微歇息一下。

路得记 2:8 波阿斯对路得说：“我女儿，听见没有？不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要紧跟着我的使女们。” 不是跟着那些年轻男子，为要避免犯罪的机会和毁谤的话柄。在这事上他显出自己的虔诚和谨慎。

路得记 2:9 你只管看着他们收割哪块田，就跟着他们去。我不是已经吩咐那些年轻人不可碰你吗？你若渴了，就可以到器皿那里喝年轻人打来的水。” “不可碰你”，就是不可对你有任何无礼或伤害。

“碰”常常有“伤害”的意思，见创世记 26:11，诗篇 105:15。

路得记 2:10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，为什么竟在你眼前蒙恩，使你这样眷顾我呢？” “俯伏在地”；这是最谦卑的敬拜姿态；若是向人行的，就是礼节上的；若是向神行的，就是宗教性的。见创世记 18:2，33:3，42:6，马太福音 2:11，8:2。

“眷顾我”，就是向我显出尊重和恩慈；因为圣经中“知道”一类的词通常包含情爱之意。

路得记 2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，你向婆婆所行的一切，并你怎样离开父母和本地，到素不认识的民中来，这一切人全都告诉我了。” “素不认识”；意思是，你对他们并没有亲身经历；否则，就一般而言，她不可能对这民完全无知。

路得记 2:12 愿主照你所行的报答你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你从主那里得着丰盛的赏赐。 “翅膀”，就是保护和看顾，如申命记 32:11，诗篇 17:8，36:7，91:4 所说。这或者是指母鸡用翅膀保护、抚育小鸡；或者是指基路伯的翅膀，因为神住在其间。

路得记 2:13 路得说：“我主啊，愿我在你眼前继续蒙恩，因为你安慰了我，又对婢女说了亲切的话，虽然我不及你的一个使女。” “愿我在你眼前蒙恩”；我谦卑地恳求你继续对我存好意，尽管我并不配得。

“不及你的一个使女”；我是一个更卑微、更贫乏、更不起眼的人，因为我是外人，生于异教父母之家，不像她们那样属于以色列这圣洁而尊贵的民。

路得记 2:14 到了吃饭的时候，波阿斯对她说：“你到这里来吃饼，把你的饼蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下；波阿斯把烘了的穗子递给她，她吃饱了，还有余剩。 “饼”在那些朴素节俭的时代，是仆人和较贫贱之人常吃的食物，至少当他们从事这类需要赶紧做完的工作时更是如此，因此他们吃饭和做工都必须迅速。或者，“饼”在这里也可以像常见用法那样，泛指任何食物。

“醋”；或者是单纯的醋，穷人常把饼蘸在其中，在炎热地区这样吃；这不单在迦南，后来在意大利也是如此。尤其在那些地方和炎热季节，这对使人凉爽、强健筋骨等都很合宜。或者是掺杂别样东西调成的一种酱汁。

“在收割的人旁边”；不是与他们同坐或混在他们中间，而是与他们稍稍有些距离，表明自己低于他们，正如她先前在言语中承认的，如今又在行动上表明出来。

“烘了的穗子”；这是他们常吃并且颇受看重的一种食物。见撒母耳记下 17:28。

路得记 2:15 她起来继续拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：“就是在捆中拾取，也可以由她，不可羞辱她。” 免得他们把她这样做看作粗鲁或放肆，本来他们否则就会这样想。

问：他为什么不干脆给她尽可能多的麦子，打发她走呢？

答：因为他不愿她吃闲饭，而要她按着自己的本分和现今处境，诚实地用额上的汗得食。

路得记 2:16 并要从捆里抽出些来，故意留给她，让她可以拾取，不可斥责她。

普尔对这一节没有注释。

路得记 2:17 这样，路得在田间拾取麦穗直到晚上，又把所拾取的打了，约有一伊法大麦。 “一伊法”一般认为约等于一蒲式耳。见出埃及记 16:36，利未记 5:11。

路得记 2:18 她就把所拾取的带进城去，婆婆看见她所拾取的，又见她拿出自己吃饱后所存留的给婆婆。 或者可译作“她饱足后所剩下的”，或“她吃饱以后”。她把自己所拾取的吃到够了为止，我想她母亲也和她一同吃了；剩下的她就给母亲留着，以备日后之用。

路得记 2:19 婆婆问她说：“你今日在哪里拾取麦穗？在哪里做工呢？那顾恤你的，愿他蒙福！”路得就告诉婆婆自己是跟谁做工，说：“我今日与他一同做工的那人名叫波阿斯。”

普尔对这一节没有注释。

路得记 2:20 拿俄米对儿媳说：“愿那人蒙主赐福，因为他不断地向活人死人施恩。”拿俄米又对她说：“那人与我们相近，是我们一个至近的亲属。” “向死人施恩”，就是指他从前向现今已经死去的人所施的恩慈，就是在我丈夫和他的儿子还活着的时候向他们所施的，如今又继续施给我们这些仍然活着的妻子。

“我们一个至近的亲属”；希伯来文是“我们一个救赎者”，或“报仇者”。这职分属于那等人为我们申冤、赎回我们的田地，并娶你这位他近亲遗下的寡妇为妻，如路得记 3:9 所说。她说“其中一个”，并不是说这类人有许多个立刻都具备此资格，而是说他是极近的亲属，是在另一人若拒绝时就当承担这职分的人。拿俄米正确地猜到那人会拒绝，后来他果然如此。

路得记 2:21 摩押女子路得说：“他还对我说：‘你要紧跟着我的年轻人，直到他们收完我所有的庄稼。’” 这是指大麦和小麦两样的收割，正如路得记 2:23 所说。

路得记 2:22 拿俄米对儿媳路得说：“我女儿啊，你跟着他的使女出去才好，免得人在别人的田里遇见你。” 否则，你既会使自己暴露在许多不便和麻烦之下，这些都是你从陌生人那里可能遭遇的；也会招致他的不悦，好像你不是轻看他所提出的恩待，就是怀疑他情意和应许的真诚。

路得记 2:23 于是路得紧跟着波阿斯的使女拾取麦穗，直到大麦收完和小麦收完；她仍与婆婆同住。 希伯来文可作“坐在家里”或“留在家中”，就是说，她在外面的事情办完以后，就安居在家，并不像懒惰的人和妓女那样到处游荡，见箴言 7:11、12。